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中國作家協(xié)會主管

讀史可以讓人明智
來源:解放日報 | 朱林興   2022年09月27日08:12

英國哲學(xué)家培根曾言:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,自然哲學(xué)使人精邃,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭學(xué)使人善辯?!焙沃^讀史使人明智?就是懂得事理,周到而又有遠(yuǎn)見。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會科學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)者大體只能根據(jù)現(xiàn)在的數(shù)據(jù)判斷現(xiàn)在的情況,繼而對未來發(fā)展趨勢作出推測。但推測對不對,無法通過實驗進(jìn)行驗證。加上處于百年未有之大變局,不確定性日增,加劇了數(shù)學(xué)模型推斷的誤差。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展,離不開歷史累積。現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題或多或少可以從歷史中找到影子,并從歷史還原中找到解決問題的思路和方法,不斷完善和豐富經(jīng)濟(jì)學(xué)工具箱。

對經(jīng)濟(jì)學(xué)者來說,讀史明智十分重要。唯有如此,才能深入科學(xué)地探索、揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,為解決現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題提供經(jīng)驗與啟發(fā)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在《經(jīng)濟(jì)分析史》中,把“經(jīng)濟(jì)分析”劃分為三塊:歷史、統(tǒng)計和理論。如果讓他“三中舍一”,首先放棄的是理論;如再作選擇,最后保留下來的則是歷史。其理由有三:

首先,經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容實際上是歷史長河中的一個獨(dú)特過程。如果不掌握歷史事實,不具備一定的歷史感或所謂歷史經(jīng)驗,就很難真正透徹理解歷史時代進(jìn)程中的重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

其次,對歷史的敘述不可能是純經(jīng)濟(jì)的,必然要反映那些不屬于“制度方面”的事實??磿x史可以提供好的方法,讓人們了解經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)的事實是如何聯(lián)系在一起的,以及各種社會科學(xué)應(yīng)怎樣聯(lián)系在一起。

再次,目前經(jīng)濟(jì)分析中所犯的根本性錯誤,主要源于歷史經(jīng)驗的缺乏。這一概括是非常深刻的。

那么,如何讀史明智呢?這里應(yīng)該注意三個問題:

一是有重點(diǎn)、有選擇地學(xué)習(xí)歷史。歷史書籍卷帙浩繁。人的精力又有限,只能有選擇地看書讀史。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史,有利于完善和豐富經(jīng)濟(jì)學(xué)知識與理論,有利于完善和豐富經(jīng)濟(jì)學(xué)工具箱。

對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者而言,《食貨志》《十通》應(yīng)是必讀的。前者收集了中國歷代王朝的人口、資源、土地、財產(chǎn)種種統(tǒng)計數(shù)據(jù),后者記述了歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等典章制度演變。在重點(diǎn)學(xué)習(xí)中國經(jīng)濟(jì)史的同時,還應(yīng)當(dāng)了解世界經(jīng)濟(jì)史。

結(jié)合現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會問題,有選擇地對歷史上某個時段、某個事件乃至某個人物的成敗加以學(xué)習(xí)研究,是非常有效的學(xué)習(xí)方法。例如,今天大力推進(jìn)“一帶一路”,正是在對古代絲綢之路深刻研究基礎(chǔ)上的活學(xué)活用以及再創(chuàng)新、再發(fā)展。

二是將歷史與政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來。政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映。經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)工具總是服務(wù)于一定政治的。分析研究歷史進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)問題,應(yīng)當(dāng)注意聯(lián)系歷史政治背景。

這對于經(jīng)濟(jì)學(xué)者歷史地、辯證地、清醒地認(rèn)識和運(yùn)用歷史知識具有重要意義。因此,有必要看一些治國理政的史料,如《史記》《資治通鑒》等。

三是對歷史要有正確的認(rèn)知。有了豐富的歷史知識,還要有正確的歷史觀、科學(xué)的分析方法與理性思維。

歷史可以讓人明智,但歷史知識大體是經(jīng)驗性的,有其局限性,在一定范圍內(nèi)有效,或者說現(xiàn)在運(yùn)用不具備完全條件。同時,限于歷史學(xué)家的立場和認(rèn)知,歷史文獻(xiàn)的真實性也難免受到影響。同樣一件事情,不同歷史學(xué)者或前人后人看法未必一致。所以,對歷史知識、歷史經(jīng)驗,必須學(xué)會科學(xué)地分析和辨識。

(作者為中共上海市委黨校教授)