百年古鎮(zhèn)的精彩呈現(xiàn)——讀熊育群《金墟》
熊育群重新發(fā)現(xiàn)了一座神奇的百年古鎮(zhèn)，他最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《金墟》的發(fā)表將使一座赤坎鎮(zhèn)陡然更加聞名于世。
赤坎鎮(zhèn)位于廣東省珠江三角洲西南部經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)，歷史上曾為開(kāi)平縣城所在地，先后被評(píng)為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)和第一批中國(guó)特色小鎮(zhèn)，盡管如此，真正了解它的人們還是有限。因此，當(dāng)讀者翻看書(shū)頁(yè)，領(lǐng)略這座沿潭江而建，兩岸建有清一色的騎樓，以及遠(yuǎn)比開(kāi)平老街龐大的洋樓群的城鎮(zhèn)時(shí)，會(huì)疑為飛來(lái)之域，“赤坎”二字更增添了它的傳奇色彩?！俺唷蓖ā爸臁?，赤地千里莫非皇土；“坎”則來(lái)自周易坎卦。不知熊育群是怎樣決定來(lái)書(shū)寫這座城鎮(zhèn)的，但相信，當(dāng)他初次站在這塊土地上時(shí)，心中的震驚和喜悅便已難于言表。
這是一座歷史遺跡，赤坎是中國(guó)近現(xiàn)代史的一種濃縮，把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)社會(huì)的激烈變遷主要以建筑形式表達(dá)出來(lái)。此前，中國(guó)的建筑風(fēng)格一脈相傳，后來(lái)，赤坎開(kāi)始出現(xiàn)海外移民，若干年后，海外移民們又重返家鄉(xiāng)，開(kāi)始以建筑形式寄托他們對(duì)家鄉(xiāng)的回報(bào)，于是赤坎出現(xiàn)了打通世界的中西合璧奇觀。系列建筑中蘊(yùn)含著西方文化的引入，也保持有中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)。關(guān)鍵在于，它們成為龐大的空間實(shí)體，不可動(dòng)搖也不可更改地矗立在地表，成為打開(kāi)國(guó)門、實(shí)現(xiàn)中外文化交流的巨大象征。作者面對(duì)的是一個(gè)內(nèi)涵異常豐富的、甚至自己難以完全解構(gòu)的文化標(biāo)本，他投入了相當(dāng)大的熱情和精力去理解赤坎現(xiàn)象，他的創(chuàng)作從起始便被賦予重大價(jià)值。
作者著重描寫的標(biāo)志性建筑，包括圖書(shū)館和祠堂，它們是靈魂性的。當(dāng)年的僑民們，絕非只想留下空間藝術(shù)的傳達(dá)，更希望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們能夠充分發(fā)展教育，重視文化，培育人才，使赤坎得到強(qiáng)盛和發(fā)展。因而，司徒氏和關(guān)氏兩大家族竟在岸邊建筑起兩座雄偉的圖書(shū)館，以至使赤坎后來(lái)走出眾多國(guó)家棟梁之才。書(shū)中對(duì)赤坎圖書(shū)館當(dāng)年開(kāi)放后日常景象的寫照是令人印象深刻的。如司徒醫(yī)生每天都要來(lái)圖書(shū)館看書(shū)學(xué)習(xí)兩三個(gè)鐘頭，每次來(lái)到，先用香皂洗手，然后更衣，才肯恭敬入館。凡遇有文字的地方，他不是打躬作揖，便是句句敬語(yǔ)。他在館里置有一口木箱，專門收集廢棄字紙，定時(shí)搬去焚字塔焚化——這生動(dòng)呈現(xiàn)出當(dāng)年人們尊重文化的風(fēng)氣，令今天的人們深為感慨，浮想萬(wàn)千。一個(gè)民族的崛起，歸根結(jié)底正取決于有多少民眾懷有這種虔誠(chéng)態(tài)度。
《金墟》是一部?jī)S鄉(xiāng)文學(xué)，僑民文學(xué)。在廣東，僑鄉(xiāng)遍布，而僑民文化也深刻地改變了當(dāng)?shù)氐拿婷?、以及?dāng)?shù)厝说木駹顟B(tài)。必須承認(rèn)，改革開(kāi)放以來(lái)，廣東能夠在全國(guó)成為領(lǐng)風(fēng)氣之先、創(chuàng)前無(wú)古人之業(yè)的地區(qū)，與廣東人的歷史性格關(guān)系頗大，其中自然包括僑民文化的影響。僑民文化不是從理論上加以條分縷析便能使人完全領(lǐng)悟的，也許更需要通過(guò)文學(xué)作品的具體描繪才能使人真切感受?！督鹦妗肥且徊拷腥松砼R其境浸潤(rùn)進(jìn)僑鄉(xiāng)、明白什么叫僑鄉(xiāng)的作品，這樣的作品并不多。
小說(shuō)是復(fù)調(diào)的，著重寫照了興于民國(guó)十五年和新時(shí)代的兩次赤坎城鎮(zhèn)建設(shè)，以司徒氏兩代人、主要是司徒文倡和司徒譽(yù)兩位代表性人物貫穿起來(lái)，寫出了兩代城建的艱難和業(yè)績(jī)。歷史上赤坎墟第一次興起于明代海上走私貿(mào)易，第二次興起于關(guān)氏牛墟和司徒氏東埠市場(chǎng)，第三次依靠華僑興起于民國(guó)十五年的城市建設(shè)，三起三落，直至新世紀(jì)來(lái)臨的再次興盛。在新的歷史時(shí)期，赤坎將按照浙江烏鎮(zhèn)模式進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，打造起一座新的百年古城，定位為中華歷史文化名鎮(zhèn)復(fù)興新標(biāo)桿，建設(shè)成為富有僑鄉(xiāng)特色的智慧小鎮(zhèn)、綠色小鎮(zhèn)和人文小鎮(zhèn)。作品幾乎書(shū)寫到全部過(guò)程，內(nèi)容繁復(fù)、場(chǎng)景豐富、情節(jié)曲折，能夠?qū)⑦@一切忠實(shí)表述出來(lái)，已經(jīng)功莫大焉。作者需要了解的史實(shí)和現(xiàn)狀太多，需要考察到的細(xì)節(jié)支末異常大量，而最終形成一部邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、線索分明的長(zhǎng)篇著作，更需要投入精密構(gòu)思，但作者十分出色地實(shí)現(xiàn)了。
小說(shuō)也在刻畫主要人物司徒譽(yù)上下足了功夫，使之時(shí)時(shí)牽動(dòng)人心。這位劃時(shí)代工程的領(lǐng)導(dǎo)者是位真正懷有強(qiáng)盛事業(yè)心的基層干部，項(xiàng)目將啟動(dòng)時(shí)，他很快面臨換屆，將升任另一個(gè)鎮(zhèn)的黨委書(shū)記，以后再任副市長(zhǎng)指日可待，若現(xiàn)在投入此項(xiàng)浩大工程，則幾乎注定面臨接踵而至的風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)法在項(xiàng)目半途離任，大概率致使仕途挫折。但他還是決定迎難而上，接受另一番人生。作者對(duì)他命運(yùn)的設(shè)計(jì)和敘述是頗有分量的，小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，他已建立起不凡業(yè)績(jī)，但也面臨了被狀告和調(diào)查的處境——對(duì)于堅(jiān)持要干事的人來(lái)說(shuō)，這種遭遇并不奇怪。寫司徒譽(yù)和寫僑鄉(xiāng)建設(shè)，實(shí)際是兩件事，無(wú)法完全混為一談。寫司徒譽(yù)主要是寫官員，而官員主要有兩種人：一種圖做官，一種圖做事，司徒譽(yù)屬于后者。司徒譽(yù)的可貴之處，在于把兩條路都看清了，認(rèn)為來(lái)世一遭還是做事重要。他最后結(jié)局如何，小說(shuō)沒(méi)有寫明，但他做出的事業(yè)已經(jīng)顯形，那就是赤坎城建的新面貌，它會(huì)像老赤坎一樣長(zhǎng)久矗立，停駐人間，不被磨滅。與他相比，他的前輩司徒文倡也有相似經(jīng)歷。民國(guó)期間，當(dāng)?shù)卣苍鴾?zhǔn)備進(jìn)入建設(shè)時(shí)期，做出規(guī)劃，鼓勵(lì)海外華僑返鄉(xiāng)建房，要把赤坎墟建成一座真正的城市，司徒文倡正是在那時(shí)從廣州回家鄉(xiāng)主持筑堤和城建。后來(lái)局勢(shì)動(dòng)蕩，轉(zhuǎn)為由軍閥把持時(shí)政，司徒文倡只能常去建設(shè)廳進(jìn)行交涉，但廳里官僚還算是能做到每事辦復(fù)，直至徹底戰(zhàn)亂，一切方休。這些歷史事跡，今天讀起來(lái)是很有意思也開(kāi)人眼界的，從中可以悟到社會(huì)正常發(fā)展的趨向。而司徒文倡也是官越做越小，到底吃了官司，但未悔初衷，成就了功業(yè)。所以，《金墟》又是一部弘揚(yáng)正能量?jī)r(jià)值觀和人生觀的作品，留下了重要的為人楷模的正面人物形象。寫小說(shuō)，終歸以人物之塑造為本。
這是一個(gè)頗難駕馭的題材，但熊育群的把握相當(dāng)老練。在敘述上，作者對(duì)文體風(fēng)格和節(jié)奏的掌控不疾不徐，文字上不顯過(guò)于累贅，也不顯過(guò)于簡(jiǎn)略，這本身是一種力量。當(dāng)然，于必要處又多有點(diǎn)染，如文中寫徐芷欣坐吊籃時(shí)的情景，她的腿吊在籃外有些麻木，便脫了鞋雙腿縮進(jìn)吊籃，蜷縮的姿態(tài)布偶貓一樣溫柔。她微微晃動(dòng)著，凝視窗外時(shí)，顯得特別溫存和嫻靜。這類描寫，與全篇節(jié)奏有別，又來(lái)得恰如其分，增添了文體的魅力，也顯示出作者的藝術(shù)感覺(jué)，來(lái)得不俗。
《金墟》是熊育群創(chuàng)作道路上一部別開(kāi)生面且質(zhì)地上乘的作品。
