主流影視創(chuàng)作“青春煥發(fā)”
時(shí)代出卷，青春作答，主流影視創(chuàng)作正“青春煥發(fā)”?！队X(jué)醒年代》《1921》《山海情》《奇跡·笨小孩》等一大批主流影視作品著力于對(duì)青年群體的呈現(xiàn)和青春故事的書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)青年與時(shí)代的重要命題，贏得了大眾尤其是年輕觀眾的認(rèn)可，一時(shí)成為令人關(guān)注的文化現(xiàn)象。接下來(lái)，主流影視創(chuàng)作如何以更加富有感染力的青春故事持續(xù)吸引青年這一主力消費(fèi)人群，引人深思。這不僅是一個(gè)創(chuàng)作實(shí)踐問(wèn)題，更關(guān)涉主流價(jià)值的傳播與引領(lǐng)。
讓歷史與時(shí)代建立強(qiáng)鏈接，拓展作品與青年群體的對(duì)話(huà)空間
對(duì)視聽(tīng)藝術(shù)文本進(jìn)行簡(jiǎn)單劃分，一類(lèi)可歸入與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)不強(qiáng)的純虛構(gòu)作品，如玄幻、魔幻題材的影視劇，另一類(lèi)是基于歷史或現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的作品。如果說(shuō)年輕觀眾對(duì)第一類(lèi)作品的喜歡，主要源于對(duì)獵奇心理、虛幻想象的滿(mǎn)足，那么第二類(lèi)作品要想俘獲年輕觀眾，創(chuàng)作的關(guān)鍵則在于與時(shí)代建立強(qiáng)鏈接，拓展作品與青年群體的對(duì)話(huà)空間。
一方面，在題材處理上讓革命歷史年代的“青春”與當(dāng)下時(shí)代的“青春”對(duì)話(huà)。對(duì)革命歷史題材劇而言，選取歷史人物的青年時(shí)期作為重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象，往往更能吸引年輕觀眾的關(guān)注。這是因?yàn)槟挲g相仿讓觀眾和劇作所表現(xiàn)的歷史人物處于相近的人生階段，從而產(chǎn)生更強(qiáng)的代入感。無(wú)論是之前的《恰同學(xué)少年》《我們的法蘭西歲月》，還是近來(lái)的《1921》《覺(jué)醒年代》《跨過(guò)鴨綠江》《數(shù)風(fēng)流人物》，劇中的主要人物都是陽(yáng)光青年。與當(dāng)下的青年觀眾一樣，他們擁有著同樣年輕的面孔，經(jīng)歷著類(lèi)似的成長(zhǎng)陣痛，卻在迷茫之后找到了堅(jiān)守的方向。兩個(gè)身處不同時(shí)代的“青春”通過(guò)屏幕相遇、對(duì)話(huà)，讓人清晰地看到當(dāng)年那些青年革命者們的堅(jiān)定意志，真正領(lǐng)悟到今日的和平幸福與昨日的苦難犧牲之間的關(guān)聯(lián)。
另一方面，在敘事方式上讓歷史事件發(fā)生的“時(shí)代”與當(dāng)今這個(gè)“時(shí)代”對(duì)話(huà)。立足當(dāng)下，去重新審視、解讀歷史事件發(fā)生的那個(gè)時(shí)代，創(chuàng)作者不能機(jī)械地再現(xiàn)歷史原貌、重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，而是應(yīng)秉持“大事不虛、小事不拘”的原則，通過(guò)真實(shí)的情節(jié)、豐富的細(xì)節(jié)和豐滿(mǎn)的人物講述對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)具有啟示借鑒意義的歷史故事。時(shí)代是出卷人，青年是答卷人。盡管不同時(shí)代的考卷不一樣，但青年趕考的艱辛與付出都值得禮贊。將歷史表達(dá)與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)貫通，回答昨天與今天的關(guān)系，才能理解“時(shí)代”的深刻內(nèi)涵。比如網(wǎng)絡(luò)電影《以青春之名》塑造了共青團(tuán)建立百年時(shí)空里不同年代、不同領(lǐng)域奮斗的青年群像，具象化呈現(xiàn)不同個(gè)體的“我”與時(shí)代、國(guó)家密不可分的關(guān)系。影視作品中不同時(shí)代的使命召喚與青年想象，形成了一種“召喚結(jié)構(gòu)”，激發(fā)年輕觀眾去思考自身的使命與擔(dān)當(dāng)。
將家國(guó)情懷轉(zhuǎn)換為場(chǎng)景化、可感知的情感
影視作品對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)事件（人物）的詮釋與表達(dá)，如果能契合當(dāng)下觀眾特定的審美偏好、接受心理、情感需求，就能獲得更好的傳播效果。創(chuàng)作要與年輕觀眾對(duì)話(huà)，作品符號(hào)體系的核心是塑造人物，而凸顯人物特質(zhì)的關(guān)鍵在于性格與情感。當(dāng)代青年成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們能夠接受純粹虛擬的人物，卻難以認(rèn)同脫離歷史或現(xiàn)實(shí)邏輯的臉譜化人物。簡(jiǎn)言之，將人物形象塑造得真實(shí)、立體、不懸浮，是歷史和現(xiàn)實(shí)題材影視作品激發(fā)青年受眾情感共鳴的先決條件。
一方面，人物塑造須遵循歷史唯物主義，在確?；臼穼?shí)或事實(shí)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)藝術(shù)化處理。對(duì)于一個(gè)人物是否具有感染力，觀眾主要結(jié)合日常生活經(jīng)驗(yàn)做出認(rèn)知判斷。首先，關(guān)于歷史、偉人、英雄的敘事越符合時(shí)代語(yǔ)境、越常態(tài)化，人物越可近，也就越可信。其次，人是具體的個(gè)體，符合邏輯與常識(shí)的人未必是完美的，個(gè)性化創(chuàng)造有時(shí)更利于塑造典型人物。再次，人物行為動(dòng)機(jī)也是判別“真實(shí)”的重要標(biāo)準(zhǔn)，所以不能脫離觀眾對(duì)人物生活場(chǎng)景的理解。如《覺(jué)醒年代》中的革命者均是中青年人，這些“播火者”之所以被觀眾深深記住，除了他們?yōu)樾叛龈皽富鸬膱?jiān)定果敢之外，更因?yàn)槊總€(gè)人物性格分明、形象飽滿(mǎn)。李大釗憨實(shí)，陳獨(dú)秀“傲驕”，知識(shí)分子的不近常理、桀驁不馴，不僅沒(méi)有掩蓋他們的光芒，反而讓觀眾覺(jué)得更真實(shí)、可愛(ài)，更容易為他們對(duì)革命的犧牲奉獻(xiàn)而感嘆折服。
另一方面，塑造可近、可信和可愛(ài)的青年形象，是為了與觀眾實(shí)現(xiàn)共情。主流影視作品中的情感表達(dá)是層次豐富的交響曲，能否處理好情懷、情感與情緒三者之間的關(guān)系，關(guān)系到觀眾能否產(chǎn)生“代入感”。宏大的家國(guó)情懷可以轉(zhuǎn)換為場(chǎng)景化、可感知的情感甚至小情緒，細(xì)微之處更能讓人“扎心”又“破防”。事實(shí)上，小情緒的表達(dá)既挑戰(zhàn)劇本編創(chuàng)時(shí)的細(xì)節(jié)構(gòu)思，對(duì)演員的表演功力更是一種考驗(yàn)?！渡胶Ｇ椤反螳@成功，正是在人物真實(shí)、細(xì)節(jié)精準(zhǔn)、表演傳神基礎(chǔ)上產(chǎn)生的共情效應(yīng)。扶貧干部馬得福在劇中沒(méi)有一句脫貧致富的宣言，也沒(méi)有一句深情告白，演員對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉、對(duì)情緒的演繹卻讓觀眾被手足情、父子情、夫妻情深深感染。顯然，這得益于演員深入體驗(yàn)生活，真情投入角色后與觀眾達(dá)成了共情。
著力表現(xiàn)中國(guó)青年在青春賽道上奮力奔跑的故事
如果說(shuō)類(lèi)型雜糅、符號(hào)創(chuàng)新是作品外在之新，那么近來(lái)主流影視青春書(shū)寫(xiě)的內(nèi)在之新則落腳在不斷回應(yīng)和思考“青年與時(shí)代”的重要命題上。青春不等同于甜寵、傷痛，主流影視的青年書(shū)寫(xiě)將青春成長(zhǎng)與時(shí)代命題有機(jī)結(jié)合，在個(gè)體表達(dá)與價(jià)值引領(lǐng)之間達(dá)到平衡，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，呼應(yīng)了時(shí)代及社會(huì)變遷，讓青春敘事匯聚主流價(jià)值元素，啟發(fā)當(dāng)下青年觀眾，彰顯了作品積極的價(jià)值理念與精神力量。
正是基于對(duì)意義的追問(wèn)，衡量影視作品中青年書(shū)寫(xiě)成色的重要標(biāo)尺是作品的價(jià)值內(nèi)涵與精神高度。每一代青年都身處特定的青春賽道，但每一代青年解答時(shí)代之問(wèn)時(shí)都會(huì)面對(duì)相同的命題?！栋酌贰队啦幌诺碾姴ā贰肚啻褐琛贰都t色娘子軍》《英雄兒女》等之所以堪稱(chēng)紅色經(jīng)典，正在于它們對(duì)信仰、理想、個(gè)體與集體關(guān)系問(wèn)題的回答永不過(guò)時(shí)。雖然現(xiàn)在時(shí)代不同了，但對(duì)奉獻(xiàn)犧牲、艱苦奮斗的謳歌仍是影視創(chuàng)作一以貫之的永恒主題。比如電視劇《大山的女兒》以時(shí)代楷模黃文秀為人物原型，以真實(shí)的駐村日記為素材，將現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合，再現(xiàn)了黃文秀平凡而又非凡的人生歷程，令無(wú)數(shù)大學(xué)生觀眾為之淚目，唱響了新時(shí)代的青春之歌?；赝麣v史，觀照現(xiàn)實(shí)，優(yōu)秀主流影視作品留下的是一代代青年為國(guó)家民族奉獻(xiàn)犧牲、奮力奔跑的身影。
正是基于對(duì)意義的追問(wèn)，主流影視劇中的青年形象，無(wú)論身處戰(zhàn)火年代還是生活在和平歲月，與他們對(duì)應(yīng)的都是信仰、熱血、愛(ài)國(guó)、責(zé)任、奉獻(xiàn)、勇敢、執(zhí)著等積極正面的關(guān)鍵詞?？缭綍r(shí)空的青年對(duì)話(huà)，激情化的個(gè)體詢(xún)喚與主流話(huà)語(yǔ)的巧妙縫合，為現(xiàn)實(shí)題材影視劇創(chuàng)作開(kāi)辟了新路徑。在中國(guó)夢(mèng)的統(tǒng)攝之下，青年無(wú)疑是這場(chǎng)歷史接力賽中最積極、最富生機(jī)、最應(yīng)當(dāng)有所作為的力量。無(wú)論是抒寫(xiě)普通家庭悲歡離合的《平凡的世界》《人世間》，還是反映改革先行者求索的《大江大河》，抑或是展現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)新圖景的《幸福到萬(wàn)家》，都可以看到青年人面對(duì)現(xiàn)實(shí)挫折與壓力時(shí)的觀念轉(zhuǎn)變、理想堅(jiān)守、不懈奮斗，個(gè)體成長(zhǎng)無(wú)不與時(shí)代變革、國(guó)家命運(yùn)相連。他們的創(chuàng)新膽識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神為當(dāng)代青年提供了人生坐標(biāo)：如何從他們身上汲取經(jīng)驗(yàn)，獲取堪當(dāng)時(shí)代新人的精神力量。
習(xí)近平總書(shū)記4月25日在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)，勉勵(lì)廣大青年在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)。優(yōu)秀主流影視作品對(duì)青年群體的新書(shū)寫(xiě)，既表達(dá)了新時(shí)代的主流價(jià)值觀，也獲得大眾認(rèn)可和市場(chǎng)成功。影視創(chuàng)作在價(jià)值觀、藝術(shù)性與商業(yè)化三個(gè)維度上的融合，不啻為藝術(shù)創(chuàng)新與文化自信的成功實(shí)踐。在跨時(shí)代的青春對(duì)話(huà)中書(shū)寫(xiě)青春、與當(dāng)代青年產(chǎn)生情感鏈接與共鳴，助力青春與時(shí)代的雙向奔赴，為今后的影視創(chuàng)作指明了方向：在百年未有之大變局之下，應(yīng)當(dāng)著力表現(xiàn)中國(guó)青年把目光投向全人類(lèi)、全世界，心中有光、肩上有責(zé)，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體跑好手中接力棒的精彩故事。
（作者：顧亞奇，系中國(guó)人民大學(xué)教授、藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）
