中國作家協(xié)會主管

內(nèi)容提要：《白洋淀上》是應(yīng)新時代“山鄉(xiāng)巨變”而產(chǎn)生的一部長篇小說，呈現(xiàn)了中國為世界和諧發(fā)展貢獻中國智慧和中國方案的宏大主題?！栋籽蟮砩稀返念}材涉及政治、文化、經(jīng)濟等多個方面，使長篇小說題材邁向宏闊。它的問世扭轉(zhuǎn)了中國長篇小說在主題和題材觀上的逼仄傾向?！栋籽蟮砩稀芬詺v史遠(yuǎn)景所建構(gòu)的時間意識，重新為中國式現(xiàn)代化建構(gòu)了歷史時間。它所塑造的王決心、喬麥更是為中國當(dāng)代文學(xué)人物畫廊貢獻了時代“新人”的典型形象。對于《白洋淀上》這樣的史詩性巨著的價值，要給予充分的發(fā)掘和提倡，為新時代文學(xué)的發(fā)展提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：關(guān)仁山 《白洋淀上》 宏大主題 宏闊題材 時代新人

《白洋淀上》是關(guān)仁山新近出版的一部長篇小說，這部作品是中國作家協(xié)會新時代“山鄉(xiāng)巨變”創(chuàng)作扶持計劃出版的第一部作品。吳義勤在接受記者的采訪時回答說，新時代的使命擔(dān)當(dāng)是作家書寫新時代“山鄉(xiāng)巨變”的必然要求。他說：“如何通過鄉(xiāng)土變遷深刻理解時代和歷史，以文學(xué)的方式使鄉(xiāng)土世界獲得美學(xué)表達，如何讓鄉(xiāng)土和時代新人在文學(xué)中得到更典型化的提煉，如何創(chuàng)造出真正具有思想藝術(shù)深度、與偉大時代相匹配的史詩性經(jīng)典，這些都是新時代作家需要思考和解答的課題?！雹倜鎸Α扒曛嫛钡男郯残聟^(qū)建設(shè)，關(guān)仁山發(fā)出了這樣的感嘆，“面對鄉(xiāng)村的歷史性變革，作家不能淡然視之、無動于衷。我想將這宏闊、沸騰的建設(shè)場景和富有煙火氣息的百姓生活，上升為成熟的藝術(shù)想象”②。《白洋淀上》是一部適時而生的作品，是雄安新區(qū)建設(shè)直接催生出來的一部史詩性巨著。

為了拯救的寫作

何為長篇小說？吳義勤曾說，“長篇小說是一種公認(rèn)的‘大型文體’或‘重型文體’”③。這種“大型文體”或者“重型文體”不僅僅是指時間的跨度大，還要求長篇小說的主題和題材都很重大，運用的藝術(shù)手段比較豐富復(fù)雜。

雖然仍有不少作家默默耕耘，為長篇小說的繁榮作努力。不過，受到一些思想觀念的影響，長篇小說創(chuàng)作還是有很多不夠理想之處。其問題主要體現(xiàn)在長篇小說陷入到“小型化”或者“輕型化”傾向，具體表現(xiàn)為主題輕盈，題材單一。這種傾向使長篇小說創(chuàng)作進入逼仄的發(fā)展軌道，難以回應(yīng)時代與歷史的巨變，在“山鄉(xiāng)巨變”的書寫上，自然捉襟見肘。

《白洋淀上》的問世，有力地扭轉(zhuǎn)了這種傾向。首先，從主題角度來講，《白洋淀上》的主題足夠重要，足夠宏大。《白洋淀上》以白洋淀新區(qū)建設(shè)為基本內(nèi)容，從新區(qū)選址、千年秀林建設(shè)、新城區(qū)建設(shè)來勾勒白洋淀新區(qū)的建設(shè)。它反映的主題不是簡單地局限于一地、一國之發(fā)展的問題。以往中國長篇小說以反映中國革命和現(xiàn)代化建設(shè)為基本內(nèi)容，表現(xiàn)作為后發(fā)現(xiàn)代化國家的中國，在民族獨立、民族解放和現(xiàn)代化建設(shè)上的探索。其主題內(nèi)涵顯然不足以涵括人類總體性的思考，具有一定局限性。然而，《白洋淀上》卻不一樣，它所表現(xiàn)的主題已經(jīng)不局限于作為后發(fā)現(xiàn)代化國家的現(xiàn)代化建設(shè)了。它以生態(tài)宜居和創(chuàng)新驅(qū)動，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的嶄新歷史智慧，為世界的發(fā)展提供了中國智慧和中國方案。這樣的主題顯然在中國長篇小說主題史上具有劃時代的意義。

其實，長篇小說的發(fā)展本來就有兩條發(fā)展路線。一條是以巴爾扎克、司湯達、托爾斯泰等小說家為標(biāo)桿的發(fā)展路線。在這條發(fā)展路徑之中，長篇小說以反映現(xiàn)實和歷史變革為基本主題。事實上，這些小說以及其后的一些長篇小說的確為人們洞悉歷史和現(xiàn)實的秘密創(chuàng)造了條件，提供了典范。另一條發(fā)展路徑是以陀思妥耶夫斯基為代表，以反映心靈的深廣度為基本模式。后一種發(fā)展路徑基本上被后來的新潮長篇小說所倚重，也對長篇小說的前一種發(fā)展路徑產(chǎn)生了強大的沖擊。作為新時代文學(xué)，其最為重要的是反映中國人民參與歷史創(chuàng)造的宏闊主題。這一主題特性決定了現(xiàn)階段中國長篇小說必須回歸到巴爾扎克、司湯達、托爾斯泰所開創(chuàng)的小說傳統(tǒng)中去，把中國社會和歷史發(fā)展的壯闊圖景和秘密，描繪和揭示出來。因此，從這個意義上來說，《白洋淀上》拯救了中國長篇小說的發(fā)展，把中國長篇小說的主題提升到世界文明發(fā)展的高度，其價值和意義自然不同凡響。

另外，我們不得不肯定《白洋淀上》在長篇小說題材上的重要貢獻?！笆吣辍睍r期的文學(xué)創(chuàng)作重視題材。至今為人們所稱道的幾部長篇小說，例如《紅旗譜》《紅巖》《紅日》《林海雪原》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《上海的早晨》，等等，無不是重大題材。這些長篇小說的題材要么反映中國革命重大歷史事件，要么反映中國現(xiàn)代化建設(shè)中的重大事件。這些長篇小說采用的重大題材，客觀上為這些作品反映社會生活提供了絕佳的路徑。然而，由于在文學(xué)政策和文學(xué)觀念上對于文學(xué)作品的題材存在狹隘化的理解，把題材價值擴張到無以復(fù)加的地步，甚至提出“題材決定論”。這樣來理解文學(xué)作品的題材，無形之中把文學(xué)作品的題材推向一個逼仄的空間。后來文藝界反對依據(jù)文學(xué)作品的題材來判斷文學(xué)作品的價值，是有其深刻的歷史教訓(xùn)和歷史原因的。但是，從“題材決定論”走向“題材無差別論”也是有偏差的。雖然書寫花草蟲魚、內(nèi)宇宙的波瀾，也具有藝術(shù)價值，但是，不得不注意的是，對于長篇小說來說，題材的價值依然存在。相較中短篇小說而言，長篇小說更加偏重對于現(xiàn)實和歷史的表現(xiàn)，更加側(cè)重于回應(yīng)時代對于歷史和現(xiàn)實的關(guān)切。因此，選擇重大題材更便于回答歷史之謎、現(xiàn)實之謎。只不過，遺憾的是，近些年長篇小說的歷史使命受到質(zhì)疑，長篇小說更多地偏重講述故事，更多地回縮到個人內(nèi)心世界的描述之中，更多地關(guān)注一地之歷史與社會。這樣的長篇小說的價值自然會有局限。

《白洋淀上》在題材選擇上的宏闊視野，是一般長篇小說難以做到的。首先，《白洋淀上》的題材包括中國革命歷史題材。小說以一百零五歲老人鈴鐺的復(fù)述，重現(xiàn)了白洋淀百余年的歷史風(fēng)云，尤其是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，白洋淀地區(qū)的波瀾壯闊歷史得以呈現(xiàn)出來。中國共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭等重要歷史事件，在小說中都有比較詳細(xì)的敘述。其次，小說敘述了白洋淀新區(qū)從成立到建設(shè)的過程，這毫無疑問是小說最為重要的內(nèi)容。小說在敘述白洋淀新區(qū)上自然非常詳盡。引黃濟淀工程建設(shè)—新區(qū)污染治理—千年秀林建設(shè)—新區(qū)城區(qū)建設(shè)的歷史事件，是小說敘述的主體。此外，小說圍繞“植綠造城”從不同角度加以表現(xiàn)，題材涉及面非常廣泛。有國企進場參與白洋淀新區(qū)建設(shè)的題材，有民營企業(yè)家在商海博弈的題材，有政治生活的呈現(xiàn)，有白洋淀民俗風(fēng)情的表現(xiàn)，也有農(nóng)民的生活變遷在這場歷史巨變中的體現(xiàn)，還有歷史巨變之際廣大人民群眾在道德與倫理上的微妙變化。

如果認(rèn)為《白洋淀上》只是停留在外在歷史風(fēng)云的敘寫，那就片面了。難能可貴的是，《白洋淀上》還敘寫了在歷史風(fēng)云涌動的大潮之中，生命個體的微妙和人物復(fù)雜的心理活動。王永泰和王永山這一對兄弟，在嶄新歷史來臨之際的復(fù)雜而微妙的心理活動，與外在歷史風(fēng)云的寫照交相輝映，充分描繪了時代大潮之中農(nóng)村生活各個方面各個角落的變化?？傊?，《白洋淀上》把外在現(xiàn)實社會生活的敘述和個體內(nèi)在心理感受綜合起來的選材方式，為《白洋淀上》的敘述帶來了更大的審美沖擊力。綜上，《白洋淀上》拯救了長篇小說在題材上曾經(jīng)出現(xiàn)的偏狹，為長篇小說反映時代新變和歷史風(fēng)云提供了有益的借鑒和參照。

時間開始了

1990年代東歐劇變和前蘇聯(lián)解體，世界歷史發(fā)生了巨大的變化。冷戰(zhàn)結(jié)束從一定意義上宣告了資本主義社會制度與社會主義社會制度之爭，以資本主義社會制度的勝利而告一段落。這場兩種制度的競爭結(jié)果，被西方學(xué)者稱之為“歷史的終結(jié)”。它意味著人類社會的歷史將進入到由資本主義社會一元制度主宰的秩序，世界現(xiàn)代化也進入到西方現(xiàn)代化模式主導(dǎo)的軌道。按照西方社會學(xué)、哲學(xué)家的思路，作為發(fā)展中國家、后發(fā)現(xiàn)代化國家的中國，其現(xiàn)代化道路也必將進入到資本主義社會制度引領(lǐng)的發(fā)展軌道，東方時間必將納入到西方時間的范疇。事實上，自1990年代以來的中國文學(xué)，在一定程度上的確陷入到“歷史終結(jié)”的書寫。欲望書寫、碎片化敘事大量充斥敘事文本，小資情調(diào)彌漫文學(xué)的字里行間，中產(chǎn)階級敘事腔調(diào)成為中年人的安慰劑。更有一些文學(xué)作品自覺或者不自覺地陷入到歷史虛無主義的敘事陷阱之中，各種唯心史觀成為文學(xué)敘事的新寵，在小說創(chuàng)作和影視創(chuàng)作中大行其道。

幸運的是，仍然有一些文學(xué)作品堅持對中國現(xiàn)代化經(jīng)驗的發(fā)掘和敘述。從“現(xiàn)實主義沖擊波”到底層寫作，乃至新世紀(jì)影響較大的非虛構(gòu)寫作，都是對中國現(xiàn)代化經(jīng)驗的書寫。這些作品仍然把中國大地上現(xiàn)代化發(fā)展道路的是非曲直作為創(chuàng)作的聚焦點。尤其是一些作品，以反映中國農(nóng)村在黨的政策引領(lǐng)下出現(xiàn)的嶄新面貌為主題，更是自覺地描繪了一個農(nóng)業(yè)大國涅槃的壯麗歷史身影。尤其是新時代一些反映中國脫貧攻堅戰(zhàn)、鄉(xiāng)村振興的文學(xué)作品，硬是闖出了一條中國文學(xué)作品書寫現(xiàn)代化的獨特道路。這些作品反映了迥異于西方而追求共同富裕的現(xiàn)代化發(fā)展道路，彰顯了中國式現(xiàn)代化敘事的嶄新面貌，從而開啟了嶄新的歷史?！栋籽蟮砩稀芳词瞧渲械拇碜?。這部作品書寫了中國式現(xiàn)代化的路徑，從生態(tài)宜居、知識創(chuàng)新、民族自主等幾個方面來書寫中國式現(xiàn)代化所具有的獨特歷史意識，從一定程度上終結(jié)了“歷史終結(jié)”論。《白洋淀上》構(gòu)型新的歷史時間，頗具匠心。小說以自然時間的終結(jié)開篇，以新歷史時間的開啟為主體，以革命歷史的傳承為底色。

《白洋淀上》以白洋淀諺語作為題記。諺語寫道：“大雁空中飛，魚兒淀上游，船兒哪里去，未來在等你。”這首諺語，在一定程度上體現(xiàn)了《白洋淀上》的時間構(gòu)型上的特點。諺語的前三句描繪的是白洋淀原始的狀態(tài)。這種原始狀態(tài)下，只有空間，時間尚未開始，只有賦予未來維度，白洋淀才有時間意識。事實上，《白洋淀上》在一定程度上也遵從了這首諺語所體現(xiàn)出來的時間構(gòu)造方法。小說的第一章是“雪婚禮”，第二章是“葬禮”，第三章是“砸冰懵”。第一、二章內(nèi)容是緊密聯(lián)系在一起的。第一章“雪婚禮”寫的是王決心結(jié)婚的事情。因為要去接外地來的客人，他在接客人的途中，發(fā)現(xiàn)了“腰里硬”的兒子被撞死。第二章圍繞這起交通事故引起的糾紛展開，王決心的婚禮泡湯。這兩章內(nèi)容一是婚禮一是葬禮，寫的都是鄉(xiāng)村社會日常風(fēng)俗?；閱始奕⒈臼青l(xiāng)村社會延續(xù)的無時間差異性的循環(huán)事件，是千百年來鄉(xiāng)村社會遵從的恒常。第三章“砸冰懵”是千百年來白洋淀漁民延續(xù)的生產(chǎn)方式。第一章至第三章的內(nèi)容表現(xiàn)的是自然時間狀態(tài)下的日常生活。隨后《白洋淀上》在相當(dāng)?shù)钠侠^續(xù)書寫白洋淀民間的生活：如破冰捕魚、養(yǎng)鴨等生產(chǎn)活動，家庭生活如家暴，等等。隨著第三章“砸冰懵”中北京勘察白洋淀專家的到來，自然時間面臨終結(jié)。白洋淀新區(qū)的成立，正式宣告白洋淀自然時間的終結(jié)。延續(xù)多年的大船要被收繳了，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式即將走入歷史。王決心家蓋的新房即使上梁了，也不準(zhǔn)再建了。農(nóng)民造屋、娶親的傳統(tǒng)生活模式也被終結(jié)。自然時間的終結(jié)，為新的歷史時間開啟提供了機緣。小說的開頭敘述以自然時間的終結(jié)為基本內(nèi)容，顯示了新的歷史時間登場的必然性。

白洋淀新區(qū)成立拉開了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的序章，《白洋淀上》也因此開啟了嶄新的時間，新的歷史整裝待發(fā)。白洋淀是一個純粹的被大自然所裹挾的地方，除了旱災(zāi)就是澇。然而，白洋淀新區(qū)的成立讓白洋淀邁入到嶄新的歷史軌道。白洋淀新區(qū)成立不僅僅是一個行政區(qū)劃上的改變，還是一個嶄新的歷史的開始。這個嶄新的歷史就是，中國鄉(xiāng)村開始進入到一個嶄新的歷史時代。當(dāng)?shù)弥籽蟮硇聟^(qū)即將成立，新區(qū)將走城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展道路時，鄉(xiāng)村青年王決心敏銳地覺察到了嶄新歷史來臨時的心靈顫動。

剎那間，一種強悍的豪氣洶涌地沖到王決心的胸腔，他激動地說：“一方水土養(yǎng)一方人，我們王家寨人，是出英雄的地方，靠山吃山，靠淀吃淀。如今政策，猛地打碎過去的生活方式，大家可能都不適應(yīng)，心中有矛盾、有怨氣，我爹也是這樣的。我說一句，王家寨沒有從產(chǎn)業(yè)上抓好，原因復(fù)雜，根源在哪？就在沒有城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。這次白洋淀新區(qū)來了，這次跟美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不一樣，就是徹徹底底的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。你就是住在王家寨，城里人咋生活，我們就會過上和他們一樣的生活，往后城里人會羨慕我們鄉(xiāng)村的小康生活，你們不信，我信！”

王決心似乎如神啟一般，敏銳地覺察到了白洋淀新區(qū)成立對于鄉(xiāng)村王家寨巨大意義。他感覺到，“猛地打碎過去的生活方式”，一種舊歷史結(jié)束了，那種小農(nóng)經(jīng)濟式的農(nóng)耕生活將一去不復(fù)返。

白洋淀新區(qū)成立也不是簡單的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化模式的實踐，而是走嶄新的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的模式?！俺青l(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展”是白洋淀新區(qū)的發(fā)展模式，也是中國式現(xiàn)代化模式的理想形態(tài)。相對于以往的鄉(xiāng)村變革，例如，“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”，白洋淀新區(qū)開辟了一種嶄新的鄉(xiāng)村融入城市的現(xiàn)代化模式，那就是鄉(xiāng)村與城市一體化發(fā)展。白洋淀新區(qū)建設(shè)掀開了白洋淀嶄新的歷史，基于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，新區(qū)常務(wù)副書記趙國棟描繪了新區(qū)的美好未來：“我們新區(qū)啊，最大的優(yōu)勢是科技創(chuàng)新。云計算中心馬上落成，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)開始，國盛的國盛云和5G基站已經(jīng)鋪到了我們地下管廊和田間地頭，我們利用好這些技術(shù)，用智能傳感器、智能機器人和無人機，會給智慧農(nóng)業(yè)插上騰飛的翅膀?！壁w國棟的描畫給城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展插入了科技創(chuàng)新的翅膀，白洋淀新區(qū)所呈現(xiàn)出嶄新的歷史面貌，意味著白洋淀新區(qū)即將步入嶄新的歷史時間。

值得注意的是，《白洋淀上》在書寫白洋淀由自然時間進入到新的歷史時間的描寫之中，注意接續(xù)革命歷史?！栋籽蟮砩稀匪鶖懙闹袊浆F(xiàn)代化建設(shè)道路，不是無源之水、無本之木，而是具有鮮明的歷史傳承性。《白洋淀上》所敘述的中國現(xiàn)代化歷史，和白洋淀歷史上中國共產(chǎn)黨成立給白洋淀帶來的開天辟地的歷史巨變具有歷史上的傳承關(guān)系。

《白洋淀上》的主要人物之一，是王決心。王決心的奶奶鈴鐺是一位一百多歲的老人，是白洋淀歷史的活化石。白洋淀的紅色革命史出自鈴鐺的口述。她的口述接續(xù)了白洋淀新歷史的源頭。白洋淀旱澇不斷，老百姓生活困苦。面對旱澇，白洋淀人只能去祈愿。然而，“祈愿歸祈愿，水災(zāi)和旱災(zāi)照樣來。改變靠誰？靠共產(chǎn)黨??！鄉(xiāng)親們，到啥時候，我也是夸咱共產(chǎn)黨好”。作為歷史見證者，鈴鐺為歷史作結(jié)。自從白洋淀成立了共產(chǎn)黨的組織，每年七月白洋淀荷花開得最艷麗之時，共產(chǎn)黨就領(lǐng)導(dǎo)白洋淀農(nóng)民起來，斗地主，分糧食，砸鹽店。抗日戰(zhàn)爭時期鈴鐺和她的丈夫大抬杠出生入死，為部隊搜集情報，險遭殺害。白洋淀反抗舊勢力的歷史、斗爭的歷史，是中國現(xiàn)代革命歷史的組成部分，自然也是作為后發(fā)現(xiàn)代化國家走現(xiàn)代化道路的一個組成部分，走的是中國式現(xiàn)代化道路。這一觀點已有眾多學(xué)者有論述，在此不贅述。對中國革命歷史的接續(xù)為《白洋淀上》構(gòu)建嶄新的歷史給予了豐厚的土壤，為中國式現(xiàn)代化時間構(gòu)型提供了根基。

時代新人的塑造

《白洋淀上》篇幅浩繁，刻畫了眾多人物形象，這些人物形象有很多是新時代文學(xué)中不可多得的典型形象?！栋籽蟮砩稀房坍嫷娜宋镄蜗笥袣v經(jīng)歲月滄桑、在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中成就顯赫的舊農(nóng)民王永泰。王永泰歷經(jīng)艱難的心路歷程，最終漸漸認(rèn)識到新的歷史趨勢。還有性格鮮明的政治人物趙國棟。趙國棟為官清廉，一心撲在白洋淀新區(qū)建設(shè)上，為此不惜得罪上級和親人。最終，他的道德品質(zhì)和業(yè)績，獲得了廣泛的認(rèn)可。楊義成本是副省長的女婿，已經(jīng)官至副縣長，政治前程遠(yuǎn)大。但是，他決意棄官從事研發(fā)工作，為解決芯片卡脖子工程多方奔走，他也是新時代文學(xué)之中少有的人物形象。楊玲玲作為學(xué)成報國的知識分子形象，也在藝術(shù)典型化上有著重要的價值。

在眾多人物形象之中，塑造得最為成功的是新農(nóng)民形象。農(nóng)村“新人”形象的塑造是關(guān)仁山小說的重要藝術(shù)成就。不過，關(guān)仁山筆下的農(nóng)村“新人”形象，有一個逐漸豐富的歷史過程?！笆紫?，《九月還鄉(xiāng)》《天高地厚》塑造了從城市返鄉(xiāng)的農(nóng)村‘新人’形象九月、鮑真。九月、鮑真由城市返回鄉(xiāng)村，由‘農(nóng)民工’轉(zhuǎn)身為‘農(nóng)民’，完成了對農(nóng)民身份的再次確認(rèn)。這是關(guān)仁山邁上構(gòu)建具有歷史主體意識的農(nóng)民形象的第一步；緊接著，關(guān)仁山在《麥河》中塑造了曹雙羊這一嶄新的農(nóng)民形象。曹雙羊主動回到農(nóng)村，帶領(lǐng)村民一起開展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。曹雙羊是順應(yīng)市場經(jīng)濟，推動鄉(xiāng)村變革的‘新人’形象。這是關(guān)仁山農(nóng)村‘新人’譜系的深化階段。最終，關(guān)仁山在范少山的形象塑造中完成了‘新人’歷史主體意識的建構(gòu)。范少山是《金谷銀山》塑造得較為理想、純粹的農(nóng)村‘新人’形象。為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，范少山主動回歸農(nóng)村，帶領(lǐng)村民一起走具有中國特色的共同富裕的道路，表現(xiàn)出鮮明的歷史主體意識?！雹苋绻永m(xù)拙作對關(guān)仁山小說農(nóng)村“新人”塑造的歷史譜系，《白洋淀上》所塑造的農(nóng)村“新人”形象進入到了一個嶄新的歷史階段。王決心和喬麥兩位農(nóng)村“新人”形象是關(guān)仁山小說農(nóng)村“新人”形象塑造譜系的高潮。

首先，我們來看看王決心這一農(nóng)村“新人”形象。當(dāng)聽說白洋淀新區(qū)成立，在建的婚房也被凍結(jié)，被迫停工，與父親的失落不同的是，王決心并沒有太多的傷感，相反，他為新區(qū)的成立感到高興，并為兄弟三人不能分布在白洋淀新區(qū)三縣工作而感到遺憾。當(dāng)父親王永泰對白洋淀新區(qū)成立后收船等政策無法理解之時，王決心對身為共產(chǎn)黨員的父親提出了批評意見。他身上所表現(xiàn)出來的超越一般黨員的黨性原則，超越了自身非黨員身份的局限性。面對新區(qū)成立后廣大農(nóng)民不愿意交船的現(xiàn)狀，王決心表現(xiàn)出堅定的態(tài)度，他決定第一個交出家里的老船。這是王決心性格的基本底色，那就是自發(fā)地?fù)碜o和支持黨的各項方針政策。在小白河治理工程中，王決心完成了人生的第一次蛻變。他在馬技術(shù)員的指導(dǎo)下，對工作開始由自發(fā)支持轉(zhuǎn)向自覺支持。他懂得了科學(xué)與技術(shù)的重要性，不再莽撞和蠻干。

在王決心的身上我們看到了《人生》中高加林、《平凡的世界》中孫少平的影子。他向往現(xiàn)代化的生活，熱愛學(xué)習(xí)，熱衷讀書，鉆研技術(shù)。不過，高加林、孫少平對于現(xiàn)代化更多的是憧憬和向往，相較而言王決心身上沉淀了更多的與現(xiàn)代化歷史同行的力量。這也是時代發(fā)生巨變所帶來的變化。

在小百合治理工程之中，王決心還只是一名農(nóng)民工，他不懂技術(shù)，蠻干。而歷經(jīng)千年秀林種植的洗禮，王決心已經(jīng)不再是一名頭腦簡單的農(nóng)民工，而是一名央企的員工。他刻苦鉆研，在焊接技術(shù)上力壓群雄。到了地下管廊吊裝安裝的時候，這名隨著白洋淀新區(qū)建設(shè)一同前進的青年人，所掌握的技術(shù)已經(jīng)處于時代創(chuàng)新的前沿。新區(qū)建設(shè)要安裝很多的地下管廊，但是，吊裝技術(shù)一直掌握在西方企業(yè)手里。如果不解決這項技術(shù)難題，不僅僅是企業(yè)損失巨大，企業(yè)發(fā)展也將受到很大的阻力。王決心起初出于對師傅的關(guān)心開始思考如何掌握這項技術(shù)。隨著思考的深入，他日益萌發(fā)了技術(shù)創(chuàng)新報國的念頭。最終，王決心掌握了這項技術(shù)，也完成了自我的升華。一名學(xué)歷僅為高中的農(nóng)民，最后蛻變?yōu)檎莆諊H先進技術(shù)的現(xiàn)代工人。從高加林、孫少平到曹雙羊、范少山，體現(xiàn)中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化變革的農(nóng)民形象系列中，王決心自然又是一個嶄新的典型人物形象。他的出現(xiàn)意味著，中國農(nóng)民已經(jīng)具備了現(xiàn)代國際視野，能掌握世界前沿技術(shù)。

與王決心天生具有某種和當(dāng)下歷史發(fā)展趨勢“同構(gòu)”能力所不同的是，喬麥?zhǔn)菑囊幻砒喤砷L起來的“新人”。她是中國創(chuàng)新意識覺醒的一代女性農(nóng)民形象。喬麥本是舊流俗的犧牲品，為了哥哥的婚姻，迫不得已換親，成為腰里硬的老婆，備受腰里硬心理和生理上的摧殘。面對備受摧殘的環(huán)境，喬麥曾選擇自殺的方式來抗?fàn)?。在村支書孫小萍的啟蒙下，喬麥終于和腰里硬離婚，邁出了自強自立的第一步。這是喬麥由傳統(tǒng)農(nóng)村婦女成長為現(xiàn)代女性的第一步。自立自強意識被喚醒后，喬麥開始走上創(chuàng)新的道路。她成立博野苗圃基地，為千年秀林提供苗木。不過，她不是簡單地提供樹苗。與一般苗木公司不一樣，她提供的是原生樹苗。為了尋找適合白洋淀生長的原生紅豆樹苗，她歷經(jīng)艱難，終于在莫干山找到了理想的原生種苗，圓滿地解決了千年秀林種植一片紅豆杉樹林的需要。隨著千年秀林建設(shè)的完成，喬麥的苗圃公司面臨轉(zhuǎn)型，她成立了兩萬畝的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園，主打糧食種子生產(chǎn)。她對于自己的農(nóng)業(yè)發(fā)展定位非常清晰：“我不是一般種糧，智慧農(nóng)業(yè)，我搞的是現(xiàn)代育種，屬于科技創(chuàng)新，跟那些高科技是一模一樣的，增加產(chǎn)量，保證質(zhì)量?！睘榱瞬蛔寚饪刂浦袊拇蠖巩a(chǎn)業(yè)，喬麥決定主力發(fā)展大豆，尋找中國本土的大豆種子。她最終從姑奶奶那里找到了祖?zhèn)鞯膬?yōu)質(zhì)大豆種子，交給專家培育出優(yōu)質(zhì)的大豆。在培育大豆種子的過程中，喬麥充分發(fā)揮人才優(yōu)勢，高薪聘請優(yōu)秀科學(xué)家，最終在種業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。后來，喬麥瞄準(zhǔn)鄉(xiāng)村旅游，把創(chuàng)新推向一個嶄新的高度。她打造王家寨實景旅游，把這場實景旅游命名為“淀上升明月”。她利用實景旅游，充分發(fā)揮數(shù)字鄉(xiāng)村的優(yōu)勢，組建智慧民俗，推行智慧型體驗生態(tài)旅游，結(jié)合實景旅游和網(wǎng)絡(luò)帶貨，銷售王家寨的特產(chǎn)。

打破舊有婚姻鎖鏈的喬麥，充分發(fā)揮出了現(xiàn)代獨立女性的積極性和創(chuàng)造性，沿著創(chuàng)新的大道，在苗圃經(jīng)營、種業(yè)開發(fā)、智慧旅游等方面，走出了一條獨特的創(chuàng)新之路，完成了現(xiàn)代農(nóng)民形象的升華。喬麥這一人物不僅僅是新時代鄉(xiāng)村新人形象的典型代表，也是中國當(dāng)代人物形象畫廊中少有的典型，豐富了中國當(dāng)代典型人物形象。

《白洋淀上》的問世，并非是簡單的時事催生那么簡單，而是關(guān)仁山一貫關(guān)注中國鄉(xiāng)村命運的必然結(jié)果。他前期的“農(nóng)村三部曲”（《天高地厚》《麥河》《日頭》），加上《金谷銀山》，無一不是腳踏中國鄉(xiāng)村大地結(jié)出的碩果?！栋籽蟮砩稀泛汀短旄叩睾瘛贰尔満印贰度疹^》《金谷銀山》一起，構(gòu)成了“中國農(nóng)村命運五部曲”。“五部曲”奏響了中國鄉(xiāng)村巨變的壯麗樂音，也表現(xiàn)了關(guān)仁山立志做“新時代的柳青”⑤的愿望，終有所成。

[本文為國家社科基金重大招標(biāo)課題“《中國現(xiàn)當(dāng)代小說理論編年史》（1895—2020）編撰暨古典資源重釋重構(gòu)研究”（項目編號：22&ZD278）的階段性成果]

注釋：

①劉江偉：《創(chuàng)造新鄉(xiāng)土文學(xué)精品力作——訪中國作協(xié)黨組成員、副主席吳義勤》，《光明日報》2023年2月28日。

②劉江偉：《中國文學(xué)深情書寫山鄉(xiāng)巨變》，《光明日報》2023年2月28日。

③吳義勤：《難度·長度·速度·限度——關(guān)于長篇小說文體問題的思考》，《當(dāng)代作家評論》2002年第4期。

④周新民、方越：《關(guān)仁山小說中農(nóng)村“新人”形象流變論》，《民族文學(xué)研究》2020年第3期。

⑤周新民、關(guān)仁山：《做新時代的柳青》，《芳草》2017年第2期。

[作者單位：華中科技大學(xué)人文學(xué)院]

[本期責(zé)編：王　昉]

[網(wǎng)絡(luò)編輯：陳澤宇]