《卿卿日?！罚翰煌瑪⑹履Ｊ饺绾握{(diào)和價(jià)值底色的沖突
《卿卿日?！烽_播之初，以其女性價(jià)值話題與類型顛覆贏得高熱度高口碑的雙重火爆，甚至刷新了平臺熱度值“破萬”的最快紀(jì)錄。但在其后半程，類型顛覆中的雜糅混搭帶來難以自洽的價(jià)值表述的曖昧與混亂，也帶來熱度的降低與口碑的下滑。
事實(shí)上，像《卿卿日?！愤@樣以女性價(jià)值觀的凸顯與劇情的反常規(guī)設(shè)置為內(nèi)容“賣點(diǎn)”，已成近期網(wǎng)劇求新求變的一種方式，比如此前也極具話題度的《夢華錄》《蒼蘭訣》等。這些劇所共同面臨的口碑熱度隨劇情進(jìn)展而下滑的情況，深層次暴露內(nèi)容創(chuàng)新背后價(jià)值銜接的難題：類型的雜糅與顛覆能否真正解決類型敘事背后潛在價(jià)值觀底色與新價(jià)值觀之間的有效統(tǒng)一？
從文類角度來看，網(wǎng)絡(luò)小說是一種類型化敘事，比如玄幻修仙、種田宅斗、宮斗穿越等等。這些類型小說在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中逐漸成型，形成較為固定的敘述模式，擁有相對穩(wěn)定的讀者群體。類型敘事不僅僅只是一種講故事的方式的差異，其背后實(shí)質(zhì)上潛藏著特定的觀察世界和理解世界的方式，并以此形成相應(yīng)的價(jià)值觀“應(yīng)答”視野，以回應(yīng)人們對世界的困惑與苦惱。
正如著名電影理論家和影評人路易斯·賈內(nèi)梯曾指出的那樣，“當(dāng)運(yùn)用一個(gè)眾所周知的故事形態(tài)來創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者可抓住其主要特色，然后在類型的傳統(tǒng)和個(gè)人的創(chuàng)新間、耳熟能詳和原創(chuàng)思維間、一般和特定間創(chuàng)造出無比的張力。神話蘊(yùn)涵了文明共通的理想和向往，而藝術(shù)家依循這些熟知的故事創(chuàng)作，成為縮短已知與未知間距離的精神探索者。這些風(fēng)格化的傳統(tǒng)和原型故事鼓勵(lì)觀眾參與有關(guān)當(dāng)代的基本信念、恐懼和焦慮的儀式?！焙萌R塢電影類型的權(quán)威研究者托馬斯·沙茲也認(rèn)為，“制片廠對標(biāo)準(zhǔn)化技巧和故事公式——確立的成規(guī)系統(tǒng)的依靠，并不僅是物質(zhì)方面經(jīng)濟(jì)化的手段，而且還是對觀眾集體價(jià)值和信仰的應(yīng)答的手段?！倍@也正是流行文化的類型敘事往往被視為“世俗神話”的原因。因而，類型敘事并不僅僅是一種形式慣例、敘事模式、情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系，真正具有穩(wěn)定性的類型總是以人類共通的價(jià)值理念和普遍的心理感受為基礎(chǔ)，并與人們當(dāng)下生活中的困惑和問題息息相關(guān)。比如宮斗文的后宮爭斗不僅指涉宮廷權(quán)謀與險(xiǎn)惡的歷史，更映射當(dāng)下職場“內(nèi)卷”與焦慮；玄幻升級文則普遍性地蘊(yùn)含著社會(huì)階層躍升過程中“逆襲”的集體夢想。
為了適應(yīng)不同媒介受眾的需求，文學(xué)的影視改編往往需要進(jìn)行類型與價(jià)值表述的調(diào)整：或者為了更好地?cái)U(kuò)大受眾以“破圈”，比如《贅婿》試圖從男性讀者向女性觀眾拓展而強(qiáng)行塞入迎合女性新價(jià)值觀以滿足受眾的需求；又或者為了適應(yīng)時(shí)下觀眾審美需要而改變固有類型敘事的模式，比如《卿卿日?！穼⒃≌f主體的宮斗模式修改為甜寵與經(jīng)營相雜糅的類型搭配，以避免觀眾的審美疲勞。這種以市場觀眾為導(dǎo)向的求新求變固然可取，但由于對類型敘事背后的世界觀構(gòu)架、價(jià)值觀底色缺乏深入理解與研究，而急功近利地強(qiáng)求類型的混搭、價(jià)值觀的附會(huì)與話題的拼湊，則最終導(dǎo)致價(jià)值表述的混亂。如果說《贅婿》的網(wǎng)劇改編病在敘事邏輯的內(nèi)在割裂與快感模式的難以統(tǒng)一，那么《卿卿日常》的問題在于敘事模式轉(zhuǎn)換背后的價(jià)值沖突的無法調(diào)和。
劇集采取了原網(wǎng)絡(luò)小說《清穿日常》的人物關(guān)系與敘事的主導(dǎo)線索，但將小說中以清朝四爺雍正奪取皇位的歷史背景予以架空，并將后宮女子的權(quán)謀斗爭進(jìn)行極大顛覆。代之以架空的新川所主導(dǎo)的九川政治聯(lián)盟為背景，通過八川向新川進(jìn)貢選秀女子為起點(diǎn)，在政治聯(lián)盟格局、少主權(quán)力競爭的弱化線索下，以李薇如何從側(cè)夫人最終成為正主夫人為中心情節(jié)。劇集重點(diǎn)呈現(xiàn)以李薇與六少主為主導(dǎo)的情感故事以及李薇等女子之間的“姐們情誼”與獨(dú)立自主爭取個(gè)人命運(yùn)的故事。
從創(chuàng)新的層面上看，《卿卿日?！肥菍m斗權(quán)謀類型的顛覆、甜寵類型的融入與種田經(jīng)營類型的拼貼所混合而成的輕松喜劇。一方面，劇集顛覆了原本宮斗權(quán)謀類型中，權(quán)力的冷冰冰與后宮女子之間的明爭暗斗，而著力塑造“李薇們”所帶來的溫暖與陽光：她們不僅溫暖了后宮女子之間的關(guān)系，化釋了橫亙在親子之間的誤會(huì)，也將宮廷權(quán)力的冰冷轉(zhuǎn)化為世俗家庭的父慈子孝。另一方面，劇集通過對政治聯(lián)姻的抗?fàn)帯⑴咏?jīng)商權(quán)力的爭取以及女子之間的互助團(tuán)結(jié)，以種田經(jīng)營的類型融入來表達(dá)一種當(dāng)代女性的新價(jià)值觀：追求愛情的獨(dú)立與女性事業(yè)的擁有。然而，無論是對宮廷關(guān)系的溫暖還是對事業(yè)獨(dú)立的追求，《卿卿日?！返暮诵钠鋵?shí)是愛情中心的甜寵劇套路：從李薇試圖從被安排的選秀落選、到無奈接受被安排的婚姻而盼丈夫死亡以還鄉(xiāng)、再到元英到來但因?yàn)檎鎼鄱邮茏鳛閭?cè)夫人的身份、再到最終與六少主終成正果的過程，這種先結(jié)婚后相愛的敘述模式，以及其細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的愛情滋長，乃至于處處展現(xiàn)出來的“單純的小美好”，實(shí)際上都是甜寵劇固有的敘事模式。也因此，這種甜寵劇中所固有的價(jià)值模式——因?yàn)檎鎼鄱敢饨邮墁F(xiàn)狀，以甜膩的撒糖場面來掩蓋婚姻安排的不合理，更愿意接受固有婚配，盡管標(biāo)榜追求一夫一妻，不納妾的愛情與婚姻的價(jià)值觀，實(shí)際上是與劇集中試圖去強(qiáng)調(diào)的女子追求不依附于男性、擁有獨(dú)立事業(yè)并借助互助的姐妹情誼來實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的價(jià)值觀構(gòu)成了沖突，甚至可以說甜寵劇的價(jià)值框架消解了這種價(jià)值觀。不獨(dú)《卿卿日常》如此，根據(jù)關(guān)漢卿元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》改編的《夢華錄》，其根本問題也在于其整體上的“才子佳人”式敘事與現(xiàn)代女性價(jià)值觀的沖突。
與《親愛的小孩》《我在他鄉(xiāng)挺好的》《三悅有了新工作》等現(xiàn)實(shí)題材女性網(wǎng)劇所具有的情感深度和現(xiàn)實(shí)困境的表達(dá)不同，近年來以女性為導(dǎo)向的古裝網(wǎng)劇似乎都走上一種架空的“情感烏托邦”的走向：試圖以女性新價(jià)值觀滿足觀眾的“爽感”欲望，又以甜膩的情感實(shí)現(xiàn)對女性觀眾“確幸”欲望的滿足。這正是甜寵作為一種“通約性”敘事框架以雜糅其他類型的甜寵劇大行其道的根本原因。然而，無論古裝網(wǎng)劇如何架空歷史，其構(gòu)設(shè)的敘事時(shí)空、權(quán)力結(jié)構(gòu)與人物關(guān)系仍然是建立在傳統(tǒng)社會(huì)的基礎(chǔ)之上。因而，就比現(xiàn)實(shí)題材的甜寵劇更突出地暴露出甜寵模式、女性新價(jià)值觀與傳統(tǒng)權(quán)力關(guān)系之間難以自洽的價(jià)值沖突：以女性新價(jià)值觀所建立起來的“爽感”以及美好甜蜜的“確幸”在一個(gè)傳統(tǒng)權(quán)力關(guān)系的敘述背景中，是無法相容的。這正是包括《夢華錄》《卿卿日?！吩趦?nèi)的女性古裝網(wǎng)劇難以避免的口碑走落的命運(yùn)。在這一意義上，表達(dá)后宮權(quán)斗陰冷入木三分的《步步驚心》《甄嬛傳》，呈現(xiàn)后宮女子無奈命運(yùn)凄涼的《如懿傳》因?yàn)槠溥壿嬇c價(jià)值的自洽，才真正成為具有一定深度的女性古裝劇。
（作者為暨南大學(xué)文學(xué)院副教授）
