中國作家協(xié)會主管

王久辛，首屆魯迅文學(xué)獎詩歌獎獲得者。中國詩歌學(xué)會副會長，中國作家協(xié)會詩歌專業(yè)委員會委員。

一個人，像一盞燈，一直散發(fā)著光和亮——不管你離他遠(yuǎn)還是近，是看他還是不看他，是想起他還是忘記他，是他生前還是他身后，他始終依然故我地散發(fā)著光和亮……

在漫漫人生的長夜里，有一盞燈，始終在眼前照耀著，該有多么幸福??！

然而，蕓蕓眾生，能夠真正感知到先生光芒的人，卻是少之又少。一如我自己，也是一個懵懂無知者。早在上世紀(jì)八十年代初，我就有機(jī)會與大先生的靈魂相遇。那是我第一次看到他作的歌詞，真乃古國神采，九州精華，無比的喜愛、敬慕，而且還有模仿與揣度，甚至于還有反復(fù)研習(xí)他歌詞妙境與雅韻的經(jīng)歷；可惜卻并未進(jìn)一步深度地研究與挖掘先生的思想和精神。于今想來，真是有眼無珠，悔之當(dāng)時的粗心大意、不求甚解，又因無人引導(dǎo)與教誨，而與先生的精神思想，有了失之交臂的深深的遺憾。是的，我說的就是大先生李叔同，即后來的弘一法師。

當(dāng)年，就是1983-1984年，根據(jù)臺灣作家林海音小說改編的電影《城南舊事》在大陸公演，影片中的歌曲《送別》乍一飄入，便如一劑醒腦液，沿著我的顱后勺兒往下浸漫至脊椎骨尾，麻麻如電流穿過，瞬間驚奪了我的身心，一進(jìn)心，終生酷愛。我那時就想：長亭外，就是風(fēng)雨長亭的外面吧；古道邊，就是已經(jīng)有了幾百上千年歷史的道路邊上吧；芳草碧連天，為什么是芳草而不是野草漫到天邊呢？他用“長亭”“古道”“芳草”，一下子就把眼里的風(fēng)景過濾了，同時又賦予了文化的意味。幾乎每一句都是沉浸式的心靈表達(dá)，而且是去了俗世煙火氣的、有文字涵育的精準(zhǔn)表達(dá)。這得讀干多少青燈油，翻破多少黃卷冊，才能得此一字萬鈞的內(nèi)蘊(yùn)與力量，獲得大美千古之風(fēng)流雅韻呢？而且，你看先生似乎并不用力，只拈出幾粒字兒，一拼，一句一闕，滿目旖旎，即成騷辭，好不令我夢繞情牽！那是宋詞的余韻與西詩意象騰挪跳躍的有機(jī)融匯，也是讓我頑固堅(jiān)信，新詩的發(fā)展一定要汲取古人精良的源頭活水之原因?？上?，當(dāng)年我并沒有循詞而入地去學(xué)習(xí)先生的思想和精神。如果那時我能舉一反三地沿波討源，不斷深入地學(xué)下去，或許我獲得的精神滋養(yǎng)會更多，那也是難說得很呢。

第二次與大先生作品相遇，是我結(jié)婚的1989年初，摯友蒲源送我一幅小斗方作為賀禮，上面是他用居延漢簡書寫的“刻骨雙紅豆”五個字，并注“弘一句”。沒有署他書寫者的名字，只鈐了一枚閑章在下邊。蒲源說：“這是我最喜愛的一句詞，道盡了人間真愛。希望你們夫妻像這句詞一樣，不僅‘刻骨’，還能像‘紅豆’，永遠(yuǎn)都是晶晶瑩瑩的一對兒。”我傻笑了一下，他又誠懇地望著我說：“真的，我說的是心里話?！笨粗俏鍌€字，我莫名地感動了，仿佛有一種愛，神圣至極，剎那間就在我周身彌漫開來，使我立刻嚴(yán)肅了起來，忙回說：謝謝兄弟！后來，我就開始尋找這句詞的出處，我在《李叔同詩詞全編》中找到了，一讀全詞便熱血沸騰，那愛的表達(dá)至今都是絕頂?shù)臉O致。蒲源兄弟有心了?。∵@真比送我一桶黃金還金貴。全詞：

金縷曲

將之日本留別祖國并呈同學(xué)諸子

披發(fā)佯狂走。莽中原、暮鴉啼徹，幾枝衰柳。破碎山河誰收拾，零落西風(fēng)依舊，便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。

漾情不斷淞波溜。恨年來絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有？聽匣底蒼龍狂吼。長夜凄風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖國，忍辜負(fù)。

大先生李叔同從個人的“刻骨”到“雙紅豆”的寄寓，再到“度群生”替生民離苦的發(fā)愿，至“那惜心肝剖”的誓言之自叩鑿鑿，其情其心其志，都在一個“剖”字上被極致淋漓地表達(dá)了出來。他的為蒼生是直至“心肝剖”，用字成句是完全徹底的白熱化，是出了雅的精神氣，又是入了世的錦繡詞，我完全能夠想象到先生當(dāng)時寫作的情景——這樣的愛國赤子的詩篇，再一次地征服了我。我驚嘆蒲源兄弟竟然能從如此浩然的大愛之詞中，撮取出“刻骨雙紅豆”來贈予我，一如他從大海舀出一瓢水來，順手就遞給了口干舌燥的我，而我竟然就毫不客氣地一仰而飲盡了，真痛快?。〈笪疫B著小我，小家連著大家，是祖國，忍辜負(fù)——那是為了祖國可以辜負(fù)一切的志士。這一次，我是自受大先生的詩教，感覺感受，體會體驗(yàn)，從這首詞的每個字，理解到了一個心的浩瀚無垠與決絕徹底。而蒲源兄弟送給我的這五個字兒的書法作品，難道是一句偈語嗎？有一首外國歌，叫《You Raise Me Up》（《你鼓舞了我》）。我不敢直接這樣唱，應(yīng)該說是他的詩詞于無聲之中暗地里扶助了我。事實(shí)上，無論是當(dāng)初的李叔同，還是后來的弘一法師，其實(shí)他始終都是我心向往之的榜樣，尤其他的一以貫之，言行一致。我堅(jiān)信這樣的人，無論做什么都必定有成果，而且是善果，是碩果。是的，他影響了我，毫無疑問。

關(guān)于李叔同或弘一法師對我的影響，有一個例子，似乎更能證明：1998年北京大學(xué)百年校慶，受北大團(tuán)委與中央電視臺委托，我為紀(jì)念北大建校一百周年拍攝的電視系列片《北大故事》創(chuàng)作主題歌詞。記得當(dāng)時我先寫了三稿，但始終都不滿意。因?yàn)槭怯冒自拰懙脑~兒，雖然狂放大氣，但總覺得與北大百年的歷史風(fēng)華不相契合。我苦想：白話新詩也就七八十年，而白話歌詞的歷史就更短了。所以，用一個不及百年的藝術(shù)形式來唱誦紀(jì)念北大百年校慶，顯然頭大帽子小了吧？驀然間，我想到了李叔同的《送別》，想到了宋詞的韻致，于是立刻就重讀宋詞與李叔同的詩詞。其間的感覺，好像北大突然被歷史接續(xù)上了一樣，使我抬腿一腳就跨到了燕園前，仰頭看去，天下小雨了……我仿佛是沿著“長亭外，古道邊”寫下來的，“微雨后，燕園前，故人青絲可依舊？白發(fā)帶笑顏……”非常自然，毫不費(fèi)力，一揮而就，寫出了這首《可鑒流年》。后經(jīng)制片人張鐵中贊同，作曲家方兵譜曲錄制，作為系列片《北大故事》片尾曲，在央視一套黃金時段播出。據(jù)說此歌受到了許多北大老人的贊揚(yáng)。作曲家方兵說：“這個詞，我讀了一遍，旋律就有了?！敝档靡徽f的是，在這首詞中，我還變通式地將“刻骨雙紅豆”，改作“刻骨若紅豆”嵌入了詞中，寓意北大人對母?？坦敲詰俚男闹厩楦?。當(dāng)然，同時也留下了我受先生浸淫之深切的印記。全詞：

可鑒流年

為北京大學(xué)百年校慶而作

微雨后，燕園前，故人青絲可依舊？白發(fā)帶笑顏。憶少年，說浪漫，尊師伴垂柳，可鑒流年。

情似水，釅勝酒，兩眼熱淚對無言?？坦侨艏t豆。顫雙手，抖丹心，青春伴理想，夢繞情牽。

我沒有北大學(xué)籍。也就是說我沒有在北大上過一天課，能寫出這首詞，全憑的是熱愛北大，酷愛詩歌.尤其不能不說的是，這是自受李叔同熏陶感染，模仿弘一法師的《送別》寫成的。若干年過去了，至今我心里最在意的一個評價，是作曲家方兵告訴我的：《可鑒流年》播出后，被臺里同事稱贊為《送別》的姐妹篇。這樣類比，殊為不妥，我是真的高攀不得；然而心下里，我卻是實(shí)實(shí)在在地竊喜至今。我欣悅至誠地體會到了，哪怕能沾上大先生李叔同、弘一法師一丁點(diǎn)兒的靈氣，寫出來的東西，就絕對不一樣。

我一直都以為先生是在杭州圓寂的。這又一次證明了不求甚解的我，只看重文本而忽視文本背后人生經(jīng)歷的毛病。還是這次采風(fēng)，我才知道他竟然是在泉州仙逝西行。據(jù)傳：李叔同三十九歲剃度入杭州虎跑寺那年，他的日本籍妻子曾拉扯著三個孩子，從上海來到杭州，在寺院門前苦苦求他不要撂下他們不管，并質(zhì)問他什么是愛？他說了兩個字：慈悲。說罷轉(zhuǎn)身就走，再未回頭。而他的這位妻子，據(jù)說乞求了他三天三夜。關(guān)于這段往事的真?zhèn)危恢倍加袪幾h。但是，在電影《一輪明月》(2005)中，似乎展現(xiàn)得更有詩意，即：日本籍妻子是在西湖的船上與弘一法師對的話。我相信這是導(dǎo)演的精心設(shè)計(jì)，但是，我亦以為依日本籍妻子追隨大先生到中國的果行毅然來看，她到杭州來找尋自己的丈夫，完全是必然的，不管有沒有史記錄證，我都這樣認(rèn)為。因?yàn)檫@是真心摯愛的深情展現(xiàn)，是慈悲為懷的癡情女人的又一例證，她不可能不為之。然而，人間萬物之大慈大悲，是沒有窮盡的吧？弘一法師能如此地“斷舍離”，不過是他生命過程中的這一個階段的這一個“果”罷了，那么，此果的“因”在哪里？要探究起來，似乎并不容易。然而，既然我已經(jīng)追蹤至此，那再怎么不容易，我也要追溯下去了。

翻查《弘一年譜》和相關(guān)資料信息與他直抒胸臆的詩詞聯(lián)語，我似乎終于了然了少年赤子李叔同的至潔至純至粹的深情之源。嗯，是的。那也是一個又一個肝腸寸斷的“斷舍離”。于今讓我遙想起來，那似乎正是他命運(yùn)的量子糾纏中的另一個時段的生命反應(yīng)，而那句“刻骨雙紅豆”的由來，應(yīng)該就是他“痛失我愛”“永失我愛”的自然流溢，是他絕對個人痛苦體驗(yàn)的表達(dá)，舉世無雙，無法復(fù)制。而正是有了這個個體的體驗(yàn)，他的詩詞聯(lián)句才有溫度有真情有哲理有靈性有禪意，加上他的曠世之才華，才有了他不朽的絢爛之極的詩詞與佳聯(lián)妙對，才獲得了流芳百世的資格。

從這個意義上說，所有人的命運(yùn)，似乎都有一個平衡。凡人有凡人的排遣法，偉人有偉人的平復(fù)則。在我的眼里心底，李叔同的出家絕對不是“出世”而是“入世”。是他發(fā)現(xiàn)了一個可以為像他一樣心懷痛苦的蕓蕓眾生，去奉獻(xiàn)，或者說是去貢獻(xiàn)余生的方式。所謂“遁入空門”的“空”，正是清掃出俗世的所有雜念，一心不二地進(jìn)入度化蒼生大悲大痛的更高境界。誠如他的《晚鐘》等一系列詩詞中所道：“眾生病苦誰持扶？塵網(wǎng)顛倒泥涂污；惟神愍恤敷大德，拯吾罪惡成正覺；誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陳虔祈?！庇秩纭拔┰胳`光普萬方，拔除痛苦散清涼”（摘自《月》）。再如“翻倒四大海水，眾生皆仙”（摘自《化身》）。還如“長夜凄風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖”（摘自《金縷曲》），等等。這些憂患蒼生黎民疾苦，誓言奉獻(xiàn)余生“那惜心肝剖”的詩句，透露與展現(xiàn)了他決然悖逆常情人倫出走的真正原因。他不是出世而是入世，不是逃避而是迎難而上。有人說他李叔同是“將慈悲給了眾生，把絕情留給了深愛自己的女人”。然而呢？他緣何而絕情？在他浩瀚淵深的心上，究竟承接著多少位與他或深或淺或悲痛欲絕或銘心刻骨的女人呢？刻骨雙紅豆，如果一顆是他，那么另一顆是誰？或者說刻在他心里的若是一對兒紅豆，那么其中的兩個紅豆女人又分別是誰呢？他總不至于在這么一首憂民憂國皆非常的、嚴(yán)謹(jǐn)亦非常意義亦非常的詩里，無緣無故地放上一句輕浮的情詩吧？而且還不止一個，而是“雙紅豆”？！

連日來，我一直被埋在大師心里的一個或兩個紅豆女人究竟是誰而朝思暮想、游移徘徊，我翻遍了他的著作與詩詞，用心體察體會他的言行，終于，我豁然開朗了！沒錯：初心刻骨，骨肉連心。他心上刻骨的“雙紅豆”，絕對不是深愛他的日本籍妻子，當(dāng)然也不是他的正妻俞氏。雖然她們兩人都為他生兒育女，辛勞萬般，而且都是摯愛他絕對能達(dá)至“刻骨”的“雙紅豆”，但是很遺憾，“忍辜負(fù)”——不是她倆。這里面的“孤”就是他自己，“負(fù)”的面很大人很多，是他心里面所有對不起的人和事，特別是她們兩人。所以，才是“忍”痛的辜負(fù)了。這或許也正是大師生前從不提及這些塵緣痛苦的難言之隱的真實(shí)原因吧？那么，他心上的“雙紅豆”究竟是誰呢？

在我的想象里，只有弄清楚這兩顆紅豆的歸屬，才能真正認(rèn)識先生。那是他愛的淵藪，發(fā)愿的根由，更是他義無反顧的決心。李叔同是他六十八歲父親的三姨太，即他的母親，于十九歲時生下的他。之后，叔同剛五歲，七十二歲的父親就病逝了，而其時他的母親也才只有二十四歲。就是說，他的母親從十九歲開始撫養(yǎng)他至四十五歲因病撒手人寰，他與母親或母親與他，有二十六年在陽世共生同息的生活。從喂他吃的第一口奶到一起吃的最后一頓飯，從教他認(rèn)的第一個字到最后一次看著他讀書作文，切膚之愛堆積如山，共情的場景歷歷在目。這位可憐的李家的三姨太連名字都沒有，在李叔同或弘一法師的文集中，提到她時，均以王氏或王母代之。她教幼兒時的小叔同熟讀詩書，亦帶著他嬉戲玩耍，誠如李叔同詩中所寫：“……回憶兒時，家居嬉戲，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一樹，樹底迷藏捉。高枝啼鳥，小川游魚，曾把閑情托。兒時歡樂，斯樂不可作……”（摘自《憶兒時》）“昨宵夢王母，猛憶少年歡。”（摘自《人病》）“秋娘顏色嬌欲語，小雅文章凄以哀。昨夜夢游王母國，夕陽如血染樓臺?！保ㄕ浴洞猴L(fēng)》）是的，少兒時的歡樂難以形容，以至于他一個勁兒地夢見少年的歡樂，看到母親在鮮紅的夕陽下神采奕奕……唉，母親畢竟還是去世了呀！難過的心情揮之不去：“人生如夢耳，哀樂到心頭。灑剩兩行淚，吟成一夕秋。慈云渺天末，明月下南樓。壽世無長物，丹青片羽留?！保ㄒ姟额}夢仙花卉橫幅》）無盡的哀思縈繞在心頭腦際，彌漫在天邊盡末之渺杪，所有的東西都丟了個精光，現(xiàn)在只剩下兩行淚水還掛在臉上漣漣潺潺地流著……

據(jù)《弘一法師年譜》載：1905年3月10日，叔同母王氏病逝，時年二十六歲的李叔同扶柩從上海送母靈回津安葬，舉喪時親寫悼詞并唱誦《挽歌》。之后，叔同改名李哀，字哀公，以示對母親無盡的哀思。而那首包含著“刻骨雙紅豆”句的《金縷曲》，就正是他于三個月后決定東渡日本求學(xué)拜別諸友時所作。我以為那兩顆紅豆，其中必有一顆歸屬于他的母親，那是叔同心里無人可以取代的——非她莫屬。

那么，另一顆屬于誰呢？這一顆紅豆又包含了怎樣的一個李叔同呢？據(jù)載，李叔同父親李世珍，字筱樓，官至吏部主事。后引退經(jīng)營鹽業(yè)與銀行業(yè)，是津門巨富。他的葬禮是清廷首輔李鴻章親臨府宅主理，可見李家權(quán)勢之重、威名之高。或許正是這個原因，他才在成長過程中獲得了優(yōu)渥的教育，同時也有了富豪子弟紈绔放浪的生活。母親年輕寡居，閑時以看戲消遣，小叔同伴隨左右，久而久之，也對戲曲有了癡迷。隨著年齡增長，十六七歲情竇初開的小叔同，對戲園里的楊翠喜姑娘心生愛慕，如癡如醉，之后但見她上場，便是一擲千金，熱烈捧場。很快，兩個人就墜入愛河，一個風(fēng)流倜儻，一個萬種風(fēng)情，郎才女貌，十分般配。而這一段少年最最純真美好的姻緣，卻被慶親王奕劻給劫奪了！一個叫段芝貴的馬屁精，把楊翠喜悄悄贖身送到了王府。這對李叔同心靈的傷害可以想象，那個痛不欲生，是平生的頭一遭。而這個痛苦誰來撫慰？誰又能撫慰呢？本來就失去依靠的母親，又能給叔同多大的支撐呢？意想不到的錐心刺骨，完全沒有準(zhǔn)備的一場入骨進(jìn)髓的浩劫情殤，不是同樣痛失過的人，很難理解這個靈魂被劫掠后的空空蕩蕩……

關(guān)于這個“永失我愛”的經(jīng)歷，我在李叔同年譜和有關(guān)他的歷史文獻(xiàn)中沒有找到記述。我想這完全可以理解，年譜由家人修訂，不可能把正房妻子放在一邊而記述這個沒有結(jié)果的陳芝麻；而且此屬個人隱私又不可能見諸李叔同的正式文書。所以查尋不到在所難免。但是，慶親王奕劻是否在叔同十六七歲時納了妾室？是楊翠喜還是李翠喜？這個不難查尋。而我在李叔同的詩詞中，似乎也可以看到些許不同尋常的極致表達(dá)，雖然不一定是特指這場情殤，但那下意識的文字流露，還是能夠看到他劫后余生的精神樣貌。如“伊誰情種說神仙，恨海茫茫本孽緣。笑我風(fēng)懷半消卻，年來參透斷腸禪”（摘自《和補(bǔ)園居士韻又贈蘋香》）?！皻埪@人夢里，孤燈對景成雙。前塵渺渺幾思量，只道人歸是謊。誰說春宵苦短，算來竟比年長。海風(fēng)吹起夜潮狂，怎把新愁吹漲？”（見《西江月·宿塘沽旅館》）“風(fēng)風(fēng)雨雨憶前塵，悔煞歡場色相因。十日黃花愁見影，一彎眉月懶窺人。冰蠶絲盡心先死，故國天寒夢不春。眼界大千皆淚海，為誰惆悵為誰顰？”（見《七月七夕》）等等。這些詩詞，都是他二十至二十三歲左右所寫，距離他的初戀情人被慶親王劫奪，已經(jīng)過去五六年了。然而詩中所寫的“人歸是謊”中的人是否被劫的情人？誰在騙他說“人歸”？而“恨海茫?！敝皯浨皦m”之“心先死”之“皆淚?！?，特別是“誰說春宵苦短，算來竟比年長”句，更是泄露了天機(jī)。為什么會“比年長”？因?yàn)槊棵肯肫稹扒皦m”與楊翠喜在一起時的“春宵一刻”，便會生出“十日黃花愁見影，一彎眉月懶窺人”的失戀情態(tài)，而會思念起失去的戀人，那真是一年年的綿延，揮之不去，歷歷在目，能不比年長嗎？這樣的表達(dá)是“過來人”的體驗(yàn)概括，而那個“前塵”的“春宵”，卻是有所專屬的，既不可能是他正妻俞氏，也不可能是他的日籍妻子（那時叔同還未出國留學(xué)），因?yàn)樗齻兌疾淮嬖谧屗觥昂藓！钡膯栴}，也不存在“前塵”一說，無須“憶”，更說不上是值得珍惜的那個綿長的“春宵”了。所以在我想來，他心中的另一顆紅豆，應(yīng)該就是這個令他“年來參透斷腸禪”的楊翠喜無疑。第一顆是骨肉連心，第二顆是初心刻骨，一個是骨肉情，一個是兒女情，這兩個情的極致深入與擴(kuò)張，使李叔同和后來的弘一法師，真正嘗到了人間之苦情。加上他走南闖北，隨處可見的窮苦人生與破碎河山，都慫恿著他最后的出家并發(fā)愿為普度眾生而奉獻(xiàn)自己，從而獲得了精神的升華與超越。

這樣說來，李叔同對他的正妻俞氏與日籍妻子似很不公正，誰又能替她們度出苦海呢？這是個不能回避的問題，我相信在弘一法師那里，也是一顆比黃連還苦的心。他沒有分身術(shù)，又躲避不了命運(yùn)與使命的安排與召喚，這也許就是他皈依佛門尋求超度的另一個說不出來的原因吧？但是，且住。值得注意的是，李叔同很早就發(fā)誓“愿將天上長生藥，醫(yī)盡人間短命花”（1899年秋，20歲），“誓度眾生成佛果，為現(xiàn)歌臺說法身”（1905年春，26歲）。也就是說，他20-26歲時，就已經(jīng)有了成為法師，為大眾普度苦海的“凌云之志”，之后愈演愈烈，直至實(shí)現(xiàn)了夢想。請誦讀：

仰碧空明明，朗月懸太清；

瞰下界擾擾，塵欲迷中道；

惟愿靈光普萬方，蕩滌垢滓揚(yáng)芬芳。

虛渺無極，圣潔神秘，靈光常仰望！

仰碧空明明，朗月懸太清；

瞰下界暗暗，世路多愁嘆！

惟愿靈光普萬方，拔除痛苦散清涼。

虛渺無極，圣潔神秘，靈光常仰望！

這是李叔同三十四至三十九歲出家之前寫的另一首題《月》的詩篇。從詩的內(nèi)容體察與整首詩的思維和所用的佛詞語匯來看，我覺得他的心也是早已經(jīng)剃度入寺了，并且宏愿已經(jīng)展開。之所以三十九歲才出家，以我淺陋的理解和想象，應(yīng)該是他下意識地要度過心理的準(zhǔn)備期和他必須要經(jīng)歷的較為全面的發(fā)展之后，才能真正地去踐行他的理想，擔(dān)當(dāng)起他心頭的使命。是的，在這中間，他去了上海，去了很多地方，又經(jīng)歷了不少的事情。他以為這樣就可以度出痛苦了，甚至又有了情人，然而很快，他就厭倦了。于是他又出國留學(xué)，他學(xué)音樂、學(xué)美術(shù)、學(xué)戲劇、學(xué)文學(xué)，專心致志，刻苦發(fā)奮，各科都是一頂一的卓越。但是，痛苦并不因?yàn)樗某錾珒?yōu)異而消減一分，甚至于還漫延了開來，越來越痛苦，從自己個體的痛苦演變接通了他年輕的雄心——要為更多的人超度大悲大苦大痛。在李叔同或弘一法師的詩詞與禪聯(lián)中，這樣的痛苦表達(dá)無處不在，如影隨形。最后的最后，終于把他“逼”進(jìn)了寺院，開始了他后半生的僧侶生涯與真正的理想生活——普度眾生……

我們?nèi)莶娠L(fēng)團(tuán)是2021年12月中下旬抵達(dá)，因參觀內(nèi)容太多，我只能擠時間，在臨別最后一天的上午，趕在中午登機(jī)前，去開元寺與承天寺拜謁了弘一法師的行過之處。我在法師的手植菩提樹下留了影，在“月臺別院”觀賞了先生為生民寫對聯(lián)的蠟像。陪同我的連真老師說：弘一法師修的是律宗，待人接物有很嚴(yán)格的儀規(guī)。他在泉州十四年，走遍了城鄉(xiāng)的大街小巷、角角落落，住過的地方有十幾二十多處。而他所到之處的當(dāng)?shù)厥忻襦l(xiāng)民，都去找他要字。弘一法師總是有求必應(yīng)，來者不拒，不知道他十四年間為市民鄉(xiāng)民書寫了多少個條幅，而且每每寫完之后，還要鞠躬作儀地把人不分貴賤老少地送到門外。連真老師說：至今，泉州不少人家的手里，還有他的字。按說，依大先生李叔同富裕充盈的家境生活來說，他的陽壽應(yīng)該在八十以上，但是，因?yàn)樗麑ψ约旱囊蠓浅５貒?yán)格，一直堅(jiān)持“過午不食”，又長年消耗而得不到營養(yǎng)的補(bǔ)充，導(dǎo)致法師的生命受損，只有六十三年壽數(shù)，實(shí)為可惜。

在承天寺“小山叢竹”的“晚晴室”，我懷著無比崇敬的心情，瞻仰了法師的臥榻，即弘一法師的“圓寂”處。據(jù)史載：1942年10月6日，法師宣布：絕食。拒醫(yī)。之后口述兩條遺囑：一、圓寂前后“助念”時，若看到眼里流淚，這并不是留戀世間，掛念親人，而是在回憶一生的憾事，為一種悲欣交集的事情所感；二、當(dāng)呼吸停頓，熱度散盡時，送去火葬，身上只穿這身破舊的短衣。遺體停龕時，要用小碗四個，填龕四角，以免螞蟻聞臭走上，焚化時損害了螞蟻的生命。早在1933年，法師五十四歲時，曾在《人生之最后》的演講中說過：“當(dāng)病重時，應(yīng)將一切家事及自己身體悉皆放下。專意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如壽已盡，決定往生；如壽未盡，雖求往生而病反能速愈，因心至專誠，故能滅除宿世惡業(yè)也?！彼麍?jiān)信此理，所以絕食拒醫(yī)，一心一意專心侍佛。10日下午，弘一法師起身書“悲欣交集”臨終絕筆，交妙蓮法師。10月13日，農(nóng)歷九月初四晚八時，在妙蓮法師的助念聲中，弘一法師于泉州溫陵養(yǎng)老院“晚晴室”安詳圓寂燈熄。七日后，在承化寺火化。

今年，是弘一大師圓寂八十周年。離開泉州的那天上午，我站在弘一法師化身處的紀(jì)念碑前雙手合十，敬鞠三躬，以誓隔世弟子銘記深恩、承繼先志、弘揚(yáng)光大其精神之決心。

一盞燈，至今燃燒著，散著光和亮……