中國作家協(xié)會主管

10年來，在習(xí)近平總書記有關(guān)文藝工作的一系列重要論述指引下，中國舞蹈發(fā)生了深刻巨大的變化。面對百年未有之大變局，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，中國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)取得了前所未有的歷史進(jìn)步。10年來，一批杰出的舞蹈家奮力拼搏，創(chuàng)作了一批膾炙人口的優(yōu)秀舞蹈作品，一次次完成了黨和國家交辦的大型文藝晚會等重托，向人民交出了一份份精心寫就的答卷，取得了可喜的藝術(shù)成就。

凝神聚氣，塑造新時代的舞蹈新形象

10年來，中國當(dāng)代舞蹈舞臺上最引人注目的景觀是涌現(xiàn)了一批令人眼前一亮的新形象。人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，一些前所未見的舞蹈藝術(shù)形象首次登上歷史舞臺，為中國特色社會主義的文藝百花苑增添了鮮明的時代特征。例如，在革命歷史題材創(chuàng)作領(lǐng)域，我們看到了建黨百年歷史上為革命作出巨大犧牲和貢獻(xiàn)的革命先鋒。如第一部諜戰(zhàn)題材舞劇《永不消逝的電波》里黨的地下工作者抒寫著愛與信仰的永恒，第一部反映中國人民解放軍第一支騎兵部隊?wèi)?zhàn)斗生活的舞劇《騎兵》里英雄們高唱凱歌與戰(zhàn)馬同生共死。在現(xiàn)實題材創(chuàng)作領(lǐng)域，我們看到了第一部大工業(yè)題材的舞劇《紅旗》中新中國一代工人階級無私地奉獻(xiàn)了自己的青春與熱血，第一部表現(xiàn)石油戰(zhàn)線的舞劇《鐵人》里王進(jìn)喜的英雄故事被芭蕾藝術(shù)展現(xiàn)，第一部反映青藏鐵路建設(shè)的舞劇《天路》鋪敘著詩意的神圣和蒼茫，第一部刻畫中國文物保護(hù)工作者的芭蕾舞劇《敦煌》里激蕩起悠久文明與時代的回響。此外，我們還第一次看到了富有新時代特色的環(huán)保工作者，舞劇《鶴魂》里有人與大自然的心靈呼應(yīng)，舞劇《朱鹮》里有時代的反思；我們還第一次看見了農(nóng)民工的孩子們，少兒舞蹈《爸媽我想你》等感人至深；我們也第一次在群舞《春會來》里看見了抗疫戰(zhàn)線的最美天使；第一次在群舞《村里來了新書記》里看到了令人感動的脫貧攻堅戰(zhàn)里的村官。在歷史題材創(chuàng)作領(lǐng)域，一批歷史文化名人首次登上了當(dāng)代中國的舞臺，舞動著五千年東方文明賡續(xù)的力量：孔子、李白、杜甫、蘇東坡、關(guān)公、王昭君、倉央嘉措、秋瑾、朱自清等接續(xù)登場，令人目不暇接。2022年，舞劇《只此青綠》中的王希孟，攜手美妙的女子“青綠”，為舞蹈舞臺的人物榜單再添耀眼一筆。

如此眾多的第一次和眾多的新形象，呈現(xiàn)了一些鮮明的富有時代特色的藝術(shù)特點：

首先，這些舞蹈形象的精神層面更加豐滿而深邃。黨的地下工作者在暗夜里高擎熠熠生輝的精神火炬，慷慨赴死的英雄們在槍林彈雨中高揚起高貴的頭顱……高唱主旋律的舞蹈作品中不僅有敢于犧牲的大無畏者，更表現(xiàn)了敢于勝利的精神力量，很多時候，那個在電波里敲打出“永別了，我愛你們”的李俠，會讓人情不自禁地想起高爾基筆下高傲翱翔的海燕。

其次，這些舞蹈形象個性更加新穎獨特，現(xiàn)實生活的底色更加鮮明。新時代的新舞蹈里常常有令人意想不到的普通勞動者，觀眾們可以從中領(lǐng)略平凡中的高貴，從最不起眼的角色身上感受人物蘊含的巨大力量。藏族的青年男女在《打阿嘎》里歡快地建設(shè)家鄉(xiāng)，彝族的兩兄弟在《紅領(lǐng)巾》里互相推讓難得的讀書機(jī)會，彝族赤腳生活的姑娘們在《情深誼長》第一次體驗穿上鞋子的新奇，蒙古族的老人們在《爺爺們》里開心地用手機(jī)“打卡”合影留念，維吾爾族的小伙子們在《陽光下的麥蓋提》里享受著無比動人的溫暖與平安……這些舞蹈形象破除了假大空式的概念符號之束縛，使作品更有分量、更有質(zhì)感，也更有味道。

再次，這些舞蹈形象更加多姿多彩、品類多樣、不拘一格。10年來舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律與多樣化關(guān)系得到了更好的協(xié)同，舞蹈藝術(shù)形象的豐富底片上真正顯影出了百花齊放，折射了偉大時代汪洋恣肆的蓬勃生機(jī)。如果看一看少兒舞蹈創(chuàng)作中的來自童話世界的《哈哈，龜兔賽跑》、取自兒童夢幻世界的《樂土》、源自納西族兒童夢想的《白云紅太陽》、發(fā)自幼兒園孩子內(nèi)心成長愿望的《向前沖》、被成人世界牽動著夢想的兒童舞蹈《小小冠軍夢》，就會更加感嘆10年來中國舞蹈藝苑全新舞蹈形象聯(lián)手舞出的新氣象。

這些全新的舞蹈形象是對中國特色社會主義新時代之呼喚的最好回應(yīng)，是一個生機(jī)勃勃發(fā)展局面的藝術(shù)折射，展現(xiàn)了當(dāng)代舞者在新時代的推動下所迸發(fā)出來的藝術(shù)激情和創(chuàng)造力量。

回顧10年來的舞蹈進(jìn)步，如果我們在一個更加廣闊的歷史維度中予以觀察，則可以清晰看出新時代的變化中最寶貴的歷史動力?？v覽改革開放以來中國當(dāng)代舞蹈舞臺上的潮起涌動，如果以1979年的民族舞劇《絲路花雨》和1980年全國首屆舞蹈比賽上男子獨舞《希望》《海浪》的出現(xiàn)，標(biāo)志中國當(dāng)代舞蹈歷史變革的一個起點，那么截至2012年的30多年間，中國舞蹈大體上經(jīng)歷了1980年代的經(jīng)典舞蹈舞劇作品復(fù)排風(fēng)潮、仿古樂舞大潮、風(fēng)情舞蹈大潮、傳統(tǒng)古典舞風(fēng)格的探索定型與突破，1990年代之后舞蹈在市場經(jīng)濟(jì)大潮中的變軌與突破，21世紀(jì)之后中國現(xiàn)代舞超越模仿西方的覺醒與自我身份辨析、中國芭蕾學(xué)派的自我認(rèn)知與量身定制等重要的歷史變革。與此同時，改革開放之后，各種樣態(tài)的文藝思想不斷涌入，呈現(xiàn)出疊加性的交互作用，在歷史轉(zhuǎn)折時期，文藝領(lǐng)域里也不可避免地存在著若干問題。如在文藝創(chuàng)作的浮躁之風(fēng)影響下，有的作品單純追求感官刺激，唯票房、追流量；有的作品單純搞笑、玩噱頭，甚至不惜“娛樂至死”；更有的作品扭曲歷史、消解正義，在追名逐利中喪失了文藝最寶貴的靈魂導(dǎo)引作用。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對文藝工作作出的一系列重要論述中提出，中國精神是社會主義文藝的靈魂；文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂的源泉；藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮；文藝是培根鑄魂的工作，在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面具有獨特作用等文藝思想，深刻地改變了整個文藝領(lǐng)域的風(fēng)氣，也為廣大舞蹈工作者指明了前進(jìn)方向。新的時代條件下，舞蹈工作者們努力思考怎樣傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚中華美學(xué)精神，如何用舞蹈語言展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，怎樣用中國人獨特的肢體語匯表達(dá)中國人的思想、情感和審美，如何奮力創(chuàng)作既有時代特點又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品，由此取得了前所未有的歷史突破。

齊心發(fā)力，構(gòu)建新時代的舞蹈新格局

10年來，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”“踔厲奮發(fā)、勇毅前行”成為時代的最強(qiáng)音。在文藝領(lǐng)域，社會主義主流意識形態(tài)成為社會思想建設(shè)的重要引導(dǎo)力量，對文藝創(chuàng)作形成了強(qiáng)大指引。中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)激發(fā)出當(dāng)代舞者無窮的創(chuàng)造力，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向成為舞蹈藝術(shù)的指路明燈，文化強(qiáng)國建設(shè)的美好藍(lán)圖指引下展現(xiàn)出多方發(fā)力、共同構(gòu)建新時代舞蹈圖景的新格局。

10年來，從舞蹈藝術(shù)思潮的角度觀察，最引人矚目的舞蹈創(chuàng)作動向就是現(xiàn)實題材作品的大量涌現(xiàn)及其所取得的不凡成就。長期以來，舞蹈界曾信奉舞蹈長于抒情而拙于敘事的“規(guī)則”，因此現(xiàn)實題材的舞蹈創(chuàng)作一度被視為巨大難題。進(jìn)入新時代，“加強(qiáng)現(xiàn)實題材創(chuàng)作”寫入了黨的十九大報告，為舞蹈創(chuàng)作指明了拓進(jìn)方向。例如，中國的脫貧攻堅戰(zhàn)取得了世界矚目的全面勝利，如何用舞蹈藝術(shù)深刻地反映這一人類減貧史上的偉大奇跡？群舞《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》通過舞蹈反映農(nóng)村失學(xué)兒童渴望知識并最終得到了支教老師的溫情關(guān)愛，向脫貧攻堅戰(zhàn)中的教育力量致以了崇高敬意。2021年，在中國文聯(lián)、中國音協(xié)、中國舞協(xié)共同主辦的“各族兒女心向黨”歌舞晚會中，根據(jù)中國文聯(lián)對口幫扶的甘肅省隴南市武都區(qū)的真人真事而創(chuàng)作的群舞《第一書記》，用富于新意的手法刻畫了一位扶貧書記的形象，演出后大獲好評。在今年第十三屆中國藝術(shù)節(jié)上獲得“群星獎”的群舞作品《村里來了新書記》，把山東民間舞的元素與人物的生活形象結(jié)合起來，用富于民間地域特色的肢體語言為觀眾復(fù)現(xiàn)了一幅感人的鄉(xiāng)村振興美好圖景，展現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)獨有的浪漫。大型史詩歌舞劇《大地頌歌》通過載歌載舞的方式，配合影像、動漫等多種藝術(shù)語言，濃墨重彩地塑造了一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人面對挑戰(zhàn)勇往直前的感人形象，等等?，F(xiàn)實題材的舞蹈作品只有擺脫刻板地“復(fù)寫”生活原貌之束縛，在藝術(shù)觀念和手法上進(jìn)行創(chuàng)新，觀眾才會買賬。如在第十二屆荷花獎現(xiàn)當(dāng)代舞評獎中獲獎的作品《春會來》，完全超越了對抗疫工作一般化、公式化、模板化的外在動作模仿，而是用反復(fù)出現(xiàn)的富于旋律性的舞蹈動作，塑造了抗疫中勇敢無畏的白衣天使等美好形象，他們面對災(zāi)難時冷靜自若的身姿和態(tài)度，甚至讓人聯(lián)想到科學(xué)理性精神，舞蹈律動里透露出“中國必勝”的強(qiáng)大自信。諸如此類，全新的舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)出積極的工作姿態(tài)與精神面貌，突出地表達(dá)了舞蹈家對現(xiàn)實社會生活的高度關(guān)注和藝術(shù)關(guān)懷。這些作品直面人生現(xiàn)實、善于捕捉時代亮點，在藝術(shù)創(chuàng)新上狠下功夫的立場態(tài)度著實令人振奮。

10年來，舞蹈行業(yè)發(fā)展迅猛、節(jié)節(jié)向好，其中很突出的一個現(xiàn)象就是中國式現(xiàn)代舞創(chuàng)作思潮的涌現(xiàn)及其與中國民族民間舞、中國古典舞、中國芭蕾舞形成的共存共榮的大格局。改革開放以來，舞蹈界面臨的一個大課題就是如何對待西方現(xiàn)代舞思潮的大量涌入。曾幾何時，西方現(xiàn)代藝術(shù)中的非理性主義、象征主義、意識流、抽象主義等思潮對中國大地上的舞蹈創(chuàng)作實踐造成了不小影響，產(chǎn)生了一些新作品的同時也有舞者盲目追隨外來觀念，出現(xiàn)了“個人呻吟”“杯水風(fēng)波”“滿地打滾”等舞蹈現(xiàn)象，食“洋”不化成為一個時期中國現(xiàn)代舞發(fā)展的困窘之態(tài)。新世紀(jì)以來，特別是近10年來，國家飛速發(fā)展、民族自信心逐步增強(qiáng)和文化自信的強(qiáng)勢增長，對上述舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)象及藝術(shù)傾向形成了強(qiáng)力反撥，冷靜而有思考力的當(dāng)代中國舞者大聲說出了自己的觀點：我們看見了“河岸”！這里的“河”用中華民族的母親河黃河作為比喻，我們呼喚著“彼岸”中國氣派、中國風(fēng)格的中國式現(xiàn)代舞作品的誕生。如《看不見的墻》《命運》《不眠夜》《生命演奏家》等，將藝術(shù)觸覺深入當(dāng)代中國社會生活，用充滿意味的肢體動作勾勒出當(dāng)代青年人的心理狀態(tài)，揭示了他們精神世界里的期待、懵懂、沖撞與突圍。《生息》以舞者極富表現(xiàn)力的身體呈現(xiàn)出生命的生生不息，謳歌了面對挫折與挑戰(zhàn)不屈服、不退讓的拼搏精神。更難得的是，中國現(xiàn)代舞作品開始有了人類命運共同體理念下的藝術(shù)觀照。如男子獨舞《背面》，其創(chuàng)作動機(jī)就來自一張國際媒體上廣泛傳播的照片：一個敘利亞難民的孩子在偷渡時溺亡，背部向天趴在海灘上。中國現(xiàn)代舞者用舞蹈演繹著生命悲歌，讓世界看到了中國人的目光、淚水與詰問。10年來，中國現(xiàn)代舞的開拓者之一高艷津子連續(xù)推出了現(xiàn)代舞劇場作品《二十四節(jié)氣·花間十二聲》（2012年）、《十月·春之祭》（2013年）、《十二生肖》（2016年）、《水·問》（2018年）等，這些作品中有二十四節(jié)氣的理念與故事，有十二生肖的中國色彩，優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化符號被轉(zhuǎn)寫入現(xiàn)代藝術(shù)作品里，古老的農(nóng)耕文明與當(dāng)代中國文化之美悄然融匯一堂。

10年來，舞蹈行業(yè)發(fā)展的另一個引人注目的現(xiàn)象是在文化自信的時代氛圍里，以“新文藝群體”名義涌現(xiàn)的一批舞蹈藝術(shù)家以獨特的新身份正式登上了歷史舞臺，形成了當(dāng)代舞蹈事業(yè)發(fā)展的新格局。以舞蹈家楊麗萍為例，1979年，她曾憑借原創(chuàng)民族舞劇《孔雀公主》一舉成名，1986年又以《雀之靈》獲第二屆全國舞蹈比賽創(chuàng)作一等獎、表演第一名。正當(dāng)人們以為這位舞者將會在國家藝術(shù)院團(tuán)里繼續(xù)享受各種待遇時，她卻輕輕一躍飛回云南大地，繼2005年推出《云南印象》完成了舞者向編導(dǎo)的轉(zhuǎn)變之后，于2012年又推出了舞劇《孔雀》，成為一名真正的舞劇創(chuàng)作家。緊接著，她以獨立舞者、獨立編導(dǎo)、獨立舞蹈制作人的身份連續(xù)推出了《十面埋伏》（2015年）、《春之祭》（2016年）、《孔雀之冬》（2018年）等一系列劇目，成為中國舞蹈界的傳奇?？v觀10年來楊麗萍的舞劇創(chuàng)作，極其開闊的文化視野、超然卓絕的舞臺理念、獨立新穎的肢體語言等已成為其藝術(shù)青春不老的證明。

10年來，新文藝群體以其年輕面貌讓人好奇，更以其獨具特色的藝術(shù)創(chuàng)作讓人刮目相看，展現(xiàn)了新時代新格局下的青春活力。2012年，趙梁的《幻茶謎經(jīng)》在德國首演，其營造的撲朔迷離的舞臺景觀引起多國媒體熱議。隨后，各種新創(chuàng)作層出不窮。史晶歆在2013年推出了《雙城》，上海與北京的變遷被舞動肢體記錄書寫；王亞彬領(lǐng)銜制作的“亞彬和她的朋友們第七季”在2015年推出了舞劇《青衣》，打響了獨有品牌的知名度……10年來，在新文藝群體的加持和努力之下，“舞蹈劇場”的觀念與實踐日益興盛。2016年，如今在網(wǎng)絡(luò)上已火爆“出圈”的青年舞蹈家唐詩逸推出了其舞蹈劇場作品《唐詩逸舞》，她以詩入舞、以舞化人，受到了年輕觀眾的喜愛。2017年，華宵一的舞蹈劇場作品《一刻》，以當(dāng)代舞的方式傳達(dá)出“剎那即永恒，一刻換一生”的理念。同年，青年舞蹈家胡沈員在“楊麗萍民族文化藝術(shù)基金會”的支持下上演了個性十足的作品《流浪》，用傳統(tǒng)中國音樂的旋律和既有民族特色又現(xiàn)代意味十足的舞蹈語匯，探討波濤起伏的當(dāng)代社會生活中年輕人的生存狀態(tài)。2021年，由黎星工作室推出的舞劇《紅樓夢》，借助經(jīng)典IP訴述了當(dāng)代生活中人的所思所感所想。在全新的舞蹈編排方式和演出探索中，我們還見到了青年舞者朱鳳偉的《25㎡狂想曲》（2022年），其中年輕人奮斗的欲望和夢想令人眼前一亮。當(dāng)然，我們也必須提到兩個個性十足的“新文藝群體”：由陶冶、段妮、王好創(chuàng)立于2008年的“陶身體劇場”，十幾年來在系列作品中持續(xù)摸索著人類身體的變化路徑；青年舞蹈家謝欣則借“謝欣舞蹈劇場”，多年來在上海、北京等各大城市連續(xù)上演肢體交響樂章。

上述舞蹈發(fā)展新格局帶來了全新的藝術(shù)風(fēng)格和作品，帶來了新的審美精神。我們必須看到，舞蹈行業(yè)的新格局與新的行業(yè)推動機(jī)制密切相關(guān)。正是在國家藝術(shù)基金和各地政府青年扶持基金的資助以及各種投融資機(jī)構(gòu)的贊助、各種文化產(chǎn)業(yè)扶持政策的支持下，新格局里誕生了多種創(chuàng)作機(jī)制，如合伙人制、獨立制作人制、體制內(nèi)外結(jié)合制等。多種機(jī)制并存、多種力量共生，新時代的新舞蹈展現(xiàn)了新的勃勃生機(jī)。

中國特色社會主義新時代，當(dāng)代中國舞者用出色的工作、全新的舞蹈形象為新時代鼓與呼，為人民踏響舞步，為中華民族復(fù)興偉業(yè)旋轉(zhuǎn)出了靚麗的身姿。如今，黨的二十大拉開了一個全新歷史時期的大幕，當(dāng)代中國舞蹈正整裝待發(fā)，要向著新的藝術(shù)高峰奮力攀登。

（作者系中國舞蹈家協(xié)會主席）