魯迅舊藏第一書房版《浮世繪版畫名作集》
編者按：2022年4月，知識產(chǎn)權(quán)出版社出版“觀日文叢”四卷，王中忱《地之緣》、趙京華《思想構(gòu)筑未來》、陳言《萬壑有聲》、張明杰《海東游藝》從中日思想文化的種種“接點”出發(fā)，呈現(xiàn)兩種文化雙向交叉、彼此對話的關(guān)系。其中亦包括很多現(xiàn)代文學(xué)時期兩國文化交流往事。經(jīng)出版方授權(quán)，中國作家網(wǎng)特遴選張明杰《魯迅舊藏第一書房版<浮世繪版畫名作集>》一文發(fā)布，以饗讀者。
“觀日文叢”，2022年4月，知識產(chǎn)權(quán)出版社出版
在魯迅生前所藏十余種浮世繪版畫及書籍中，可以說，第一書房版《浮世繪版畫名作集》（第二期）最有價值。順便補(bǔ)充一下，關(guān)于魯迅所藏十余種浮世繪版畫及書籍，可參見北京魯迅博物館編《魯迅手跡和藏書目錄（內(nèi)部資料）》（1956）中的日文書部分，以及江小惠“從魯迅藏書看魯迅——魯迅與日本浮世繪”的系列文章（《魯迅研究動態(tài)》1988年第3—4期）等文獻(xiàn)資料。這套浮世繪在日本早已絕版，而且目前在日本的國立國會圖書館及各大學(xué)圖書館也鮮有收藏。僅就此而言，其珍貴程度可見一斑。況且，這套浮世繪版畫并非以普通工藝印刷而成，而是根據(jù)“遠(yuǎn)治遺版”手工復(fù)制的。
那么，“遠(yuǎn)治遺版”是怎么回事呢?
簡單地講，高見澤遠(yuǎn)治（1890~1927）是一位浮世繪修復(fù)與復(fù)制的高手，甚或說是天才，主要活躍于大正時代（1912~1926），可惜英年早逝?！斑z版”則是指其去世后遺留下來的浮世繪復(fù)制本版。
高見澤遠(yuǎn)治是一個傳奇人物，但如果沒有高見澤鷹子多年走訪調(diào)查撰寫的《一浮世繪師的遺產(chǎn)——高見澤遠(yuǎn)治紀(jì)略》（東京書籍株式會社1978年版）一書，那么，我們還可能對他所知甚少。該書作者為高見澤遠(yuǎn)治三弟高見澤忠雄之女，即高見澤遠(yuǎn)治的侄女，畢業(yè)于早稻田大學(xué)文學(xué)部，從事編輯等工作之后轉(zhuǎn)為自由撰稿人。當(dāng)然，不可否認(rèn)，書中夾雜著一些感情成分，但不管怎么說，這本書把一個與浮世繪相關(guān)的人物活生生地呈現(xiàn)了出來。
高見澤遠(yuǎn)治生于東京的一個棉織品商家庭，在兄弟五人中排行第二，原本家庭圓滿。但不幸的是，十五歲時遠(yuǎn)治喪母，十九歲時又喪父，兄弟幾人不得不早早獨立。遠(yuǎn)治幼年和少年時期，一直在福澤諭吉主導(dǎo)的慶應(yīng)義塾接受教育。從普通部畢業(yè)后，他不顧父親的反對，學(xué)習(xí)油畫，并立志成為洋畫家。然而，父親正值其借宿在外、努力學(xué)畫期間病逝，令其被迫放棄成為畫家之夢想。后來，高見澤遠(yuǎn)治熱衷于收集浮世繪古版畫，并在與浮世繪商的交往中，對修復(fù)殘破版畫產(chǎn)生興趣，其復(fù)原技藝也在實踐中日趨成熟。在二十三歲那年（1913）結(jié)婚成家后，他就主要靠修復(fù)浮世繪版畫為生。
作為表現(xiàn)日常生活與情趣的藝術(shù)形式，浮世繪始終受到日本普通民眾的喜愛。在浮世繪興盛的江戶時代（1603~1867），其價格極為低廉，買一張浮世繪等同于吃一碗養(yǎng)麥面。明治維新后，浮世繪得到歐美人士，尤其是印象派畫家青睞后，身價倍增，而且被源源不斷地從日本輸出海外。受此影響，近代日本國內(nèi)也出現(xiàn)了收藏?zé)帷＜爸撩髦文┢谂c大正初期，日本市面上的浮世繪古版畫已越來越少，甚至有人驚呼近于告罄。剩余的多為保存狀況極差的次品，有的被老鼠啃咬，有的遭水浸漬，已不能作為商品看待。這種狀況，催生了浮世繪修復(fù)業(yè)，并維持了其景氣。高見澤遠(yuǎn)治正是這一行業(yè)的能工巧匠。他天資聰穎，又肯鉆研，尤其在紙質(zhì)的選擇以及著色與拼接等方面，極為講究，甚至連粘貼用的糨糊都要親自熬制。一幅幅破爛不堪的古版畫，經(jīng)其修整后，猶如死而復(fù)生，有的甚至比原畫還要精彩。他的修復(fù)技術(shù)堪稱一絕，也得到了浮世繪商的認(rèn)可。上門求助者絡(luò)繹不絕。
對于酷愛浮世繪鑒藏的高見澤遠(yuǎn)治來說，修復(fù)浮世繪版畫既是其所好，又是其賴以謀生的手段，能一舉兩得，再好不過。然而，高見澤遠(yuǎn)治的實際生活卻不盡如人意。由于他生來固執(zhí)任性，金錢意識淡薄，又嗜好飲酒與歌舞伎，常隨興之所至而揮霍無度，結(jié)婚僅三四年的時間，妻子就拋棄他和年幼的兒子與人私奔了。因此，他生活的狼狽狀態(tài)便不難推知。而且，就在此時，他最投入的事業(yè)也遇到了打擊。一天高見澤遠(yuǎn)治外出時，兩名警察突然到家里搜查，理由是他涉嫌偽造浮世繪版畫。后來，高見澤遠(yuǎn)治也被司法當(dāng)局傳喚，而這次事件起因于浮世繪收藏大家賴特的控告。賴特（Frank Lloyd Wright，1867~1959）是美國20世紀(jì)著名的建筑家，自1905年起多次出入日本，尤以東京帝國飯店的建筑設(shè)計而著稱。賴特同時還是地道的浮世繪愛好者，曾收集過數(shù)量驚人的浮世繪版畫?，F(xiàn)在波士頓美術(shù)館等的館藏浮世繪多與他有關(guān)。賴特發(fā)現(xiàn)自己所購的浮世繪中的偽作，來自一向信賴的浮世繪商林某，于是將林某帶入飯店的房間，反鎖房門，用手槍威逼其說出真相。結(jié)果，在林某供出的相關(guān)人員中，有高見澤遠(yuǎn)治的名字。原來，奸商林某出于牟利目的，或通過高見澤遠(yuǎn)治的親朋好友，或以直接的方式，頻繁地將有問題的版畫送到高見澤遠(yuǎn)治那里，請求修復(fù)或改裝，然后將這些畫事先存放在地方寺院或故家之中，再帶賴特前去，以貌似發(fā)現(xiàn)新的古版畫的方式，引誘賴特購買。賴特得知真相后，一怒之下，將高見澤遠(yuǎn)治等相關(guān)人員一并控告。
后來，雖查明此事件與高見澤遠(yuǎn)治無直接關(guān)系，他只是被浮世繪商人惡意利用而已，但偽造的惡名卻時時伴隨。事實上，當(dāng)時流入市場的一些浮世繪改造之作，確實與高見澤遠(yuǎn)治不無關(guān)系。由于當(dāng)時普通浮世繪價格一路飆升，而大膽露骨的所謂“春畫”（類似于春宮畫）卻不太受歡迎，即便是裸露乳房之類的畫作，在市場上也多被“敬而遠(yuǎn)之”。當(dāng)時春畫的價格低廉，基本上只有普通浮世繪的十分之一。高見澤遠(yuǎn)治憑借高超而熟練的技術(shù)，結(jié)合對每位浮世繪師繪畫特點的感悟，不時改造這類春畫，或消去露骨部分，或給裸女重新著裝，或?qū)⑵G情場面中的男性移離。最后，近乎猥褻的春畫竟變成了艷麗動人的美人畫。關(guān)于日本近代春畫的改造問題，《藝術(shù)新潮》雜志曾于1994年6月號上有過相關(guān)特輯。
圍繞高見澤遠(yuǎn)治的浮世繪修復(fù)改造問題，在當(dāng)時的浮世繪協(xié)會中出現(xiàn)了今后不予承認(rèn)或加以抵制的強(qiáng)硬論調(diào)，當(dāng)然也有為他辯護(hù)的。但無論怎么辯護(hù)，這種將春畫改造成普通美人畫的行為，終究也擺脫不了偽造之嫌。
由于賴特事件及春畫改造等問題造成的不良影響，高見澤遠(yuǎn)治深陷令人質(zhì)疑的境地。1918年，在其弟上村益郎（由高見澤家轉(zhuǎn)為上村家養(yǎng)子）和吉田幸三郎的建議下，他毅然決定關(guān)門停業(yè)，不再做修復(fù)，轉(zhuǎn)而從事浮世繪版畫的復(fù)制工作。
經(jīng)過多年修復(fù)工作的磨煉，高見澤遠(yuǎn)治積累了豐富的版畫鑒賞和再現(xiàn)知識，加上他曾學(xué)過油畫，畫得一手好水彩，對圖案、色彩、顏料、畫具等十分敏銳，為復(fù)制浮世繪提供了有利條件。他比照自身收集的浮世繪原畫，在著色拓印上刻苦鉆研，反復(fù)操練，精益求精，終于找到了可神奇再現(xiàn)古版畫的拓印方法。他復(fù)制的浮世繪版畫極為逼真，有的甚至比原畫還精美。他的復(fù)制技術(shù)得到了日本美術(shù)院的一些畫家的首肯，如小林古徑、前田青邨、安田靫彥等著名畫家。他們主動與高見澤遠(yuǎn)治來往，有時還出入其作坊觀摩學(xué)習(xí)。
復(fù)制技術(shù)的地位確立后，高見澤遠(yuǎn)治與其弟上村益郎等便籌劃成立了浮世繪保存刊行會（以下簡稱刊行會）。弟弟負(fù)責(zé)外聯(lián)，他則專注于復(fù)制。刊行會實行會員制，限定一百五十名會員，會費先期支付者為每年九十日元，分期繳納者則為每月八日元?？袝慕瓚翦\繪中精選代表作，每月復(fù)制兩幅為一回（輯），定期發(fā)給會員。當(dāng)時的贊助會員中有泉鏡花、永井荷風(fēng)、前田青邨、小林古徑、野口米次郎、安田靫彥、岡田三郎助等著名人物?？袝淖谥紩统鲎杂谰娠L(fēng)之手。
雖說是復(fù)制的畫作，但除畫師手繪部分之外，制作工序與江戶時代基本相同，即由雕版師依據(jù)原畫雕刻木板，再由拓印師根據(jù)雕版層層刷印。高見澤遠(yuǎn)治家有常駐雕版師，也有拓印工。他除親自拓印之外，還負(fù)責(zé)全盤監(jiān)督和指導(dǎo)工作。
當(dāng)時的復(fù)制有兩種形式，一種是再現(xiàn)原畫剛拓印后的色彩，另一種則是按照有不同程度褪色的原畫的現(xiàn)實狀況，如實地再現(xiàn)。江戶時代的浮世繪版畫，其顏料使用廉價的植物或礦物性材料制成，時間久了，畫作容易褪色或發(fā)生變化，而從審美角度來講，自然褪色的版畫卻另有魅力。高見澤遠(yuǎn)治的復(fù)制風(fēng)格屬于后者，這也是由其審美意識決定的。當(dāng)然，這種復(fù)制技術(shù)難度也大。比如，僅就褪色而言，畫面中心部位與邊緣部位的程度就不相同，但他能很好地把握這種褪色狀態(tài)和色澤層次，通過重復(fù)刷印，恰到好處地呈現(xiàn)出自然立體的效果。因此，對浮世繪愛好者來說，通過高見澤遠(yuǎn)治的復(fù)制品，也可享受與欣賞原畫時同樣的藝術(shù)美感。有的美術(shù)商甚至認(rèn)為，經(jīng)過一定年代后，其復(fù)制品的價值幾乎可與原畫匹敵。
1921年年末，三十一歲的高見澤遠(yuǎn)治再婚，從此他的起居生活中又有了幫手，復(fù)制工作也進(jìn)展順利。另外，他還結(jié)識了畫家岸田劉生。這兩個有江戶氣質(zhì)的人，在浮世繪、歌舞伎、傳統(tǒng)小曲等方面趣味相投，很快成為摯友，常一起豪飲豪游，朝夕與共。但1923年9月的關(guān)東大地震，無情地奪走了這種生活和工作的平和。為生活所迫，高見澤遠(yuǎn)治只好接受關(guān)西一家古董商之請，攜家?guī)Э谝凭哟筅?，繼續(xù)從事浮世繪的復(fù)制工作。那是一個錦繪批發(fā)商，其與高見澤遠(yuǎn)治約定，從江戶浮世繪版畫中選出二三十幅限量復(fù)制，并待三年后出售。在人生地不熟的大阪，高見澤遠(yuǎn)治常牢騷滿腹。不過，值得安慰的是，震災(zāi)后，好友岸田劉生一家也遷居京都。兩人穿梭于京阪兩地之間，交往更為密切。若翻閱岸田劉生的日記［《劉生繪日記》，龍星閣1952年版，或《岸田劉生全集》（5—10卷）巖波書店1979年版］，就會發(fā)現(xiàn)兩人親密交往的大量記錄。
震災(zāi)稍恢復(fù)后，巖波書店便計劃出版具有世界影響力的浮世繪，決定從有名的“松方收藏”（實業(yè)家松方幸次郎長年于法國精心收集的大量繪畫、雕刻等美術(shù)品。浮世繪為其中一部分，現(xiàn)藏于東京國立博物館）中選取部分名品加以復(fù)制，并聘請文藝評論家小宮豐隆、東京大學(xué)美術(shù)史教授藤懸靜也、浮世繪研究家田中喜作擔(dān)任編委。1925年秋，巖波茂雄帶領(lǐng)三位編委奔赴大阪，與高見澤遠(yuǎn)治及其刊行會成員商談復(fù)制事宜。圍繞復(fù)制形式，高見澤遠(yuǎn)治與藤懸靜也教授發(fā)生意見對立：高見澤遠(yuǎn)治堅持再現(xiàn)原畫目前色調(diào)，而藤懸靜也則認(rèn)為這樣易被誤會是“做假”，主張應(yīng)復(fù)制出原畫發(fā)行時的鮮艷狀態(tài)。為增強(qiáng)說服力，也是為了證實自身的實力，高見澤遠(yuǎn)治最后答應(yīng)，根據(jù)對方從藏家借出的兩幅原作，即歌川豐春與東洲齋寫樂的作品各一幅，試做樣品。高見澤遠(yuǎn)治與手下的雕版師通力合作，僅用三天時間即趕制出平時需旬日才能完成的兩幅復(fù)制作品。結(jié)果，當(dāng)原畫和復(fù)制品拿出來時，連三位專家也難辨孰真孰贗。后來，三人差點錯將復(fù)制品當(dāng)作原畫歸還藏家，這成為一時笑談。直到高見澤遠(yuǎn)治去世后的1928年，藤懸靜也教授參加文藝春秋社舉辦的“浮世繪座談會”時還坦言：“高見澤君精心制作的復(fù)制品與原畫真贗難斷”。（《文藝春秋》1928年8月號）這次“浮世繪座談會”由作家菊池寬主持，出席者有田中喜作、小島鳥水、野口米次郎、藤懸靜也等。
然而，在尚未具體落實巖波書店的復(fù)制出版計劃時，高見澤遠(yuǎn)治便被告知患上了重癥結(jié)核病，雖后來移居鐮倉療養(yǎng)，但病情終未好轉(zhuǎn)，于1927年6月撒手人寰。去世的前一年，他在鐮倉與摯友岸田劉生不期又為近鄰，還趕上了為其新著《初期肉筆浮世繪》（巖波書店1926年版）的出版慶賀。直到生命的最后一刻，兩人還交往不絕。高見澤遠(yuǎn)治的早逝令岸田劉生異常悲傷。他在其去世當(dāng)晩趕到高見澤家，又哭又唱，整整一晚。在岸田劉生看來，失去的不僅是一位好友，還是一個無法復(fù)制的、身懷獨門絕技的藝術(shù)才子，因為岸田劉生一向認(rèn)為“他的‘復(fù)制’并非職業(yè)，而是他的藝術(shù)，同時也是他的生命”。（《諸家對高見澤版畫復(fù)制之感想》，載《高見澤遺版復(fù)制<浮世繪版畫名作集>》第二期預(yù)約的征訂冊子，第一書房發(fā)行）不曾想，在兩年后的1929年12月，岸田劉生自中國東北旅行回國之途次，突然病倒而亡，享年三十八歲。不知是否有什么因緣，這兩位意趣相投的藝術(shù)鬼才均不到四十歲就相繼離世，宛若日本近代藝術(shù)史上的彗星。
從以上經(jīng)歷不難看出，高見澤遠(yuǎn)治既是一位藝術(shù)天才，又是一個頗受爭議的人物。論技藝，他堪稱日本“人間國寶”。因為他的工作，使浮世繪這一藝術(shù)瑰寶得以普及和傳承，也使無力問津原版畫作的讀者得到幾乎等同于欣賞原版的藝術(shù)享受。然而，因其修復(fù)或復(fù)制的浮世繪被奸商利用當(dāng)作原畫流通，給美術(shù)市場帶來諸多麻煩，甚至在當(dāng)今世界著名文博機(jī)構(gòu)收藏的浮世繪古版畫中，也都難保沒有其復(fù)制的作品混雜其中。在當(dāng)代浮世繪出版物以及大型拍賣會上，將其復(fù)制品誤認(rèn)為原畫的例子更是屢見不鮮。因此，高見澤遠(yuǎn)治不免為世人詬病。不過，正如野口米次郎（1875—1947）在“浮世繪座談會”上的發(fā)言所預(yù)言的那樣：
高見澤是復(fù)制天才，將來恐怕不會出現(xiàn)第二個高見澤?！绻f，他這種藝術(shù)家，領(lǐng)會原作的意境，然后制作了最接近于這種意境的作品，那么，其價值絕不可輕視。不難想象將來他的復(fù)制品的價值會越來越高。
的確，高見澤遠(yuǎn)治去世后，世間對其生前的復(fù)制品更為關(guān)注，評價也越來越高。但由于當(dāng)時是會員制發(fā)行，能欣賞到的人極為有限，而市場上又稀見，甚至一畫難求。有鑒于此，日本第一書房捷足先登，征得其遺族同意，得以用“遠(yuǎn)治遺版”復(fù)制刊行。
與此同時，高見澤遠(yuǎn)治之弟益郎、忠雄等也發(fā)起并成立了“高見澤版未刊浮世繪版畫刊行會”，準(zhǔn)備以高見澤木版社之名義，將日益受歡迎的高見澤版浮世繪陸續(xù)復(fù)制刊行。不過其真正的刊發(fā)，還是在第一書房復(fù)制版之后，而在征訂的小冊子中，其還對第一書房的復(fù)制頗有微詞。這說明兩者之間曾存在分歧或利益之爭。1930年后，以高見澤木版社名義復(fù)制刊行的高見澤版浮世繪，主要有《浮世繪稀版畫集》（四十幅）、《浮世繪名作秘版畫集》（四十八幅）、《浮世繪江戶版畫集》（六十五幅）、《浮世繪名作百版畫》（明信片型一百張）等。高見澤木版社在其用于征訂《浮世繪稀版畫集》的小冊子以及吉田暎二著《浮世繪讀本》（高見澤木版社1939年版）中曾指出，他們只是以“遠(yuǎn)治遺版”轉(zhuǎn)讓的名義與第一書房簽約，對讀者反映的復(fù)制質(zhì)量問題概不負(fù)責(zé)。順便附帶一句，作為《日本裸婦美術(shù)全集》之贈品，魯迅曾獲得過高見澤木版社復(fù)制的現(xiàn)代版畫一枚，即山村耕花版畫《裸婦》。（《魯迅日記》，人民文學(xué)出版社2006年版）由高見澤家族之外的出版社據(jù)“遠(yuǎn)治遺版”而做出的復(fù)制刊行，第一書房可謂首次，也是目前所知的唯一一次。第一書房原本是東京的一家綜合性出版社，由長谷川巳之吉于1923年創(chuàng)立，以出版文學(xué)、歷史等領(lǐng)域的書籍為主。這樣一家后起的出版社，能得到高見澤遺版的轉(zhuǎn)讓，非同尋常，想必與野口米次郎、岸田劉生等人不無關(guān)系。
野口米次郎既是詩人、小說家，又是評論家，加之有在歐美留學(xué)和講學(xué)的經(jīng)歷，在當(dāng)時的日本文壇相當(dāng)活躍。順便一提，1935年10月21日，野口米次郎還曾于上海拜會魯迅，后在東京《朝日新聞》發(fā)表《一個詩人的魯迅會談記》，歪曲與魯迅的談話，引起魯迅不滿。
野口米次郎對浮世繪的收集與研究很用心，尤以推介葛飾北齋、鳥居清長、喜多川歌麿、鈴木春信、東洲齋寫樂與安藤廣重所謂的“六大浮世繪師”著稱，其出版的《六大浮世繪師》（巖波書店1919年版）影響甚大。在1925年至1927年短短的兩三年時間里，他又推出“野口米次郎系列圖書”三十五冊，其中包括《歌麿北齋廣重論》《春信與清長》《寫樂》和《春信清長寫樂論》（出版時間均為1926年）等?？梢哉f，野口米次郎對“六大浮世繪師”的研究和推介貢獻(xiàn)尤大。繼第一書房版后，他從1930年開始相繼推出私家版，最后由誠文堂精裝出版六卷本“六大浮世繪師決定版”，即《喜多川歌麿》《東洲齋寫樂》《鳥居清長》《葛飾北齋》《鈴木春信》和《一立齋廣重》（出版時間為1932年至1933年），并附帶野口米次郎親筆簽名的精美書篋。每卷除囊括近百幅浮世繪師的代表作作為插圖之外，還附有英文目次和解說。魯迅當(dāng)時也及時購買了這套書（現(xiàn)藏于北京魯迅博物館）。野口米次郎還于1929年編譯出版《龔古爾的歌麿》。
這些書大多是由第一書房出版的，所以野口米次郎與第一書房的關(guān)系可見一斑。同時，作為浮世繪保存刊行會之重要贊助成員，野口米次郎與高見澤遠(yuǎn)治及其家族也保持著親密關(guān)系。同樣，與兩者都有密切關(guān)系的還有岸田劉生?；蛟S因為有了他們的斡旋，第一書房才得以獲準(zhǔn)使用“遠(yuǎn)治遺版”進(jìn)行復(fù)制。
第一書房將復(fù)制作品取名為《浮世繪版畫名作集》（以下簡稱《名作集》），由長谷川社長親自任監(jiān)察，高見澤遠(yuǎn)治遺孀和東京美術(shù)學(xué)校出身的東坊城光長負(fù)責(zé)監(jiān)制。為證明是復(fù)制品，以避免事后被冒充為真品，所有復(fù)制品上均鈐有“土佛游水”印?！睹骷饭部辛藘善?，計六十二幅作品。全部不公開銷售，采取預(yù)約征訂方式，限量五百部，訂滿為止。第一期共三十二幅作品，自1929年6月第一回刊發(fā)，至1930年9月第十六回終結(jié)，分十六回發(fā)放給預(yù)約會員。每次為一回（輯），內(nèi)含兩幅畫作及解說。第一期解說由高見澤遠(yuǎn)治的生前好友岸田劉生擔(dān)任。第二期共三十幅作品，自1930年10月開始，分十五回復(fù)制分發(fā)。此時岸田劉生已病逝，解說由野口米次郎擔(dān)任。
第一期精選三十位浮世繪師的作品各一幅，另加兩幅無名氏之作。第一期三十二幅作品的作者分別為：奧村政信、喜多川歌麿、葛飾北齋、鳥居清正、歌川豐國、鈴木春信、一筆齋文調(diào)、西村重長、鳥高齋榮昌、鳥居清朝、鳥居清長、安藤廣重、鳥居清滿、奧村利信、歌川國政、石川豐信、鳥文齋榮之、歌川豐春、升亭北壽、近藤清春、榮松齋長喜、鳥居清忠、鳥居清正、菱川師宣、鳥居清信、勝川春章、東洲齋寫樂、鳥居清重、鳥居清廣、懷月堂安知及兩位無名氏?，F(xiàn)藏于日本國立國會圖書館及京都工藝?yán)w維大學(xué)圖書館?？梢钥闯觯谝黄谥匾暤氖鞘珍浄秶?，即“面廣”。有了此次復(fù)制經(jīng)驗，加之受到好評，第一書房遂決定復(fù)制出版第二期，而且打破第一期一人一作品的限制，只要是優(yōu)秀或稀見的復(fù)制作品，不限一人一作。更重要的是，與第一期相比，第二期更注重審美價值，故優(yōu)秀作品尤多，如演劇人物畫巨匠東洲齋寫樂（七幅）的大幅錦繪及“云母拓”作品，美人畫大師鳥居清倍（六幅）的艷麗漆繪及丹繪，鳥居清長（兩幅）的大幅錦繪，石川豐信（一幅）的大長幅漆繪等作品，都堪稱難得之佳作。
這些作品的真品當(dāng)時已昂貴得驚人，絕非普通人財力所能及。按1930年左右的當(dāng)時日本的市價，第二期復(fù)制用的三十幅真品總價高達(dá)五萬七千日元。尤其是稀見的東洲齋寫樂的畫作，每幅作品的價格不低于兩千日元，大幅錦繪《梅川忠兵衛(wèi)》市價則高達(dá)七千五百日元。石川豐信的漆繪《常磐津戀之音色》的市價也有四千日元。當(dāng)時剛工作的小學(xué)教員月工資才四十五至五十日元，即使是工資較高的國家公務(wù)員，月薪也只有七十五日元。因此可以說，不管怎么喜歡浮世繪，普通人也難以購買真品欣賞。第一書房正是為了滿足愛好者的需求，才精心復(fù)制刊行的。不過，這三十幅復(fù)制品也價格不菲。征訂時規(guī)定，一次性支付款為一百日元，分期支付款則為每期七日元，還要另加郵費。
也許是沒趕上第一期征訂，魯迅所藏浮世繪為第二期的三十幅復(fù)制作品，分別由魯迅于1930年11月至翌年11月購自內(nèi)山書店。每回（輯）價格十四日元至十七日元不等，總價在二百二三十日元。作為一名海外讀者，魯迅能及時購買到這種浮世繪復(fù)制品，實屬不易。鑒于目前日本主要圖書館缺乏對此的收藏，所以能看到魯迅的這一收藏，也是一種享受。
魯迅購藏浮世繪版畫及書籍，一是出于個人愛好，二是為推廣介紹，同時也是為了給其一向極力倡導(dǎo)和扶持的新興版畫運(yùn)動提供有益的參考。魯迅在致日本友人山本初枝的書簡（“19340127致山本初枝”，《魯迅全集》第13卷，人民文學(xué)出版社1981年版）中，曾寫道：
關(guān)于日本的浮世繪師，我年輕時喜歡北齋，現(xiàn)在則是廣重，其次是歌麿的人物，寫樂曾備受德國人的贊賞，我讀了二三本書，想了解他，但始終莫名其妙。然而依我看，恐怕還是北齋適合中國一般人眼光。我早想多加些插圖予以介紹，但首先按讀書界目前的狀況，就辦不到。貴友所藏浮世繪請勿寄下。我也有數(shù)十張復(fù)制品，愈上年紀(jì)人愈忙，現(xiàn)在連拿出來看看的機(jī)會也幾乎沒有。況且中國還沒有欣賞浮世繪的人，因此我正不知將來該把我自己的東西交給誰。
這是魯迅對浮世繪及其畫師的總體評價或印象，其中談到對東洲齋寫樂很想了解，但終不甚明了。這也難免，因為在浮世繪畫師中，除葛飾北齋之外，其他人的經(jīng)歷幾乎都不清楚。東洲齋寫樂更是如此，其生平事跡大多無從得知。不過，以上提到的“數(shù)十張復(fù)制品”，主要部分應(yīng)該是指這套“遠(yuǎn)治遺版”的復(fù)制品。而且從書簡中可以看出，魯迅生前一直想推介這些浮世繪，但終究未能如愿。
因為至今鮮有“曝光”或翻檢觸摸，魯迅所藏的這套浮世繪復(fù)制品，保存之完好、色澤之鮮艷，均超出想象。在魯迅先生逝去八十年后的今天，將此套浮世繪版畫復(fù)制品影印出版，提供給廣大讀者欣賞，而魯迅之舊藏則仍留在魯迅博物館永存紀(jì)念——這可以說是最好的選擇，也了卻了魯迅生前的一樁心愿。對先生來講，想必沒有比這再好的紀(jì)念了。
（原題為《第一書房版〈浮世繪版畫名作集〉的故事》，收入北京魯迅博物館編《魯迅藏浮世繪》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2016年版。后收錄于《海東游藝：中日文化交流縱橫談》。）
