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“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”成果展現(xiàn)場(chǎng)

盤古開天辟地、伏羲女媧創(chuàng)世、大禹治水……一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)闹腥A創(chuàng)世神話，以豐富的想象力和偉大的創(chuàng)造力，描繪了風(fēng)云變幻、宏闊壯美的創(chuàng)世畫卷，在解釋世間萬物的起源、人類的由來以及民族、國家雛形初成的同時(shí)，也深刻反映出中華民族生生不息、堅(jiān)韌不拔的精神偉力。

近日，“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”成果展在上海中華藝術(shù)宮亮相。展覽以76件中華創(chuàng)世神話主題美術(shù)作品為核心，匯聚了該工程在連環(huán)畫、書法篆刻、影視創(chuàng)作、學(xué)術(shù)出版等多領(lǐng)域172項(xiàng)文藝創(chuàng)作成果和代表性學(xué)術(shù)成果。

從展覽出發(fā)，上海在這一個(gè)多月時(shí)間里全面展示這項(xiàng)文化工程的成果：8家國有文藝院團(tuán)奉獻(xiàn)12場(chǎng)演出，涵蓋交響樂、民樂、舞劇、戲曲、兒童劇、木偶劇等多元藝術(shù)形式；上海廣播電視臺(tái)同步舉行“中華創(chuàng)世神話”作品展播活動(dòng)，推出電視欄目、電視動(dòng)畫、動(dòng)畫電影、大型廣播小說等。

文化工程根深葉茂

5000平方米的展區(qū)中，多樣化的藝術(shù)形式呈現(xiàn)了從天地初開到文明起源，再到民族、國家雛形誕生的過程?！罢麄€(gè)展覽既要體現(xiàn)出創(chuàng)世神話的內(nèi)在邏輯，主干清晰；又要覆蓋到各項(xiàng)成果，面面俱到?！敝腥A藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館長(zhǎng)陳翔說。

作為國內(nèi)首個(gè)以創(chuàng)世神話為主題的文化工程，7年來，工程深入系統(tǒng)地發(fā)掘中華創(chuàng)世神話的精神價(jià)值，形成了主題文藝創(chuàng)作百花齊放、學(xué)術(shù)創(chuàng)新百家爭(zhēng)鳴的立體格局，從美術(shù)文學(xué)到學(xué)術(shù)研究，從舞臺(tái)藝術(shù)到影視廣播，各類成果猶如一棵參天大樹。

這棵參天大樹之所以枝繁葉茂、蒼翠挺拔，來自于扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究。工程奠基人之一、上海古籍出版社原總編輯趙昌平編著的《開天辟地——中華創(chuàng)世神話考述》一書，圍繞中華創(chuàng)世神話進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理，為工程做出了富有決定性意義的開創(chuàng)工作，為主題文藝創(chuàng)作提供了有力支撐。

工程實(shí)施7年有余，而“中華創(chuàng)世神話”的醞釀，則可以追溯到本世紀(jì)初。彼時(shí)，導(dǎo)演吳貽弓、畫家施大畏、古典文學(xué)專家趙昌平、作家孫颙坐而論道，說古通今。他們有感于西方創(chuàng)世神話的內(nèi)容豐富、家喻戶曉，認(rèn)為中華創(chuàng)世神話大體處于待開發(fā)狀態(tài)，原有的成果相對(duì)簡(jiǎn)單零碎，不夠系統(tǒng)全面?！拔覀兊膭?chuàng)世神話在內(nèi)容上絲毫不遜色，還有許多獨(dú)特之處，若加以挖掘整理，系統(tǒng)呈現(xiàn)，對(duì)今日的文化建設(shè)意義重大，同時(shí)也是對(duì)話的重要內(nèi)容。”孫颙說。

此后不久，經(jīng)中共上海市委宣傳部批準(zhǔn)，“中華創(chuàng)世神話項(xiàng)目組”成立。至2015年，上海市啟動(dòng)“中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”，匯聚上海乃至全國之力，對(duì)中華創(chuàng)世神話展開深入系統(tǒng)的研究梳理。

學(xué)術(shù)研究是整個(gè)項(xiàng)目的基石。趙昌平先生全身心投入，長(zhǎng)期埋頭于浩瀚典籍之中，終于完成40余萬字的學(xué)術(shù)文本。然而還未及《開天辟地——中華創(chuàng)世神話考述》一書出版，他便抱憾離世。雖抱憾離世，趙昌平的學(xué)術(shù)成果業(yè)已成為工程的根基，孕育出如今豐碩的成果——以此為原點(diǎn)，迄今已推出5個(gè)系列39種52冊(cè)近2330萬字的“中華創(chuàng)世神話研究系列叢書”，衍生出美術(shù)創(chuàng)作、舞臺(tái)演出、文學(xué)作品、廣播劇等，初步集聚起中華創(chuàng)世神話故事的大IP。

塑造創(chuàng)世英雄形象

進(jìn)入展覽序廳，雕塑《大禹治水定天下》如同紀(jì)念碑一般位于中央。這里為觀眾介紹創(chuàng)世神話工程的概覽和緣起，同時(shí)以創(chuàng)世神話中具有重要象征意義的代表性美術(shù)作品——《盤古開天》《女媧造人》《倉頡造字》《涿鹿大戰(zhàn)》《鼎定天下》，串起整個(gè)創(chuàng)世神話展覽脈絡(luò)。

76件主題美術(shù)作品是展覽的視覺核心，讓觀眾清晰地感受到一大批中華創(chuàng)世英雄的可親可近。

“先有造型還是先有故事？創(chuàng)作初期，大家曾為這一問題爭(zhēng)論不休。”工程組委會(huì)美術(shù)組組長(zhǎng)施大畏介紹，大家一開始按慣例為伏羲、女媧等人物畫了很多造型，但每個(gè)人筆下的造型都不一樣?！昂髞碛腥颂岢觯河泄适戮陀性煨?，有故事就有形象。這給了我們很大的啟發(fā)?！笔┐笪氛f，不管畫的伏羲、女媧是什么樣，先把故事講出來，故事有了，畫好了，形象自然而然就立起來了。

組委會(huì)于是決定先從連環(huán)畫、繪本著手。由此誕生了30組850幅中華創(chuàng)世神話連環(huán)畫繪本系列，將30個(gè)中華創(chuàng)世神話故事匯編成有機(jī)的體系。這套繪本為大型主題美術(shù)創(chuàng)作中的人物造型做了探索，也讓接下來開展的美術(shù)創(chuàng)作有了底氣。

“畫神話，我們?nèi)绾尾痪心嘤诠逃械拿枋?？又如何把神變成人？這些都在考量藝術(shù)家的創(chuàng)造力。”施大畏說，大家逐漸認(rèn)識(shí)到這些神話人物最初其實(shí)都是基于人類的形象產(chǎn)生的?！拔覀儗?duì)于創(chuàng)作者的藝術(shù)風(fēng)格、手段、形式都不做限制，但求抓住人性最本質(zhì)的東西刻畫，回歸神話英雄身上的人性?！?/p>

有了這樣的認(rèn)知，美術(shù)創(chuàng)作工程得以全面鋪開。

值得一提的是，此次美術(shù)創(chuàng)作還邀請(qǐng)來自西藏、新疆、內(nèi)蒙古等少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)家參與，把漆畫、壁畫、唐卡、綜合材料等多種藝術(shù)樣式納入其中?！爸腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各民族文化融合在一起，共同講述創(chuàng)世神話故事。我們相信定能將這個(gè)故事講得更加清晰飽滿。”施大畏說。

不只是美術(shù)創(chuàng)作。上海民族樂團(tuán)民族交響史詩《英雄》、上海交響樂團(tuán)《山海經(jīng)》、上海越劇院《素女與魃》等舞臺(tái)藝術(shù)作品以現(xiàn)代視角，將中華傳統(tǒng)文化之美演繹出新意；大型廣播小說《鴻蒙世紀(jì)》《中華創(chuàng)世神話電視書場(chǎng)》、電視動(dòng)畫片《女媧補(bǔ)天錄》等節(jié)目將中華創(chuàng)世故事娓娓道來；《中華創(chuàng)世神話市民讀本》以通俗易懂的方式普及創(chuàng)世神話故事，受到群眾特別是青少年群體的歡迎……中華創(chuàng)世神話英雄以更加生動(dòng)立體的形象，來到大眾眼前。

神話故事走向世界

“中華創(chuàng)世神話”的系統(tǒng)探索和故事講述，也在海外引起了讀者和觀眾的興趣。

——出版方面，《開天辟地——中華創(chuàng)世神話考述》已簽訂英文、韓文版權(quán)輸出合同；《開天辟地——中華創(chuàng)世神話美文插圖本》相繼出版英語版、波蘭語版、捷克語版、保加利亞語版，圖本中的兩個(gè)故事“混沌開辟”和“女媧造人”2019年被納入波蘭六年級(jí)語文教科書。

——展覽方面，“開天辟地——中華創(chuàng)世神話連環(huán)畫繪本作品展”先后赴比利時(shí)布魯塞爾中國文化中心、墨西哥尤卡坦州瑪雅大世界博物館、波蘭格但斯克美術(shù)學(xué)院展出，各界反響良好。

——展演方面，2018年木偶劇《創(chuàng)世——補(bǔ)天》獲第20屆“金火花”國際木偶藝術(shù)節(jié)“評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)”；淮劇《神話中國之洪荒時(shí)代》應(yīng)邀參加愛丁堡藝術(shù)節(jié)藝穗單元活動(dòng)；交響幻想曲《炎黃頌》作為第35屆上海之春國際音樂節(jié)閉幕音樂會(huì)，由上海音樂學(xué)院和英國皇家音樂學(xué)院聯(lián)合演出……

“從中華創(chuàng)世神話中，我們可以感受到中華民族‘自強(qiáng)不息、厚德載物’的精神。工程與西方神話文化研究形成了有機(jī)的對(duì)話、交流。我們把故事講好了，自然就能更好地推動(dòng)中華文化走向世界。”施大畏說。

“經(jīng)常有人問，遙遠(yuǎn)的神話人物和我們今天的生活有什么關(guān)系？”孫颙認(rèn)為，中華創(chuàng)世神話的精神與當(dāng)下每個(gè)中國人都休戚相關(guān)。他分享了倉頡造字和大禹治水兩個(gè)故事，認(rèn)為不論是漢字還是共同抗擊洪水，都體現(xiàn)了一個(gè)民族強(qiáng)大的向心力，“中華民族就是這樣一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的民族。”