書(shū)香里的冬至
冬至是二十四節(jié)氣之一，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。冬至雖然天氣寒冷，但歷代文人墨客卻文思泉涌，用充滿(mǎn)真摯情感的筆觸寫(xiě)下了大量絢麗多姿、膾炙人口的名篇佳作。這些作品歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，依然保持著獨(dú)特的文化魅力。
“冬至至后日初長(zhǎng)，遠(yuǎn)在劍南思洛陽(yáng)。青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉(xiāng)?！倍链笕缒?。在古代，冬至這天，在外的人必須趕回家過(guò)節(jié)，表示年終有所歸宿。詩(shī)人杜甫遇上這個(gè)節(jié)日本想回家又脫不開(kāi)身，傾訴著離鄉(xiāng)背井的酸楚，于是提筆賦詩(shī)《至后》。
唐代詩(shī)人殷堯藩《冬至酬劉使君》亦云：“異鄉(xiāng)冬至又今朝，回首家山入夢(mèng)遙。漸喜一陽(yáng)從地復(fù)，卻憐群沴逐冰消?！痹?shī)人出門(mén)在外，冬至夜思家而不能眠，故鄉(xiāng)是那樣的遙遠(yuǎn)而又親近。思鄉(xiāng)與迷茫之情與現(xiàn)在漂泊他鄉(xiāng)的游子相比，其實(shí)是沒(méi)有兩樣的。
冬至預(yù)示著寒冬的到來(lái)，這個(gè)時(shí)候，也意味著開(kāi)始進(jìn)入一年中最冷的“數(shù)九”嚴(yán)寒天氣。“試數(shù)窗間九九圖，余寒消盡暖回初。梅花點(diǎn)遍無(wú)余白，看到今朝是杏株?！痹?shī)人楊允孚的《雜詠》生動(dòng)描繪了一幅老北京人在寒冷的冬日從事數(shù)九、畫(huà)九的生動(dòng)場(chǎng)面。大街小巷冰天雪地，可人們依然生活得多姿多彩，他們采取做游戲的方式驅(qū)趕嚴(yán)寒，熱熱鬧鬧度過(guò)寒冷的冬天。
《三國(guó)演義》中也有對(duì)冬至的描繪。當(dāng)日東南風(fēng)起甚緊，程昱入告曹操曰：“今日東南風(fēng)起，宜預(yù)提防?！辈傩υ唬骸岸烈魂?yáng)生，來(lái)復(fù)之時(shí)，安得無(wú)東南風(fēng)，何足為怪？” 曹操的一句“冬至一陽(yáng)生”即點(diǎn)明了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間，更是將冬至的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換特點(diǎn)一語(yǔ)點(diǎn)破。冬至節(jié)氣為陰的極點(diǎn)，陰到了極點(diǎn)又開(kāi)始向陽(yáng)轉(zhuǎn)化，這樣的循環(huán)轉(zhuǎn)化叫做“來(lái)復(fù)”。所以，在這天變換風(fēng)向是很正常的。但令人不解的是，熟悉天時(shí)的曹操卻在東南風(fēng)中放松了警惕，致使數(shù)十萬(wàn)大軍葬身火海。
如果說(shuō)閱讀古代文人筆下的冬至是一種高雅而詩(shī)意的享受，那么現(xiàn)代名家的筆墨里帶給人的則是一種精神的愉悅與心靈撫慰。肖復(fù)興在《冬至蘿卜挑》中開(kāi)篇就寫(xiě)道：“冬至到了。寒冷的冬天來(lái)了。在老北京，即使這時(shí)候已經(jīng)進(jìn)入數(shù)九寒冬，街頭賣(mài)各種吃食的小攤子也不少。蘿卜挑，是其中一種?！弊骷抑挥昧攘葦?shù)筆，便生動(dòng)地將北京冬天街頭的熱鬧景象呈現(xiàn)了出來(lái)，讓人不免回想起兒時(shí)冬日的各種誘人美味。
“‘吃過(guò)這碗湯圓，就長(zhǎng)一歲了?！恋臅r(shí)候，母親總是這樣說(shuō)。母親親手做的湯圓格外好吃，尤其是在寒冷的冬夜，又和著成長(zhǎng)的傳說(shuō)。吃完湯圓，我們就全家圍在一起喝熱茶，看騰騰熱氣在冷空氣中久久不散。茶是父親泡的，他每天都喝茶。但那一天，他環(huán)視我們說(shuō)：‘果然又長(zhǎng)大一些?！鞘呛芏嗄昵岸恋挠洃?。父親逝世后，在冬至這天，我常想起他泡的茶，香味至今仍在齒邊。”這是林清玄《季節(jié)十二帖》一文中對(duì)冬至的記述。文中的冬至是溫暖的，也是難忘的，更是感傷的，讀來(lái)令人動(dòng)容。
“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。”冬至?xí)r節(jié)，我徜徉在書(shū)香世界，于經(jīng)過(guò)歲月沉淀的文字里品讀冬至，實(shí)為一種難得的閱讀感受。
