在文學(xué)的意義上理解和踐行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”
黨的二十大報(bào)告中指出，要“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。
2013年12月30日，習(xí)近平總書(shū)記主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出，“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。在此后的多次講話中，總書(shū)記都重申這一思想，并進(jìn)一步表述為“實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。黨的十九大報(bào)告中，這樣表述：“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！秉h的二十大報(bào)告中再次出現(xiàn)。如此頻繁強(qiáng)調(diào)，可見(jiàn)處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)時(shí)代中國(guó)文化發(fā)展的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興是如何地迫切與緊要。
到底有多重要，我想到看過(guò)的一則材料。有位華裔教授在一次訪談中說(shuō)，他在國(guó)外的大學(xué)教了幾十年書(shū)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)留學(xué)生都很聰明，只要勤奮，進(jìn)入好學(xué)生的前百分之二十不算太難；但要進(jìn)入好學(xué)生的前百分之五，難度極大，成功者鳳毛麟角。經(jīng)過(guò)多年的觀察和思考，教授得出的結(jié)論是：現(xiàn)在中國(guó)留學(xué)生斷了與中國(guó)傳統(tǒng)文化的根，缺少來(lái)自母文化源源不竭的滋養(yǎng)，越往高精尖的研究上走，就越捉襟見(jiàn)肘，創(chuàng)造力難以為繼。教授從事的是理工類研究，說(shuō)的也是理工科的事。他只提供了結(jié)論，論證的過(guò)程我沒(méi)看到。這顯然是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。理工科我一竅不通，所以不能替人家亂解釋。但我想起宋代理學(xué)家朱熹《觀書(shū)有感》里的兩句詩(shī)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！边@兩句詩(shī)我們都熟。我覺(jué)得朱熹和教授說(shuō)的應(yīng)該是一回事。
理工科咱們不懂，那說(shuō)點(diǎn)知道的。我舉一個(gè)文學(xué)上的例子。
這兩年我在讀《聊齋志異》，最近作了一個(gè)梳理，想看看現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中哪些作家真正受到《聊齋志異》的影響，影響的效果究竟如何。梳理的結(jié)果是，對(duì)《聊齋志異》的繼承和發(fā)揚(yáng)較為顯著的作家主要有：魯迅、張愛(ài)玲、孫犁、汪曾祺、高曉聲、莫言和賈平凹。
毫無(wú)疑問(wèn)他們都是大作家。他們的作品我們都耳熟能詳，風(fēng)格獨(dú)具，藝術(shù)性也強(qiáng)。他們的被經(jīng)典化，固然是因?yàn)樽髌泛?，還有一個(gè)重要原因，那就是他們都是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展極為得力、極有心得、極具延展性的作家。他們的創(chuàng)作在整個(gè)文學(xué)史中，有著鮮明的承前啟后、承上啟下的特點(diǎn)。作家自身有瞻前顧后的自覺(jué)與努力，作品也有承前啟后的客觀效果與價(jià)值。他們及其作品也更好地成為了后來(lái)文學(xué)的資源，我們?cè)谒麄兊淖髌分邪l(fā)現(xiàn)了一條汩汩不息的文脈，就如同他們?cè)凇读凝S志異》那里找到了敘事遺產(chǎn)和源頭活水一樣?？梢?jiàn)，文學(xué)有根是多么重要。
可能有人會(huì)質(zhì)疑，文學(xué)的生命不是在于創(chuàng)新、體現(xiàn)出個(gè)體卓異的創(chuàng)造力嗎？當(dāng)然是，但世上沒(méi)有無(wú)源之水，也沒(méi)有無(wú)本之木。異峰突起從來(lái)都不是只有我們看見(jiàn)的那一部分。據(jù)說(shuō)，真正穩(wěn)固的高樓大廈，地面上樓層有多高，地底下的基座相應(yīng)就有多深。老家一個(gè)鄰居建房子，打了一個(gè)深厚的地基，上面只蓋了兩間平房，大家都笑話，太浪費(fèi)。兩年后，這個(gè)鄰居日子好過(guò)了，在平房上加蓋了一層；過(guò)兩年，又掙了錢，再加蓋一層。他的樓房可以再往高長(zhǎng)。那些笑話他的街坊，只打了一個(gè)淺薄的地基，兩層之后就不敢往上走了，加一層風(fēng)險(xiǎn)就大三分。如果他們非要任性地往上加，那可能就應(yīng)了《桃花扇》里的那句：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了?！?/p>
要想高樓永固、步步登高，地基就必須深厚牢靠，必須要有根。這是常識(shí)。文學(xué)要有根，今天的中國(guó)文學(xué)尤其要有根。全球化時(shí)代，地球成了一個(gè)村，中國(guó)文學(xué)也早已經(jīng)進(jìn)了“村”。中國(guó)文學(xué)有效地參與了世界文學(xué)，成為世界文學(xué)重要的一部分。進(jìn)了“村”的中國(guó)文學(xué)，價(jià)值體現(xiàn)在哪里？既體現(xiàn)在既有的通約的普遍價(jià)值，更體現(xiàn)在差異性的個(gè)人特色上。這個(gè)差異性，個(gè)人的、民族的、文化的特色，正是亞里士多德所說(shuō)的“是其所是”。我們的“是其所是”深藏在老祖宗的文學(xué)遺產(chǎn)里。它是我們區(qū)別于他人、得以自我確立的根本，也是我們的文學(xué)得以存在的前提。同時(shí)也是二十大報(bào)告中所期望的，“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象……推動(dòng)中華文化更好走向世界”的前提。
當(dāng)然，有根不代表全盤接受，而是要“學(xué)古不泥古，破法不悖法”，這也正是報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。有了根，再開(kāi)出新的花，文學(xué)和文化才能不斷光大。
文學(xué)創(chuàng)作如此，文學(xué)刊物也如此?！度嗣裎膶W(xué)》和作協(xié)的各個(gè)兄弟刊物之所以重要，不是因?yàn)槲覀兌柬斨粋€(gè)“國(guó)”字頭，而是因?yàn)槲覀兪怯懈目?，幾十年里推出了一系列有根有花的作品、一位位有根有花的作家。承前啟后的作家和作品，讓我們得以成為重要的刊物；?jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的作家和作品，讓我們成為有著蓬勃的生命力、能夠有效地介入中國(guó)文脈和文學(xué)史的刊物。前幾天，我在《人民文學(xué)》的過(guò)刊里查資料，順手又翻閱一遍七十年來(lái)的作品目錄，自豪感油然而生，一串串閃亮的篇目和人名，的確堪稱一部中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史。毋庸置疑，是優(yōu)秀的作家和作品成就了今天的《人民文學(xué)》。
所以，在文學(xué)的意義上理解和踐行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，意義重大。在今天，“兩創(chuàng)”既是文學(xué)的靈魂，也是文學(xué)刊物的靈魂，同時(shí)也是我們的職業(yè)尊嚴(yán)和價(jià)值所在。
（作者系《人民文學(xué)》副主編）
