中國作家協(xié)會主管

作為一項影響力滿格的文學(xué)獎項，魯迅文學(xué)獎每次發(fā)布總能吸引無數(shù)人的眼球。作為對此前特定時間段內(nèi)各類作品的檢閱，遴選出的作品除了本身帶有的藝術(shù)價值或?qū)W術(shù)價值，還具有很多附加價值。雖然受到獲獎數(shù)量的限制，一定會有為數(shù)不少具備類似價值的“遺珠”出現(xiàn)，但是不可否認的是，進入獲獎序列的作品都是劃定時段內(nèi)同類作品中的佼佼者。而將這些作品挑選出來，從一定程度上也顯示了近期藝術(shù)表現(xiàn)和學(xué)術(shù)熱點的走向，能體現(xiàn)時代所需要的是哪一類作品。

一、文本

在經(jīng)歷了一段時間的大命題熱之后，近年逐漸有了一股清晰的潮流，即研究選題的小切口、深剖析，并且有了作家作品論在衰落之后再次復(fù)興的跡象。吸取了不斷發(fā)展的研究范式的成果，展示出不同于過去單純印象式作家作品論的新風(fēng)貌。近幾年《作品》專門辟出大版面刊登70后作家專論，以及由作家出版社不斷推出的、由吳義勤主編的作家論叢書，就是很好的例證。這次獲獎的幾部作品，無一例外都對文本本身表現(xiàn)出格外重視。

從形式上看，張學(xué)昕的《中國當代小說八論》完全是這種新出現(xiàn)的作家論的樣貌典范。全書分別對莫言、賈平凹、阿來、格非、遲子建、蘇童、麥家和余華進行了細致的梳理，選擇的這八位作家也基本可以代表改革開放以來文學(xué)發(fā)展的實際成就。張學(xué)昕談?wù)撨@些作家，不是泛泛的散點漫談，而是精細地尋找每個人的創(chuàng)作資源和可供借鑒的創(chuàng)作譜系，選取作家的代表性作品作為錨點，展開細膩的分析。在這些作品里，需要特別注意的是論者對中短篇小說的特別關(guān)注。比如談到莫言，不是單純討論“魔幻”，而是從其中短篇中看出“世界的傳奇性和日常性構(gòu)成‘對峙’或是悖論的狀態(tài)”；談到阿來，除了他周身的異質(zhì)性，還從他早期短篇中看到了質(zhì)樸的爆發(fā)力；在談?wù)撡Z平凹時，強調(diào)他中短篇和后來長篇的差異；在談?wù)撎K童、遲子建時，觀察他們中短篇同長篇一以貫之的因素。沒有采用一成不變的論述方式，也讓閱讀這部著作的讀者充滿了新鮮感。

在《小說風(fēng)景》開篇，張莉就很明確地宣告這是她的“文本探秘之旅”，并且堅持自己多年前拋棄“理論權(quán)杖”的想法，可以視為對抗學(xué)科內(nèi)卷的浪潮。在這樣的浪潮下，文學(xué)確實進入了一個悖論，即學(xué)科越來越成體系，但越來越缺少獨立性：文學(xué)和社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)甚至政治經(jīng)濟學(xué)這些人文社科領(lǐng)域，除了研究材料不同，還能怎么區(qū)分？張莉這樣的行為其實也不是孤例，越來越多的研究者意識到了這個問題。張莉在獲得學(xué)者身份后，又努力蛻掉這一身份及由此帶來的視角前定，將自己完全投入作家內(nèi)心和文本深處，努力體察作者當時的心境，并怎樣由心境決定了怎樣運筆。她還充分發(fā)揮自身的性別優(yōu)勢，用女性特有的眼光打量女性作家和女性人物，并且用女性特有的細膩觀照一些在學(xué)術(shù)視角中完全偶然、不值一提的巧合。不得不說，張莉的這種分析方式讓人感到了文學(xué)本身充分的溫暖，并且滲透了很強的問題意識，既不失學(xué)術(shù)性，又讓論述變得更軟性。

《新時代文學(xué)寫作景觀》分為兩部分，其中下編收錄了楊慶祥對九位作家作品的思考。楊慶祥的文本研究顯得十分獨特，帶有強烈的個人特色。他對作家和作品的觀照，從來不是在文本里盤旋，而是在更廣闊的層面圍繞文本積極游走，同時他的論述總給人以舉重若輕的感覺，讀他的文章仿佛能看到他在你眼前高談闊論、談笑間檣櫓灰飛煙滅的畫面。收錄在這本著作里的九篇文本分析，既不像張學(xué)昕的作家論那樣長篇大論，也不像張莉那樣細致入微，而是大開大合、爽快利落，洋溢著一種啟示錄或者格言式的寫作手法。

由題所示，《批評的返場》一定會有作家或作品的專門分析，何平在第二部分“作家”中選取了五篇專門分析作家作品的論述，分別對阿來、遲子建、李洱、艾偉和邱華棟進行了細致的剖析。何平的文本分析更像一種綜合體，有評論感，有論文感，也有現(xiàn)場感，是屬于他自己的獨一份。因為這種混雜性，所以反而超脫，無須恪守某些“行規(guī)”，無需尋求某種路徑，自由書寫。如此一來，反而有了更豐富全面的收獲。

對《平凡的世界》的研究不說汗牛充棟，也是蔚為可觀，無形中增加了繼續(xù)為之的挑戰(zhàn)性。郜元寶的做法乍一看稍顯樸拙，那就是在如此體量的作品中耐心細密地梳理人物脈絡(luò)，分析人物形象。從另一方面想，樸拙、下苦功何嘗不是對當下浮夸文風(fēng)的一種默默而有力的反撥。論者分析人物的初衷源于提綱挈領(lǐng)的精準性和便利性，并將人物群像分為青年、干部和農(nóng)民，之后分別對三類形象進行美學(xué)和文學(xué)史雙重意義上的辨析?？梢哉f，這種劃分是中肯的，同時也恰好覆蓋了近些年的研究熱點。

二、現(xiàn)場

前不久中國現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員制度“十屆百人”的慶祝吸引了不少目光，這項制度很大程度扭轉(zhuǎn)了自20世紀90年代起學(xué)術(shù)制度逐漸建立、學(xué)者逐漸退居書齋的局面，將一批青年學(xué)者引入文學(xué)現(xiàn)場，成為文學(xué)批評的生力軍。其中，上一屆魯獎獲得者劉大先和這一屆的張莉、楊慶祥，都是最初兩屆客座研究員，從某種意義上說，魯獎的頒布結(jié)果也是近年來文學(xué)現(xiàn)場營造成績的體現(xiàn)。

楊慶祥這些年堪稱最活躍的批評家之一，這不僅僅是說其成果之多、參加活動之頻繁，更重要的地方在于他往往出現(xiàn)在當代文學(xué)最前沿的地方?？梢约殧?shù)一下《新時代文學(xué)寫作景觀》的部分關(guān)注焦點：青年寫作、非虛構(gòu)、新南方寫作、科幻、AI與文學(xué)政治與詩歌，管中窺豹能看見作者的學(xué)術(shù)背景和志向。值得注意的是，楊慶祥對熱點的聚焦和審視貫穿著歷史穿透力。比如關(guān)于非虛構(gòu)，他是在現(xiàn)實主義發(fā)展脈絡(luò)上進行考察，并特別在意作者的主體性；比如關(guān)于新南方寫作，他更在意這一概念對既有文學(xué)史在多元文化、美學(xué)體驗以及理論建設(shè)等方面的更新；比如關(guān)于科幻，他看到了這一邊緣小眾的文學(xué)類型閃耀的現(xiàn)代性、政治性、總體性等傳統(tǒng)文學(xué)史和思想史核心議題；比如關(guān)于AI寫作的文體，他借此反思當下寫作的自動化這一尷尬現(xiàn)狀，背后則是“人”的消失。由此可見，楊慶祥努力維護的現(xiàn)場并不是盲目忙碌于趕場跑路的“現(xiàn)場泡沫”，而是積極參與歷史和未來建設(shè)的充滿生機的實在的現(xiàn)場。

如果說楊慶祥是當下中國的“學(xué)術(shù)界的搖滾歌手”，還只是一種比喻意義，他本身透露出強烈的思辨氣息讓他更像一個思想型的學(xué)者，那么何平給人的感覺則真的是一位身處“不插電”現(xiàn)場的歌手，或者是書中呈現(xiàn)出的樂隊編曲師的感覺。當他進行作家評論的時候，用于引征的不是理論，而是充沛的期刊發(fā)表和出版，還能在隨手之間端出來一個便攜式的年表或名單。何平的作家論特別是論述艾偉和邱華棟兩篇，對包括叢書編選、期刊專欄等內(nèi)容的文學(xué)策劃對作家成長的影響及其形象的塑造，證據(jù)豐富而確鑿?！痘ǔ顷P(guān)注》這部分體量巨大，而且尚在進行，以后如果單獨成書，必將成為重要文學(xué)史料。這里有嚴肅的理論探討，有輕松的構(gòu)思描繪，也有同他人的交談實錄。如果沒有第二部分的作家論，恐怕會令讀者沉醉于這種外部研究的氛圍中，反過來想，“思潮”“作家”和“現(xiàn)場”三部分并置，其中定有作者的用意。

張莉?qū)⑴u納入視野后，一樣十分注重現(xiàn)場的維護與營造，之前廣泛發(fā)起的關(guān)于作家性別意識的問卷調(diào)查，引起了重大反響，甚至在某種程度上是填補空白式的行為。她圍繞性別意識、女性寫作組織策劃了各種活動，與楊慶祥、何平等人的文學(xué)活動一起為近些年的文學(xué)制造了很多值得關(guān)注的話題。在《小說風(fēng)景》這部書中，比如她談?wù)撚暨_夫時，嘗試理解年輕學(xué)生對作家“喪”得很親切的觀感。張莉在寫作時，分明想要突破既定的學(xué)術(shù)規(guī)范，甚至有許多直挺挺冒犯規(guī)范的舉動。同樣在行文過程中，不憚以強大的主體性介入，一個鮮明的敘述者或者抒情主人公的形象時隱時現(xiàn)，作為引導(dǎo)讀者穿梭文學(xué)史的向?qū)?。也就是說，她的立足點始終是當下的現(xiàn)場。

相對而言，郜元寶和張學(xué)昕屬于那種較為“傳統(tǒng)”的學(xué)者，他們的書寫嚴格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，但這并不意味著他們“尋章摘句”這也體現(xiàn)出獲獎作品乃至整個學(xué)術(shù)生態(tài)的多樣性。張學(xué)昕的論述里不時插入親身經(jīng)歷的現(xiàn)場，作為論述的佐證。郜元寶對《平凡的世界》展開論述的起點，正是來自現(xiàn)場觀察到的困惑?？梢?，文學(xué)現(xiàn)場的作用已經(jīng)越來越為學(xué)者們所珍視。

三、未來

周明全將劉大先稱為“飛鳥型學(xué)者”，其實楊慶祥也屬于這個類型。這兩人的閱讀量之大、視野之廣、捕捉問題之準確犀利以及文字之瀟灑，有目共睹，堪稱學(xué)術(shù)圈“鷹眼”式的人物。由于現(xiàn)實遇到的問題以及對其的探索過程，讓他們成了現(xiàn)在的樣子。

單說《新世紀文學(xué)寫作景觀》不僅僅關(guān)注了傳統(tǒng)的文學(xué)形式，而且涉足一些很新穎的領(lǐng)域。楊慶祥一直在不遺余力地推進青年作家的經(jīng)典化，探索青年文學(xué)的發(fā)展路向，一方面是因為同齡人及“同代人”的熱情，另一方面是因為青年寫作整體來說尚未定型，再者是感到的來自文學(xué)史慣性的巨大壓迫感，都讓他覺得在這一領(lǐng)域更能充分發(fā)揮自己的主體性，更有歷史參與感。我一直覺得楊慶祥的研究與批評、工作與為人都是高度統(tǒng)一的，是一個知行合一的真誠的文學(xué)從業(yè)者。當然還有一個更不可忽略的事實，就是青年寫作中確實出現(xiàn)了很多讓人耳目一新的元素和事例。從這個角度來看這部書，上編是總論，下編是分論，彼此呼應(yīng)，相得益彰。但是他對新鮮事物的擁抱不是無條件的，一方面他很親和，愿意嘗試體驗各種新鮮事物；另一方面他又很矜持，并不因為“新鮮”就無條件“保駕護航”，比如對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、青年詩人都沒有單方面的肯定。其實從更早，寫作《80后，怎么辦？》甚至更早，楊慶祥的評論文章就顯示出了鮮明的“牛虻”風(fēng)格，充滿了大膽的言辭和對事不對人的坦然態(tài)度。他對青年寫作提出的質(zhì)疑和批評并不比熱烈期待要少多少。他的文章，大多有一種站在未來的召喚結(jié)構(gòu)、一種動員機制。正是因為有了未來作為參照系，他的批評和現(xiàn)場才充滿了動感。

何平作為親歷者，對過去的文學(xué)現(xiàn)場熟稔于心，同時作為現(xiàn)場的營造者，對未來的文學(xué)有所期待。與談?wù)摻?jīng)典作家、文學(xué)史重要作品和現(xiàn)象時對各種現(xiàn)場“數(shù)據(jù)”信手拈來侃侃而談一樣，涉及青年作家、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、民族文學(xué)等板塊、現(xiàn)象和問題，也是用相同的辦法。這首先說明何平不拒斥而是充分認識到這些新事物或被忽略的問題的現(xiàn)實意義；其次表明何平確實是將“現(xiàn)場”作為方法；最后也令其營造出來的現(xiàn)場更值得信任，畢竟現(xiàn)場本身就是一片未經(jīng)人工修建的原始森林，蘊藏著充滿生機的未來。他在現(xiàn)場做出的一些判斷令人信服，比如“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”而非其他，不但做了清晰的文學(xué)史梳理，也充分發(fā)掘了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于傳統(tǒng)文學(xué)（包括通俗文學(xué)）的特性。此外，何平還提出了一些頗具爭議的話題，比如他希望將歌詞納入文學(xué)史研究的考察對象，這讓我浮想聯(lián)翩。首先過去的詩詞入史是曲譜丟失在先；其次現(xiàn)實操作層面會很難，比如說唱（先不說旋律說唱）的歌詞能看到大致的節(jié)奏，但演唱時往往會打破慣常的節(jié)奏模式；再次，很難想象沒有吉他solo、沒有貝斯和鼓的配合，歌詞還在多大程度上能體現(xiàn)搖滾，此外還有編曲和唱法的表意功能。驚訝于何平同顏峻相識之外，我比較清晰地記得顏峻在《灰飛煙滅》里對20世紀詩歌作品選中收錄崔健的歌詞表現(xiàn)出的不贊同。但我仍然覺得這個想法極具想象力，也很有實踐意義，記得張鐵志在《時代的噪音》中提到鮑勃·迪倫的歌詞與迪倫·托馬斯和蘭波的親緣關(guān)系。《花城關(guān)注》里牽連到的有趣的、能夠引起充分討論的話題不勝枚舉，對激活當下相關(guān)研究、規(guī)劃未來發(fā)展方向而言都是不可忽視的動力源。

如今文學(xué)研究、文學(xué)批評的眼界正隨著時代的發(fā)展變得越來越開闊，不僅僅滿足于比較窄化的文本分析。另一位獲獎?wù)邚埨蚪┠曛铝τ谛詣e意識的研究，并且就她的具體行為來看，其實也包含著性別意識的建構(gòu)，《小說風(fēng)景》也在這一實踐的脈絡(luò)上，未嘗不是一種期待與規(guī)劃?？梢哉f，文本分析、現(xiàn)場烘托和未來展望越來越頻繁體現(xiàn)在當下的文學(xué)研究中，幾位獲獎?wù)哒瞧渲型怀龅拇怼?/p>

四、歷史與當下

何平在書中說，很想知道關(guān)于期刊的鄙視鏈是怎么形成的。這個問題我很感興趣，同樣也感興趣的是，關(guān)于文學(xué)史研究和文學(xué)批評的鄙視鏈是如何形成的。關(guān)于鄙視鏈的話題有趣歸有趣，卻不是學(xué)術(shù)正統(tǒng)。不過那些優(yōu)秀的著作，包括這幾部獲獎作品，有多少是嚴格恪守學(xué)術(shù)邊界，有多少是能夠忍住探求的好奇心，又有多少是拒絕了有趣的話題呢？至少我在閱讀的時候內(nèi)心充滿了愉悅。

何平、楊慶祥、張莉、郜元寶、張學(xué)昕，看到這五位學(xué)者的名字，誰能無視他們在文學(xué)史研究領(lǐng)域做出的成績？他們其實都是橫跨兩個領(lǐng)域的學(xué)者，并未有所偏頗?！毒幠晔泛腿皥D——細讀<平凡的世界>》一文，因為是重讀，當然可以看成是一種文學(xué)批評，但是回看行文框架，又不失為文學(xué)史研究：從文學(xué)史中的現(xiàn)場出發(fā)提出問題，從文本尋求答案，通過對作品中的人物群像進行梳理，分別論述三種特別突出的人物類型，從而挖掘作品的深層價值，并對理解改革開放的歷史提供啟發(fā)借鑒。史論結(jié)合，論從史出，話說了千遍，但細究之發(fā)現(xiàn)并不簡單?！吨袊敶≌f八論》進行作家研究，對作家的創(chuàng)作分期進行了反復(fù)推演論證，并與同代、同類、同題作家作品進行橫向比較分析，探討作品產(chǎn)生的時代原因，并對一些文學(xué)史命題進行重估?！缎≌f風(fēng)景》綜合運用學(xué)界既有成果仔細比照?？?，運用史料進行創(chuàng)作場景還原，對作品進行歷史化的解讀，發(fā)掘文學(xué)史論述下作家的逆文學(xué)史的獨特經(jīng)驗，重建歷史文本的內(nèi)在復(fù)雜性，其實也都將文學(xué)史研究化入了批評?！缎聲r代文學(xué)寫作景觀》為青年文學(xué)搭建文學(xué)史闡釋的坐標系，為非虛構(gòu)文學(xué)復(fù)原現(xiàn)實主義脈絡(luò)大背景，借AI寫詩審視百年新詩演變背景下秩序化和體制化的詩歌生態(tài)，他的每次思考都有一個未直接出場的“歷史”作為依據(jù)。《批評的返場》更是用反復(fù)出現(xiàn)的研究案例表明，沒有現(xiàn)場感的文學(xué)史是非文學(xué)史甚至是反文學(xué)史的，不是真正的“信史”。如果回想《史記》，可以作為一部優(yōu)秀的短篇小說集的著作成為歷史書寫的典范文本，就會更加信服何平的判斷。即使是對待一些我們觀念中很新的新鮮事物，何平也是慎重地用現(xiàn)場感營造的歷史敘述加以說明，這傳達出一種態(tài)度，即文學(xué)史研究和文學(xué)批評或許并沒有那么嚴格的楚河漢界，也不應(yīng)有那么清晰的適用范圍，甚至可以互為目的和手段，文學(xué)本身或者說人本身、人的精神本身才是終極目的。這或許是幾位獲獎作品通過實踐展示出來的理念，打碎鄙視鏈，打破陳詞濫調(diào)，就像清理積炭那樣清理文學(xué)的成規(guī)，以文本為中心，以人為核心，構(gòu)造野生的而非豢養(yǎng)的文學(xué)現(xiàn)場，以歷史的眼光審視，對未來的可能期待，可能才是文學(xué)的本心。

現(xiàn)在搭建文學(xué)史的路徑，無非是親歷者回溯、史料發(fā)掘、借力社會發(fā)展史或思想史脈絡(luò)、對審美元素或文化類型進行梳理甄別、將重要事件現(xiàn)象或作品作為節(jié)點等。這些方式，我們從獲獎的五部作品中都能發(fā)現(xiàn)端倪，也就是說，他們雖然各自理念、行文風(fēng)格、研究興趣有所區(qū)別，但都有各自的文學(xué)史意識。文學(xué)批評和文學(xué)史意識可以并行不悖、相得益彰、彼此融合、各司其職，這或許是五部作品能夠脫穎而出的原因之一。

作者簡介：

艾翔，湖北谷城人，1985年生于新疆烏魯木齊。先后就讀于北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)、中國人民大學(xué)，文學(xué)博士。天津社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員，中國現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員、特邀研究員。主要關(guān)注中國當代文學(xué)史、城市文學(xué)及中國少數(shù)民族文學(xué)，發(fā)表論文評論100余篇。