至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)
言及讀書(shū)之樂(lè)，古人有很多記載。尤其他們書(shū)齋里的那些自題聯(lián)，或詼諧自嘲，或借其言志，皆言簡(jiǎn)意賅且妙趣橫生。
陸游一生以書(shū)為伴，特將書(shū)齋取名“書(shū)巢”。書(shū)巢，書(shū)之家也。他還欣然自題一聯(lián)：“萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年?！逼渲?，“萬(wàn)卷”指其藏書(shū)的數(shù)量之多，“古今”則指書(shū)的內(nèi)容之廣博。每日置身于書(shū)籍林立的“家”中，竟不知黃昏晨曉，又暗送了多少歲月年華。直到晚年，陸游對(duì)讀書(shū)的癡愛(ài)依然有增無(wú)減?！案迓德祰@無(wú)奇，獨(dú)喜遺編不我欺。白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)?！币馑际俏疫@個(gè)迂腐的儒生，可嘆一生碌碌無(wú)為，卻獨(dú)愛(ài)前人留下來(lái)的著作，因?yàn)樗鼈儚牟黄垓_我。白發(fā)無(wú)情地爬上頭頂，漸漸地進(jìn)入老年，但照我讀書(shū)的青燈卻依舊像兒時(shí)那樣親切有味。因?yàn)橛写税V愛(ài)之情，他才會(huì)“燈前目力雖非昔”，依然“猶課蠅頭二萬(wàn)言”。放翁嗜書(shū)，老而彌篤。晴窗萬(wàn)卷，耽書(shū)如年，乃真名士也。
楊萬(wàn)里亦深得讀書(shū)之樂(lè)，最經(jīng)典的就是他那首《讀書(shū)》：“讀書(shū)不厭勤，勤甚倦且昏。不如卷書(shū)坐，人書(shū)兩忘言。興來(lái)忽開(kāi)卷，徑到百圣源。說(shuō)悟本無(wú)悟，談玄初未玄。當(dāng)其會(huì)心處，只有一欣然。此樂(lè)誰(shuí)為者，非我亦非天。自笑終未是，撥書(shū)枕頭眠。”“不如卷書(shū)坐，人書(shū)兩忘言”“當(dāng)其會(huì)心處，只有一欣然”，如此神會(huì)，也只有深得讀書(shū)之樂(lè)且樂(lè)而不疲者方能有之。
“讀書(shū)取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達(dá)，讀漢文取堅(jiān)，最有味卷中歲月；與菊同野，與梅同疏，與蓮?fù)瑵?，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙?！边@是蘇州留園五峰仙館的館聯(lián)，作者是清末的陸潤(rùn)庠。陸潤(rùn)庠曾是清同治年間的狀元，后任東閣大學(xué)士，還當(dāng)過(guò)皇帝的老師，學(xué)問(wèn)了得。其實(shí)這也是他自己的一副自勉聯(lián)。上聯(lián)說(shuō)：讀《尚書(shū)》使人懂得什么是做人處事的正道；讀《易經(jīng)》使人懂得“窮則變，變則通，通則久”的道理；讀《離騷》能讓人感受到其幽雅不凡；讀《莊子》使人懂得達(dá)觀天下，超然大度；讀漢代的文章可以堅(jiān)定人的意志。人生最有味道的事情便是讀書(shū)。下聯(lián)則提到菊、梅、蓮、蘭、海棠，都是高潔清雅的花朵，終日與之相伴，定也能如它們一樣纖塵不染且芳香入骨，灑脫自如。既得書(shū)味又有花香，個(gè)中樂(lè)趣實(shí)在妙不可言。
寫(xiě)得頗有味道的對(duì)聯(lián)還有鄧子龍的“月斜詩(shī)夢(mèng)瘦，風(fēng)散墨花香”，杜荀鶴的“放鶴去尋三島客，任人來(lái)看四時(shí)花”，紀(jì)曉嵐的“書(shū)似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”，徐文長(zhǎng)的“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”等。字里行間除了自勉，個(gè)性之張揚(yáng)更是顯現(xiàn)得淋漓盡致。民間也有一聯(lián)很有韻味：“認(rèn)天地為家休嫌室小，與圣賢共語(yǔ)便見(jiàn)朋來(lái)。”寥寥數(shù)語(yǔ)便向人們展示了一片博大的空間，吞天地氣，讀圣賢書(shū)，聯(lián)意與“室小乾坤大，寸心天地寬”有異曲同工之妙。
自題聯(lián)中有境界且寓意深刻的還有民族英雄鄭成功的這兩句：“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。”意思是若想修養(yǎng)心性，最好的方法就是減少欲望、寡欲清心，而人生最快樂(lè)的事情則非讀書(shū)莫屬。而且，這養(yǎng)心寡欲與讀書(shū)也是相輔相成的。唯有靜心方能真正走進(jìn)書(shū)的世界，而書(shū)中又恰是一個(gè)人寡欲清心的最好去處。
