中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

靳輔與陳潢，一個(gè)安徽巡撫，一個(gè)屢試不第的秀才，他們相識(shí)相知在朝堂，因治河理念契合而成知己，終其一生為治理黃河水患奔波，為百姓感念稱頌。這兩位清康熙年間的治河能臣，是歷史題材劇《天下長(zhǎng)河》里的主要角色。該劇由張挺任總導(dǎo)演兼編劇，羅晉、尹昉、黃志忠、奚美娟、梁冠華等主演。

開(kāi)播即受關(guān)注，《天下長(zhǎng)河》不僅登上全國(guó)衛(wèi)視同時(shí)段收視率榜首，更將“歷史劇”三字煥新。曾幾何時(shí)，歷史劇是站在國(guó)產(chǎn)劇高地的一類題材，《雍正王朝》《康熙王朝》《大明王朝1566》等無(wú)不是兼具收視和口碑的經(jīng)典國(guó)劇。但隨著一批披著歷史外衣的古裝偶像劇走紅市場(chǎng)，歷史題材、歷史正劇不復(fù)輝煌。正因此，當(dāng)《天下長(zhǎng)河》在看似多見(jiàn)的清代背景里打開(kāi)了漸被淡忘的歷史——關(guān)于黃河安瀾、海晏河清的理想，關(guān)于自古讀書(shū)人的志向，關(guān)于封建皇權(quán)的局限性等——觀眾感受到了久違的歷史劇的氣息。

在中國(guó)廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李京盛看來(lái)，該劇有和傳統(tǒng)歷史劇相似的歷史真實(shí)之基，有如今創(chuàng)新古裝劇善于講故事的戲味，還有符合今天價(jià)值判斷的歷史表達(dá)?！八鼮槿缃竦臍v史題材創(chuàng)作提供了啟示——在剝離了宮闈秘史、廟堂權(quán)謀、后宮爭(zhēng)寵之后，封建社會(huì)的高層敘事依然有缺口可以打開(kāi)，打開(kāi)后另有一番值得展示的開(kāi)闊天地。”

大事不虛，拍出了歷史題材的“良心”

“一部治黃史，半部中國(guó)史。”電視劇開(kāi)宗明義，用一場(chǎng)硬核的護(hù)堤向觀眾展示何為“黃龍”兇猛。康熙十五年，暴雨連綿，黃河下游成為一片澤國(guó)。河工們以人力筑堤，奈何渾濁的黃河水咆哮而至，吞噬一切。糧道中斷，清軍和吳三桂軍隊(duì)激戰(zhàn)正酣。塤聲起，曠遠(yuǎn)悲涼，暴雨如注中，康熙冒雨登臨祠堂，祈天下安瀾……百姓、軍隊(duì)、帝王，三個(gè)維度展開(kāi)治河之于古代的必要、艱苦與悲愴。

有網(wǎng)友評(píng)價(jià)這部劇的開(kāi)篇，“沒(méi)有古偶浪漫，只有滾滾歷史”。有真實(shí)的歷史朝代、真實(shí)的歷史人物、真實(shí)的歷史事件，以三大真實(shí)為基礎(chǔ)，《天下長(zhǎng)河》守住了歷史題材大事不虛的“良心”。

事實(shí)上，該劇從一開(kāi)始便與真實(shí)密切相關(guān)?？倢?dǎo)演張挺是山東人，從小在黃河邊長(zhǎng)大，“小時(shí)候，黃河給我的印象就是龐大泥濘。我見(jiàn)過(guò)汛期警備，那種恐怖感，聲音大得人對(duì)著喊話都聽(tīng)不清，洪峰過(guò)境完全沒(méi)規(guī)律，防守的人只能等待”。一次偶然機(jī)會(huì)，河神廟里的兩尊銅像將張挺引向那段歷史。大量史料閱讀后，他為靳輔、陳潢二人為治河奉獻(xiàn)一生的故事深深打動(dòng)，決意撰寫(xiě)劇本，“為我們民族作過(guò)巨大貢獻(xiàn)的水利大師，他們值得被記住”。

到了拍攝前期，主創(chuàng)又沿著黃河故道逆流而上，一直到鄂爾多斯、青海。張挺說(shuō)：“有一種穿越感，不是見(jiàn)帝王將相，而是見(jiàn)到了古代工程，見(jiàn)到了那段歷程和苦痛。”為了準(zhǔn)確還原古代治河場(chǎng)景，主創(chuàng)在劇本創(chuàng)作階段請(qǐng)教水利專家、清史專家，并搜看了清代遺留下來(lái)的大量工程圖。根據(jù)資料與專業(yè)人員的指導(dǎo)，幾乎復(fù)原了一段段堤體，以及壘木、灰泥、鑿石、大埽等幾十項(xiàng)傳統(tǒng)工藝。為了拍好水戲，劇組還在橫店用五個(gè)月時(shí)間生挖了一條“黃河”，再通過(guò)造浪機(jī)人造洪峰，制造出黃河奔騰的效果。

在人的命運(yùn)、歷史的浩渺中開(kāi)掘“戲味”

于許多從未親身經(jīng)歷水患的觀眾而言，“治河”是個(gè)頗具疏離感的概念。對(duì)于習(xí)慣傳統(tǒng)歷史劇著力刻畫(huà)帝王將相的觀眾來(lái)說(shuō)，它也并非具有吸引力的“戲眼”?！短煜麻L(zhǎng)河》要拍出歷史傳奇，又不能過(guò)于戲說(shuō)，成敗關(guān)鍵在于講故事，講誰(shuí)的故事、怎么講。

區(qū)別于帝王第一敘事主線的傳統(tǒng)歷史劇，《天下長(zhǎng)河》將主線聚焦靳輔與陳潢。他們一個(gè)是封建社會(huì)清廉正直且一心為民的官吏，一個(gè)是希望以己之才實(shí)現(xiàn)黃河安瀾理想的讀書(shū)人。電視劇以他們的人生抱負(fù)和人生經(jīng)歷為坐標(biāo)軸凝望歷史，又發(fā)揮對(duì)歷史的想象力，將治河與中國(guó)古代讀書(shū)人要實(shí)現(xiàn)個(gè)人志向但受到歷史條件制約的人生悲劇融為一體。

劇中給了靳輔與陳潢濃墨重彩的出場(chǎng)戲。黃河邊，眼看守堤不成，河工們紛紛潰散逃命。危急關(guān)頭，安徽巡撫靳輔冒雨前來(lái)。他頂風(fēng)冒雨親上“前線”，一個(gè)不問(wèn)前程、只為蒼生的好官成了定海神針。也是黃河邊。陳潢懷抱大石沉入水底，惹得靳輔與押解他的于振甲都以為這讀書(shū)人自尋短見(jiàn)。畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)，陳潢自稱河伯轉(zhuǎn)世，能看風(fēng)向預(yù)測(cè)汛情，堪稱行走的人形氣象監(jiān)測(cè)儀，下水不過(guò)是要測(cè)試水的流速。

兩個(gè)奇才相遇，成為知己，一同為天下蒼生的治河事業(yè)奮斗終身。歷史上有記載，陳潢去世前，曾給靳輔寫(xiě)信，引用了當(dāng)年蘇東坡寫(xiě)給弟弟的詩(shī)“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因”。靳輔臨終前寫(xiě)了一個(gè)奏折，言及陳潢引用了李白詩(shī)句“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”。張挺說(shuō)：“單是這兩首詩(shī)，就能深深感受知己惺惺相惜，彼此支持與天斗、與人斗、與朝堂的不公而斗，舍掉前程也要守住理想的傳承。我想寫(xiě)出的‘戲’，就是這種在人的命運(yùn)、歷史的浩渺中依然生生不息的感覺(jué)?！?/p>

以大歷史觀，弘揚(yáng)“雖九死亦猶未悔”的天下情懷

《天下長(zhǎng)河》講治河，又不僅僅是治河。已播的十集，治河與朝堂各表一枝。李京盛認(rèn)為：“寫(xiě)靳輔與陳潢治水，是繞不開(kāi)帝王的。但寫(xiě)康熙的哪一面，《天下長(zhǎng)河》顯示了‘功其功，過(guò)其過(guò)’符合歷史唯物主義的客觀態(tài)度，也在戲劇比重上作出了符合今天大歷史觀與價(jià)值判斷的取舍?！?/p>

這些年，創(chuàng)作者們都覺(jué)得歷史劇難工。李京盛說(shuō)，封建社會(huì)的權(quán)謀政治本是文化糟粕，一些編劇過(guò)多地把故事的興奮點(diǎn)集中在這方面，顯然無(wú)法達(dá)成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中正向價(jià)值取向的弘揚(yáng)。《天下長(zhǎng)河》突破了傳統(tǒng)歷史劇的史學(xué)趣味，它寫(xiě)治河能臣、寫(xiě)古代讀書(shū)人的命運(yùn)、寫(xiě)封建社會(huì)的歷史局限性?！爱?dāng)它站在民間立場(chǎng)，以人生作為、天下胸懷等古今認(rèn)知相一致的價(jià)值追求為主線內(nèi)容，而讓帝王、權(quán)臣僅僅成為歷史背景和戲劇的點(diǎn)綴，這部劇對(duì)歷史價(jià)值的開(kāi)掘有了今天的高度?！?/p>

第七集，康熙與陳潢河邊相遇，后者準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了秋汛時(shí)間，贏了一千兩，也得到了實(shí)現(xiàn)一生抱負(fù)的機(jī)會(huì)。但當(dāng)康熙問(wèn)他想要什么，他唯一做的，是雙膝跪地，為萍水相逢的“罪臣”靳輔討一個(gè)清白。是夜，他又走進(jìn)靳輔住的倉(cāng)底，二人徹夜談?wù)撝魏永硐搿Ｒ股档?，靳輔命運(yùn)莫測(cè)，但那一刻，兩人卻眼神炯炯，長(zhǎng)夜如晝。也是那一刻，觀眾讀懂了他們的心思。治河，不為帝王、不為個(gè)人功名，而是無(wú)論朝代更替都必須要做的澤被后世之事。

張挺說(shuō)，他定下《天下長(zhǎng)河》的劇名，便有這樣的意味在其中。長(zhǎng)河是母親河黃河；長(zhǎng)河也是歷史長(zhǎng)河，見(jiàn)證了中華民族太多像陳潢、靳輔那樣“雖九死亦猶未悔”的人。