新時(shí)代歌?。菏昵靶新?，中國精神貫始終
“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，十年的光陰不算長，但是對(duì)于一種文化藝術(shù)而言，或可成為其歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵期。所謂“十年樹木”，從2012年到2022年，中國歌劇的創(chuàng)作演出可謂腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，創(chuàng)作數(shù)量、質(zhì)量、口碑日益提升，中國歌劇作品在人民群眾當(dāng)中的知曉度、普及率也日漸提高，毫無疑問，這十年，中國歌劇迎來了新一輪的發(fā)展高潮。
當(dāng)然，任何高潮的到來都是有源流和基礎(chǔ)的。這十年當(dāng)中，有一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)，對(duì)于中國歌劇在新時(shí)期的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響和推動(dòng)。2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，明確指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！薄巴苿?dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的?！笨倳浀闹v話對(duì)于中國歌劇的發(fā)展不僅是方向性的指引，更是行動(dòng)中可以隨時(shí)參照的綱領(lǐng)性指南。
人民歌劇要為人民而歌：“文藝要熱愛人民。有沒有感情，對(duì)誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運(yùn)。如果不愛人民，那就談不上為人民創(chuàng)作?！睆?945年誕生在延安的中國民族歌劇的開山之作《白毛女》，到新中國建立之后的十幾年間，是中國民族歌劇發(fā)展的奠基時(shí)期，同時(shí)也是取得極高藝術(shù)成就的繁榮期?！栋酌贰缎《诮Y(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《紅霞》《紅珊瑚》《江姐》等一大批膾炙人口的優(yōu)秀作品流傳至今，成為久演不衰的紅色經(jīng)典，尤其是“一部劇唱紅一首歌，一首歌帶紅一部劇”，更成為中國“民族歌劇”最鮮明的藝術(shù)特征和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之一。而這些經(jīng)典作品最核心的共性就是“人民性”。
2015年，原文化部組織開展經(jīng)典歌劇《白毛女》的復(fù)排巡演，巡演足跡涉及國內(nèi)15個(gè)城市和地區(qū)，所到之處反響熱烈、出人意料，一部70多年前的作品在今天依然煥發(fā)著蓬勃的生命力和號(hào)召力。2016年，中國歌劇舞劇院全新重排了創(chuàng)作于1952年的經(jīng)典民族歌劇《小二黑結(jié)婚》，觀眾同樣表現(xiàn)出了非凡的熱情和由衷的喜愛。
《白毛女》與《小二黑結(jié)婚》的先后復(fù)排，正是對(duì)習(xí)近平總書記“為人民而創(chuàng)作”指示精神的有效踐行。由此，也讓民族歌劇這種“人民性”很強(qiáng)的藝術(shù)樣式，重新回歸大眾的視野。還有很重要的一點(diǎn)，那就是當(dāng)年的歌劇藝術(shù)家們對(duì)于民族歌劇創(chuàng)作在思想、理論、藝術(shù)上的創(chuàng)新實(shí)踐和不懈探索，也帶給今天的歌劇從業(yè)者更深入的思考。事物的發(fā)展總是從感性到理性、從實(shí)踐到理論，“一白一黑”富有“人民性”的創(chuàng)作品質(zhì)，也強(qiáng)烈呼喚和觀照著新時(shí)代中國歌劇的新風(fēng)貌?！爸袊褡甯鑴鞒邪l(fā)展工程”就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
從2017年至今，全國各地申報(bào)“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”劇目共254部，最終入選“工程”的共有24部，創(chuàng)作完成落地的22部。在2021年底結(jié)束的第四屆中國歌劇節(jié)上，參加展演的劇目一共有23部，其中民族經(jīng)典復(fù)排劇目5部，“工程”入選劇目9部，其余參展劇目9部。“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”的實(shí)施，令中國歌劇的整體發(fā)展業(yè)態(tài)水漲船高；另外，成立于2013年的國家藝術(shù)基金，也為歌劇藝術(shù)的發(fā)展提供了資金上的基礎(chǔ)保障和支持。來自國家層面對(duì)于中國歌劇發(fā)展的重視，也促使各地宣傳文化部門加大了對(duì)地方院團(tuán)人財(cái)物以及歌劇創(chuàng)作的支持力度，各地方歌劇院團(tuán)的工作熱情和創(chuàng)作積極性被極大地調(diào)動(dòng)起來。
“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”實(shí)施之后，民族歌劇成為中國歌劇創(chuàng)作的主流，而在重視民族化的同時(shí)，并沒有排斥和否定其他形式的中國歌劇的創(chuàng)作和探索，中國歌劇呈現(xiàn)出多元化綜合形態(tài)。同時(shí)，這一時(shí)期，不論哪一種形態(tài)的創(chuàng)作，都有一個(gè)突出的特征，那就是在創(chuàng)作內(nèi)涵上尤其注重“中國精神”的體現(xiàn)。
對(duì)于“中國精神”，習(xí)近平總書記有著精辟的論述：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神?！薄皩?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！薄霸谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。愛國主義是常寫常新的主題?！闭\如總書記所言：“擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗?！?/p>
縱觀近年來的歌劇創(chuàng)作和演出（包括紅色經(jīng)典作品的復(fù)排），無論是革命歷史題材、傳統(tǒng)文化歷史題材還是現(xiàn)實(shí)題材，只要是能夠彰顯“中國精神”的作品，往往都會(huì)贏得群眾的喜愛。
歌劇《紅船》 崔元 攝
簡要盤點(diǎn)一下近年來的歌劇創(chuàng)作演出。在革命歷史題材中，除了前述的《白毛女》《小二黑結(jié)婚》，還有歌頌敵后根據(jù)地人民支援革命斗爭、軍民魚水情深的《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》（復(fù)排）、《黨的女兒》（復(fù)排）、《金沙江畔》、《沂蒙山》、《松毛嶺之戀》、《半條紅軍被》、《銀杏樹下》、《雁翎隊(duì)》、《國·家》、《風(fēng)雪大別山》、《呼兒嘿呦》等，有表現(xiàn)抗美援朝保家衛(wèi)國的《同心結(jié)》（復(fù)排），有表現(xiàn)革命英烈、革命先驅(qū)為建立新中國無私奉獻(xiàn)犧牲的《江姐》（復(fù)排）、《方志敏》、《英·雄》、《紅船》、《紅流澎湃》、《晨鐘》、《拔哥》等，有表現(xiàn)西藏農(nóng)奴制崩塌、人民得解放的《塵埃落定》，有表現(xiàn)文學(xué)家、先進(jìn)知識(shí)分子積極投身革命斗爭的《田漢》《青春之歌》等。
歌劇《呦呦鹿鳴》
在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中，有歌頌改革弄潮兒的《命運(yùn)》《道路》《先行者》等，有歌頌“時(shí)代楷?！崩媳鴱埜磺宓摹稄埜磺濉罚懈桧灪惫部h麻豪口鎮(zhèn)福利院已故院長劉德芬的《有愛才有家》，有歌頌諾貝爾獎(jiǎng)得主科學(xué)家屠呦呦的《呦呦鹿鳴》，有歌頌武漢抗疫英雄群像的《天使日記》，有聚焦扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡的《馬向陽下鄉(xiāng)記》《三把鎖》《扶貧路上》《山茶花開》《鸞峰橋》等。
在傳統(tǒng)文化歷史題材中，有歌頌中華民族人文始祖神農(nóng)尋百草、嘗百草、為人民奉獻(xiàn)犧牲的《天地神農(nóng)》，有歌頌蒙古族土爾扈特部反抗沙皇政府殘暴統(tǒng)治、戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)、舉族萬里東歸、重回祖國懷抱的《蒼原》（復(fù)排），有表現(xiàn)海外華僑悲歡離合情系家園的《唐家灣僑批》等。事實(shí)上，這十年，中國歌劇創(chuàng)作演出的數(shù)量逾百余部。以上所列皆為近五六年的創(chuàng)作，掛一漏萬，不一而足，主要想說明的是，這些作品都是以“愛國主義”為核心的“中國精神”的集中體現(xiàn)。
中國人向來重視家庭，所謂家是最小國，千萬的家、千萬的人，才構(gòu)成了大中國。所以對(duì)于中國人民來說，“家國情懷”是與生俱來的。凡是優(yōu)秀的歌劇作品，愛國主義從來都不是空洞的口號(hào)，當(dāng)一個(gè)個(gè)英雄人物、動(dòng)人的戲劇故事通過歌劇藝術(shù)生動(dòng)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的時(shí)候，“中國精神”就融化在那些富有真情實(shí)感的歌唱和音樂中，融化在演員全情投入的表演中?；蛟S很多新創(chuàng)的歌劇作品在技術(shù)上和藝術(shù)表現(xiàn)上都還有比較大的提升空間，但只要是富有“中國精神”的作品，就一定會(huì)生發(fā)出動(dòng)人心弦的感染力，也一定會(huì)引發(fā)觀眾的情感共鳴，這些都是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。
中國歌劇百年的歷史就是始終探索中國歌劇之路的歷史。這個(gè)過程并非一帆風(fēng)順。百年光陰，中國歌劇經(jīng)歷過艱難曲折，也取得過驕人的成績。但是在行進(jìn)的途中，有一點(diǎn)是毫無爭議的，那就是中國的歌劇之路必須是一條契合中國審美、具有中國氣派、中國風(fēng)格的道路。這條路到底應(yīng)該怎么走，中國歌劇應(yīng)該采取什么樣的技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作，直到今天，業(yè)界還存在著不同的意見和爭論，可以預(yù)期，未來這種爭論依然不會(huì)消失，這些爭論歸根結(jié)底屬于創(chuàng)作的方法問題。所謂技術(shù)是為藝術(shù)服務(wù)的，創(chuàng)作的手段可以多種多樣，作品的形態(tài)可以不拘一格，但是中國歌劇之路的方向必然要明確，因?yàn)槲覀円呀?jīng)充分認(rèn)識(shí)到：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！?/p>
中華五千年文化博大精深，中華千百年來有無數(shù)為民族解放自由而斗爭犧牲的英雄事跡，在如今蓬勃發(fā)展的新時(shí)代，英雄模范人物、先進(jìn)事跡更是層出不窮，而普通老百姓的日常工作生活中同樣有很多動(dòng)人的亮點(diǎn)。凡此種種，都是中國歌劇創(chuàng)作取之不竭的最可寶貴的素材庫。正如習(xí)近平總書記所言：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！彼裕袊鑴≈?，就是“為人民而歌”的路，沿著這個(gè)方向堅(jiān)定地走下去，中國歌劇就一定會(huì)收獲更加豐碩的成果。
十年歌劇前行路，中國精神貫始終。“中國精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。”這十年，中國歌劇事業(yè)成績斐然，無論是創(chuàng)作還是演出，都向著更加職業(yè)化、專業(yè)化、現(xiàn)代化邁進(jìn)，涌現(xiàn)出不少品質(zhì)優(yōu)良的佳作；當(dāng)然，不能否認(rèn)在這個(gè)過程中，依然還存在很多遺憾和不足，但是任何的成功不都是在一次次失敗之后才收獲的嗎？在未來發(fā)展的道路上，中國歌劇只要緊緊抓住“中國精神”的靈魂，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅(jiān)守，堅(jiān)守文化自信，堅(jiān)守“人民性”創(chuàng)作，就一定會(huì)有更多唱得響、傳得開、留得下的優(yōu)秀歌劇作品涌現(xiàn)。
（作者系《歌劇》雜志主編）
