傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的電視劇《那山那?！?/em>
電視劇《那山那海》改編自作家黃國(guó)敏的中篇小說《山哈弄?！?，生動(dòng)展現(xiàn)了改革開放以來，在黨的富民政策指導(dǎo)下，地方黨政干部帶領(lǐng)畬族群眾發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”“弱鳥先飛”的精神，實(shí)現(xiàn)共同富裕的故事。作品表現(xiàn)了在黨的富民政策的引導(dǎo)下，畬族人民走出貧困，獲得新生活的壯麗進(jìn)程。
平行推進(jìn)的兩條脫貧之路
《那山那海》中山與海的相遇，是我們多民族大家庭的成員歷經(jīng)漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的守望與相遇。據(jù)史料記載，隋唐之際畬族就已居住在閩南、潮汕等地，宋代為躲避戰(zhàn)亂和饑荒陸續(xù)向閩中、閩北一帶遷徙耕作，在明、清時(shí)出現(xiàn)于閩東、浙南等地的山區(qū)，廣東潮州鳳凰山被認(rèn)同為畬族發(fā)祥地。畬族口傳《高皇歌》是畬族人民族群口傳的民族記憶的表達(dá)。地方志中對(duì)畬族人民也多有生動(dòng)文字記載：“所居在叢箐邃谷，或三四里，或七八里始見一舍，無比屋而居者……屋以竹為蓋，或編茅緝箬為之，間亦有用瓦者”，其所處自然環(huán)境是“天日陰晦、草樹溟濛”。為了躲避戰(zhàn)亂和饑荒，畬族人輾轉(zhuǎn)遷徙到多茂林修竹的崇山峻嶺之中。觀風(fēng)寨雷家到了雷恒水這一代，吃飯、醫(yī)療、子女教育、婚戀，都被貧困的枷鎖緊緊束縛。雖然政府年年救濟(jì)，但是，這座百年老寨環(huán)境險(xiǎn)峻、交通不暢、信息閉塞，遠(yuǎn)不是幾筆扶貧款能夠解決的。上世紀(jì)80年代末的一次山洪爆發(fā)，觀風(fēng)寨房屋倒塌，牲畜損失慘重，生存環(huán)境危險(xiǎn)重重。扎根畬寨的小學(xué)校長(zhǎng)陳越心急如焚，奔走呼吁。觀風(fēng)寨的救災(zāi)扶貧工作成為了寧福市委以及政府工作的重中之重。在新任鄉(xiāng)書記陳越的勸說和企業(yè)家林源昌的幫助下，觀風(fēng)寨的鄉(xiāng)親們一半遷往海邊發(fā)展海產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)，另一半留下來在災(zāi)后建寨修路，這成了電視劇《那山那?！分衅叫型七M(jìn)的兩條脫貧之路，既是一條畬族人民向多民族大家庭的回歸之路，也是一條充滿艱辛卻前途光明的康莊之路。
歷史上，他們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂饑荒而進(jìn)山建寨?，F(xiàn)實(shí)中，他們聽從黨和同胞的召喚走出古寨，同奔小康。山與海的相遇是一場(chǎng)風(fēng)云際會(huì)，包含著人與人的相遇、個(gè)體與社會(huì)的相遇、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相遇，在這里，我們傾聽到了歷史的足音。
人物性格投射民族精神
《那山那?！芬杂跋裥问娇坍嬃水屪迕褡艴r活的人物性格。在雷家三兄弟的性格組合中，我們解讀出畬族民族性格的多個(gè)層面：他們既質(zhì)樸淳厚又聰明智慧，既勤勞儉樸又勇敢堅(jiān)韌；他們牢記著畬族解勸、家訓(xùn)家規(guī)，擁有吃苦耐勞、誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)。在走出大山之后，這些優(yōu)秀品質(zhì)如金子般閃閃發(fā)光，匯成我們多民族精神的共同內(nèi)涵。雷恒水是率先走出大山奔向大海的那一個(gè)。他曾被歐赫欺騙，遭到何有志的算計(jì)，然而畬族人善良淳樸、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，始終是他性格中最厚重的底色。他不計(jì)較個(gè)人吃苦受累，絕不讓自己的任何一個(gè)客人吃虧。他機(jī)智敏銳，發(fā)現(xiàn)商機(jī)，最早將紅膏鱘和大黃魚送上城里人的餐桌，在政府大力扶助和杜海妹等的技術(shù)支持下，團(tuán)結(jié)民間力量，開展科技養(yǎng)殖而成功致富，成為鄉(xiāng)親們脫貧致富的帶頭人，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。頑強(qiáng)憨厚的大哥雷銓水回到山寨，帶領(lǐng)村民修路建房、種植葡萄、養(yǎng)牛養(yǎng)豬、采茶養(yǎng)菇，把山貨送到城里。特別是雷銓水以愚公移山精神成功修路的壯舉，把山哈人的倔強(qiáng)性格發(fā)揮到了極致。當(dāng)雷銓水認(rèn)定了這是村民走出大山走向新生活的致富之路，無論再多困難、再大阻力，都無法削弱他修路的決心。事實(shí)也是如此，山路暢通了，山寨與外邊世界的聯(lián)系更加密切了，山上養(yǎng)殖種植的農(nóng)產(chǎn)品，乘著冷鏈車奔向海邊，奔向城鄉(xiāng)各地。觀風(fēng)寨有了青春活力，寨子里充滿歡歌笑語。有才叔、根旺叔臉上露出笑容，村民賴哈子從一個(gè)懶漢變成了一個(gè)勤勞的養(yǎng)豬戶，光棍漢娶上了媳婦。過去賴哈子窮得叮當(dāng)響，而如今村里有誰結(jié)婚生娃，賴哈子夫妻送禮祝賀出手就是一頭小豬。以陳書記為代表的黨政領(lǐng)導(dǎo)和以林源昌為代表的民營(yíng)企業(yè)家，在為貧困山寨救災(zāi)“輸血”之后，持續(xù)扶助激發(fā)畬族兄弟的創(chuàng)造力。以雷氏三兄弟為主要代表的畬族人民，緊緊抓住了歷史機(jī)遇，成功改寫命運(yùn)，古老民族煥發(fā)出蓬勃青春活力。
在人物性格的刻畫上，在新型人際關(guān)系的建設(shè)中，《那山那?！分Ρ憩F(xiàn)了畬族人情的簡(jiǎn)單與質(zhì)樸、誠(chéng)摯與互信以及人與人、人與自然共處的寬容心態(tài)。這不僅是畬族同胞的突出特征，也是貫穿民族共同生活的最硬核最“同質(zhì)”的內(nèi)容。
民族文化彰顯視覺人類學(xué)價(jià)值
《那山那?！穼屪迦嗣褡鳛楸憩F(xiàn)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的奮斗主體，以服化道演等眾多細(xì)節(jié)展示了畬族人民的文化習(xí)俗：“三月三”、婚禮、服飾、畬醫(yī)藥、竹竿舞、長(zhǎng)桌宴、臘肉、烏米飯，以及全劇不時(shí)插入的畬族民歌、畬族口傳文化……即便是隔著熒屏，濃郁的畬族文化、深切的歷史質(zhì)感也全都撲面而來。作者扎根生活、觀察生活，在歷史進(jìn)程中跟進(jìn)體驗(yàn)一個(gè)民族生活的嬗變，并予以形象化表述，使我們?cè)谝曈X和聽覺上真切感受到現(xiàn)代和傳統(tǒng)的相遇，其意義和價(jià)值或許更為深遠(yuǎn)。
（作者系中央民族大學(xué)教授）
