中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

內(nèi)容提要：舒雅的長(zhǎng)篇新作《她的姿本時(shí)代》以雙線條的敘事，書(shū)寫(xiě)了梅若伶在“醫(yī)美經(jīng)濟(jì)”中的盛衰與成敗，和林樂(lè)瞳脫離物欲的桎梏、追尋真正的理性之光的心路歷程。在小說(shuō)創(chuàng)作中，選擇“醫(yī)美經(jīng)濟(jì)”這一切片進(jìn)行折射和反思，以“商戰(zhàn)小說(shuō)”為外殼，容納哲理小說(shuō)、成長(zhǎng)小說(shuō)和社會(huì)小說(shuō)的多重面向，發(fā)于“醫(yī)美”又不止于“醫(yī)美”，構(gòu)建了以梅若伶的商業(yè)帝國(guó)——美爾康美容會(huì)所的興衰為主線，以林樂(lè)瞳涅槃重生、尋求自身職業(yè)歸宿為副線的雙線敘事，在敘事流中創(chuàng)造一眾具有象征隱喻意味的人物形象，以此對(duì)物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行深入反思，探究“女性之美”的真正意蘊(yùn)，尋找“成功”與“失敗”的邊際，勘察人性、靈魂的幽微和動(dòng)蕩?！白吮尽奔仁恰百Y本”的諧音化用，表明身體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為一種以資本作支撐、以販賣容貌焦慮為目標(biāo)導(dǎo)向的重要經(jīng)濟(jì)形式；同時(shí)“姿本”又暗含一對(duì)邏輯關(guān)系，暗含“姿”與“本”的對(duì)立統(tǒng)一，如同文中梅若伶和林樂(lè)瞳兩條敘事線一樣，形成一種帶有互文關(guān)系的較量，直接觸及人性、靈魂的真實(shí)狀態(tài)，以及終極性的救贖問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：舒雅 《她的姿本時(shí)代》 姿本 女性主義 人性

在這個(gè)“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”盛行的時(shí)代里，符號(hào)化的單一審美傾向，逐漸在大眾審美中占據(jù)主流。碎片化的傳播趨勢(shì)和如今視覺(jué)文化的霸權(quán)性，也使得傳播媒介的能指和所指呈現(xiàn)出一種趨同性。表象上來(lái)看，似乎擁有更好容貌的人群便能在社會(huì)中得到一種便利甚至是優(yōu)待。這樣的社會(huì)文化背景，讓社會(huì)群體染上了一種“容貌焦慮”：通過(guò)對(duì)自身容貌的不滿足，產(chǎn)生一種自卑的焦慮感。在這種社會(huì)認(rèn)同和群體心理的驅(qū)使下，一部分人選擇對(duì)自我容貌的美化和偽飾，選擇一條似乎是“捷徑”的道路。鮑德里亞指出，消費(fèi)社會(huì)里，無(wú)論在何處，個(gè)體首先被邀請(qǐng)進(jìn)行自我取悅、討好自己，“身體開(kāi)始占據(jù)舞臺(tái)中心，成為了塑造認(rèn)同的主角”①。隨著以容貌為導(dǎo)向的身體經(jīng)濟(jì)不斷膨脹，身體景觀也不斷形成龐大的堆聚，“醫(yī)美經(jīng)濟(jì)”便在這樣的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生?！端淖吮緯r(shí)代》便選擇了社會(huì)中的這一切片，試圖折射出更多對(duì)于時(shí)代的反思和探索?！白吮緯r(shí)代”不但揭示了以“姿色”為“資本”的普適性的時(shí)代選擇，也暗含一種“姿”與“本”的沖突與較量?！白恕笔桥说淖松亲鳛楸硐蟮拇嬖?，是視覺(jué)文化的一種代表?！氨尽眲t代表思維與理性，代表追求事物的本質(zhì)，也是對(duì)本我的追索?！白恕迸c“本”的較量，實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)對(duì)于“女性之美”真正意義、對(duì)于人生成敗的定義，和對(duì)于這個(gè)時(shí)代中的我們價(jià)值選擇的論證過(guò)程。

一

在《她的姿本時(shí)代》中，舒雅充分展現(xiàn)了較強(qiáng)的敘事自覺(jué)。小說(shuō)包羅萬(wàn)象，圍繞醫(yī)美行業(yè)，輻散到商戰(zhàn)博弈、廣告營(yíng)銷、電視媒體、選秀節(jié)目等多種社會(huì)現(xiàn)象。想要把如此龐雜的體量在不到三十萬(wàn)字的篇幅中一一展現(xiàn)，同時(shí)，還要形成“姿”與“本”的互文對(duì)立，是一種極其需要技巧的敘事挑戰(zhàn)。為此，舒雅采用非線性的快節(jié)奏敘事，在雙線中迅速推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。

《她的姿本時(shí)代》的整體敘事流，從梅若伶進(jìn)入醫(yī)美行業(yè)中興時(shí)期的產(chǎn)品——美爾康青春復(fù)制艙引入，以夸張、失真的筆觸描述了梅若伶這一階段的核心產(chǎn)品。緊隨其后的是梅若伶巔峰時(shí)期的事業(yè)景觀，名為“美爾康抗衰老光療會(huì)所”的空間景觀以梅若伶為中心向讀者展開(kāi)。這一物理空間的外象光怪陸離，極盡奢華，暗喻景觀社會(huì)的表象性特征。而隱藏在這種表象背后的“暗面”，如于堇出現(xiàn)的“隱秘房間”，“DNA密碼豐胸”的陰陽(yáng)合同等，則在后文中一一揭示。梅若伶對(duì)于美爾康這一物理空間擁有一種全景敞視式的掌握。然而，在經(jīng)歷了一系列變故后，梅若伶事業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越無(wú)法滿足她對(duì)于物欲和權(quán)力的渴望，最終虛假的泡沫破裂了，她也墜入失敗的深淵。小說(shuō)的第二條敘事主線——林樂(lè)瞳的經(jīng)歷則從廣告營(yíng)銷的層面引出。林樂(lè)瞳起初是擔(dān)任美爾康的企劃總監(jiān)。她熱愛(ài)廣告創(chuàng)意，然而美爾康的這份工作卻讓她心生厭煩，她“不愿與惡同行”，向齊峰爆料美爾康的內(nèi)幕之后，毅然退出美爾康，前去其他醫(yī)美機(jī)構(gòu)工作。然而，林樂(lè)瞳的價(jià)值判斷立場(chǎng)和人生選擇注定了她并不適合從事此種虛假的廣告企劃。在認(rèn)真反思自己的職業(yè)經(jīng)歷，思考自己的人生規(guī)劃后，林樂(lè)瞳決心成為一名“傳播者”。

可以看出，《她的姿本時(shí)代》的兩條敘事脈絡(luò)，起初的聯(lián)系是極為緊密的。作為美爾康的企劃，林樂(lè)瞳與梅若伶發(fā)生過(guò)沖突，向齊峰爆料美爾康“密碼豐胸”的內(nèi)幕，辭職后又在歐姿蘭直接參與了佘怡曼與梅若伶的商戰(zhàn)。然而，隨著小說(shuō)敘事情節(jié)的推進(jìn)，梅若伶和林樂(lè)瞳兩條敘事線間的聯(lián)系被逐漸解構(gòu)。在小說(shuō)臨近尾聲的階段，林樂(lè)瞳更像是一個(gè)冷靜的旁觀者，對(duì)于與梅若伶相關(guān)聯(lián)的事件進(jìn)行隱喻式的評(píng)說(shuō)。我們注意到，雖然梅若伶和林樂(lè)瞳在小說(shuō)中構(gòu)建的時(shí)空中逐漸錯(cuò)位、離析，但她們意識(shí)層面的沖突卻是始終存在的。梅若伶無(wú)疑是這部小說(shuō)的絕對(duì)“主角”，是全部情節(jié)敘事的主線。在這條主線中，表面上看梅若伶的美爾康整形事業(yè)表征著對(duì)于女性外在美的病態(tài)追求，她對(duì)于廣告營(yíng)銷的理解是不留真實(shí)的虛幻，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的錙銖必較，則呈現(xiàn)出對(duì)于物欲的極度追求。通過(guò)梅若伶這條敘事主線，舒雅展現(xiàn)了對(duì)于物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)的反思，和對(duì)于部分只追求表象的社會(huì)亂象的揭露。反觀林樂(lè)瞳的敘事線，埋藏在全文細(xì)部的肌理中，又游離于主體情節(jié)之外。如此看來(lái)，這條敘事線對(duì)于全文情節(jié)的推動(dòng)似乎并無(wú)直接作用，但是，卻給整體敘事留出了富于張力的空間維度。林樂(lè)瞳揭露美爾康的內(nèi)幕，放棄廣告營(yíng)銷行業(yè)，轉(zhuǎn)而投身演講事業(yè)，展現(xiàn)出女性的內(nèi)在之美，“青春將會(huì)消失，美貌也會(huì)褪色，但智慧可以生長(zhǎng)，心靈之樹(shù)被時(shí)間之水澆灌，將永遠(yuǎn)蓊蓊郁郁，華蓋如云！”兩條敘事線交織、對(duì)照，呈示出舒雅對(duì)于“女性之美”的內(nèi)在與外在、真實(shí)與虛幻、物欲與精神的深刻理解和飽含激情的哲學(xué)思辨，進(jìn)一步突出“姿”與“本”的雙重文化較量。梅若伶作為“姿”的代表，象征被表象支配的視覺(jué)文化霸權(quán)，是在“顏值崇拜”的浪潮中被推至風(fēng)口浪尖的圖騰，而結(jié)局預(yù)示著過(guò)度沉迷表象終將被吞噬，通過(guò)販賣“容貌焦慮”而產(chǎn)生的身體經(jīng)濟(jì)泡沫也最終會(huì)破滅。林樂(lè)瞳則為“本”發(fā)聲，注重事物的本質(zhì)與內(nèi)在，在能指的狂歡中保持住自我的本心，如此才能在社會(huì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過(guò)敘事上“姿”與“本”近似分離式的較量，舒雅充分地展現(xiàn)出了對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代問(wèn)題的深切考量和文化自覺(jué)。雙線條式的敘事，形成一種特別的沖突對(duì)立關(guān)系，引導(dǎo)讀者在對(duì)兩個(gè)主角的人生的重構(gòu)中進(jìn)行探索、思考，在較量中，實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)代現(xiàn)狀的反思和個(gè)人選擇的啟迪。這樣，人性的種種乖張、放縱、無(wú)奈和糾結(jié)，都沉潛在生活、存在世界的深層，向外彌散出令人震撼的氣息和“場(chǎng)”的驚悸，顛覆著我們以往慣性的思考和認(rèn)知。

二

在《她的姿本時(shí)代》的敘事中，以梅若伶為圓心，舒雅塑造了一系列具有象征寓意的人物形象。這其中有作為故事主角的梅若伶、林樂(lè)瞳，有梅若伶的對(duì)手佘怡曼、邢斌和李博海，有普通平凡的小人物如周潔、路曉嫣等，也有一系列醫(yī)美景觀社會(huì)中的消費(fèi)者甚至于受害者，如夏芊芊、于堇、倪詩(shī)詩(shī)等。通過(guò)對(duì)人物的形象特色和相互聯(lián)系的分析可以看出，舒雅借助龐雜的人物群像，所想要書(shū)寫(xiě)的，是不同人對(duì)于身體之美，對(duì)于傳播與營(yíng)銷的真切體驗(yàn)和理解，及在面臨“姿”與“本”的較量中作何種選擇的橫向?qū)Ρ?。在?duì)照中讓各自的靈魂浮出水面，以某種獨(dú)特的方式，發(fā)掘出終結(jié)人物命運(yùn)的“砂器”。

作為故事的雙主角，梅若伶和林樂(lè)瞳并無(wú)過(guò)多的交流和沖突，正如前文所言，梅若伶和林樂(lè)瞳兩條敘事線是“分離式”的，在敘事的流向中漸行漸遠(yuǎn)，又在意寓的語(yǔ)境中形成一對(duì)互文性的關(guān)系。這兩個(gè)形象便寓意著觀念的兩極，是“姿”與“本”的具象化體現(xiàn)。在塑造梅若伶和林樂(lè)瞳時(shí)，舒雅同樣不吝筆墨地從人生經(jīng)歷來(lái)探究二人職業(yè)規(guī)劃、價(jià)值取向和人生目標(biāo)的不同生成背景。我們可以看到，舒雅在進(jìn)行的時(shí)間線中不斷通過(guò)回憶和個(gè)人遭遇，來(lái)穿插人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷。原生家庭中親情的缺失和物質(zhì)的偏向讓梅若伶對(duì)于外物有著近乎病態(tài)的追求。在小說(shuō)整體情節(jié)敘述的前期，其事業(yè)游刃有余，在利潤(rùn)可觀的同時(shí)也能將風(fēng)險(xiǎn)降到最低，是逐漸膨脹的物欲和對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的報(bào)復(fù)心理讓她一步步走向失敗的深淵。而林樂(lè)瞳同樣來(lái)自親情不完整、物質(zhì)分配不平等的原生家庭。父親常年在外勘探、母親的離去和繼母的排斥讓她從幼年起即力求重建一個(gè)屬于自己的世界。借助幼年林樂(lè)瞳之口，舒雅表達(dá)了自己的哲思：“我疏離了自己，一瞬間，失去了我的存在，此后，我萌生了回到我自己的感覺(jué)——扎根于我的存在的本性?！迸c梅若伶的對(duì)抗、逃離不同，少年林樂(lè)瞳的自我保護(hù)方式是葆有“自我”，并與“范例的他們”相區(qū)分，這也完成了對(duì)林樂(lè)瞳獨(dú)立人格的建構(gòu)。兩個(gè)女性形象的對(duì)照是貫穿全文的。在職業(yè)規(guī)劃方面，似乎梅若伶具有更明晰的目標(biāo)，從去俄羅斯從事服裝貿(mào)易到投身美容行業(yè)，其生涯中的每一個(gè)規(guī)劃都有一種一往無(wú)前的氣度，在每一次轉(zhuǎn)折的時(shí)候也會(huì)做足準(zhǔn)備。而林樂(lè)瞳在大部分的時(shí)間里都在找尋與探索，大學(xué)畢業(yè)之后在廣告行業(yè)屢屢碰壁，在從美爾康離職和被佘怡曼從歐姿蘭逼走之后，經(jīng)歷了一次蛻變式的選擇，與嵐晴的交談讓她決心打破固有的壁壘，徹底放棄自己堅(jiān)持了多年的廣告營(yíng)銷行業(yè)，立志做一個(gè)真正的“傳播者”。而在去悅心堂和與蘇怡相識(shí)之后，林樂(lè)瞳終于找到了自身的歸宿：投身演講行業(yè)，將獨(dú)立思考的所得分享給更多的人。在職業(yè)規(guī)劃的對(duì)比上，兩者的區(qū)別在于“不變”與“變”，敢于經(jīng)歷涅槃式的重塑，才能直面“自我”的歸宿。借助林樂(lè)瞳的一次電臺(tái)節(jié)目和全文最后一次演講，舒雅呈現(xiàn)出了兩人對(duì)于價(jià)值取向的異質(zhì)性追求。林樂(lè)瞳認(rèn)為“真正的成功應(yīng)該是你為社會(huì)創(chuàng)造了什么，是否釋放正能量，影響、感召并惠及他人”。借助梅若伶這一角色的塑造，我們可以看得出，舒雅的敘事目的，不單單指涉醫(yī)美行業(yè)，而是折射出現(xiàn)代社會(huì)萬(wàn)千在物欲的橫流中被裹挾的人。而林樂(lè)瞳的形象更具有一種勸誡效果，激發(fā)讀者對(duì)成功的思考和對(duì)保持獨(dú)立思考重要性的正視。在創(chuàng)作談中，舒雅談到兩個(gè)人物的關(guān)系：“在我的構(gòu)想中，女主梅若伶和第二女主林樂(lè)瞳代表了時(shí)代的兩張面孔。梅若伶是我欲故我在，林樂(lè)瞳則是我思故我在，她們共同完成了女性意識(shí)的迷失、幻滅與覺(jué)醒的三部樂(lè)章?！雹诿啡袅媸恰邦佒党绨荨毕庐a(chǎn)生的圖騰，是以“姿”為主的表象意義的具象化體現(xiàn)，而林樂(lè)瞳用理想主義為身體經(jīng)濟(jì)祛魅，注重事物的本質(zhì)與內(nèi)在，主動(dòng)成為“本”的表征?！半p主角”的對(duì)比、互文，構(gòu)成了一對(duì)雙重文化較量的邏輯關(guān)系，引發(fā)讀者進(jìn)一步思考時(shí)代、思考身體之美和美之為美的問(wèn)題。

我們注意到，在小說(shuō)情節(jié)中，有一組人物以“被支配者”的形象出現(xiàn)在文本之中，并且推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。他們有的是美爾康的消費(fèi)者，受到梅若伶營(yíng)銷套路的蠱惑，最終成為受害者；有的是梅若伶的員工，被裹挾著前進(jìn)，無(wú)法決定自己的前途命運(yùn)。這組人物形象是嚴(yán)格按照遞進(jìn)式的規(guī)律安插到文本中，作為梅若伶形象塑造的旁證的。從向第一個(gè)消費(fèi)者夏芊芊成功地推銷，到于堇“DNA密碼豐胸”的問(wèn)題，再到周潔和佘怡曼的聯(lián)手，最后是倪詩(shī)詩(shī)的整容失敗和陷入輿論的漩渦?？梢钥闯觯瑥拿鎸?duì)夏芊芊時(shí)的步步為營(yíng)，到對(duì)于堇的危機(jī)公關(guān)，再到周潔對(duì)美爾康造成的重創(chuàng)，最后到面對(duì)倪詩(shī)詩(shī)時(shí)的一敗涂地，梅若伶“醫(yī)美景觀”背后的陰暗之處向讀者一一展露，作者將梅若伶的權(quán)力支配也在小說(shuō)的敘事過(guò)程中逐漸減弱。舒雅通過(guò)這一系列“被支配者”形象的漸次出場(chǎng)，隱喻美爾康所代表的泡沫經(jīng)濟(jì)的繁榮終究是虛假的，最終的命運(yùn)便是一步一步破裂和消亡。如同當(dāng)年的梅若伶一樣，成為意見(jiàn)領(lǐng)袖的倪詩(shī)詩(shī)的海報(bào)也被貼滿大街小巷，李博海的整形診所也如當(dāng)年的美爾康一樣，聲名鵲起。然而，倪詩(shī)詩(shī)們和李博海們的未來(lái)也不難猜測(cè)。不可否認(rèn)，這些“被支配者”形象，存在著一定的共性，都因?qū)ξ镉拿つ砍绨荻弧白吮尽钡牧α克鼟?，為了工業(yè)化的外在之美，恰恰中了梅若伶的營(yíng)銷套路。最終，于堇的整形效果不佳，對(duì)自己的健康無(wú)法預(yù)估；周潔受到輿論的攻擊和周遭的白眼，最終不堪重負(fù)自殺；倪詩(shī)詩(shī)在比賽中承受了巨大的壓力和社會(huì)的嘲諷，卻因楚云帆的失誤導(dǎo)致了整形的失敗。即便是梅若伶本人，又何嘗不是物欲的“被支配者”？她雖深諳營(yíng)銷之道，在一開(kāi)始就懂得營(yíng)銷的本質(zhì)在于“販賣欲望”，卻甘愿為營(yíng)銷的虛無(wú)買單，選擇信任“姿本”背后的販賣欲望和身體經(jīng)濟(jì)機(jī)制，最終自身也成為“姿本”的犧牲品?！氨恢湔摺笔蔷哂邢笳麟[喻意味的，指向當(dāng)今社會(huì)過(guò)度追求外在美的女性群體，同時(shí)，也暗含他人凝視的影響。對(duì)自身的“容貌焦慮”，其本質(zhì)上來(lái)自他人的凝視。文中的“被支配者”形象，最終的目標(biāo)導(dǎo)向大多是取得社會(huì)的認(rèn)同?；孟胪旎卣煞驉?ài)情的于堇、渴望通過(guò)整容取得事業(yè)成功的倪詩(shī)詩(shī)，更有周潔為了所謂“社會(huì)認(rèn)同”而最終踏入死亡的深淵?！氨恢湔摺毙蜗笕缇?，如明鏡，引發(fā)讀者對(duì)于世相的警惕和反思。

作為當(dāng)代作家中新晉的女性代表，舒雅在梅若伶和林樂(lè)瞳的形象塑造中，再現(xiàn)了女性意識(shí)的“迷失、幻滅與覺(jué)醒的三部樂(lè)章”③。雖然，小說(shuō)中對(duì)梅若伶的敘述立場(chǎng)是具有批判性的，但我們?nèi)匀豢梢詮倪@一角色中看到女性的奮斗，看到?jīng)_勁和闖蕩。即使最終的結(jié)局是失敗，也擁有過(guò)一段跌宕起伏的人生經(jīng)歷。林樂(lè)瞳的理性之光和心靈之光則將“女性之美”提升到了另一個(gè)高度，在這里，女性的意識(shí)得到徹底的覺(jué)醒與解放，徹底從男權(quán)的凝視和物欲的桎梏中掙脫。遺憾的是，小說(shuō)中的“被支配者”形象才是社會(huì)中的大眾形象，是“姿本時(shí)代”中的“她們”，也是舒雅欲借這部作品要警醒的群體。她們沉迷物欲，耽于來(lái)自男權(quán)社會(huì)的凝視，在增殖自身“姿本”的目標(biāo)導(dǎo)向中，一步步物化自己的身體與人格，喪失生命本色，從而走向“姿本”的深淵。借此，舒雅叩問(wèn)如今已然工業(yè)化的女性之美是否是真正的美，呼吁反“顏值崇拜”、反“容貌焦慮”，再次展現(xiàn)了舒雅對(duì)如今物欲橫流、浮躁焦慮的身體經(jīng)濟(jì)的深刻擔(dān)憂。

三

作為一部貌似“商戰(zhàn)”的小說(shuō)，《她的姿本時(shí)代》發(fā)于“商戰(zhàn)”，又絕不止于“商戰(zhàn)”。商戰(zhàn)元素，使得這部書(shū)寫(xiě)人性的小說(shuō)包羅萬(wàn)象，滲透出社會(huì)生活大變局時(shí)代的種種人性、靈魂的乖張。其以梅若伶的商業(yè)帝國(guó)為一個(gè)切片，涉及醫(yī)美、廣告營(yíng)銷、媒體、網(wǎng)絡(luò)輿論、選秀節(jié)目等社會(huì)現(xiàn)象，折射出的不單純是美容行業(yè)的亂象，更是美容行業(yè)背后所代表的現(xiàn)代社會(huì)的浮躁現(xiàn)象和現(xiàn)代人被各種快速信息流和鋪天蓋地的廣告營(yíng)銷所裹挾的生存現(xiàn)狀。

小說(shuō)全文聚焦于醫(yī)美行業(yè)，而醫(yī)美行業(yè)的本質(zhì)則是一種身體經(jīng)濟(jì)。在文本中，隱藏在“美爾康”光鮮亮麗背后的是不規(guī)范的培訓(xùn)、虛假宣傳、陰陽(yáng)合同、巧立名目和利用人脈平息輿論等手段。這樣赤裸裸直擊行業(yè)內(nèi)部的真實(shí)筆觸展現(xiàn)了“姿本時(shí)代”以至于“身體經(jīng)濟(jì)”的特質(zhì)。舒雅認(rèn)為，“姿本時(shí)代”的特質(zhì)在于幻覺(jué)性、表演性和偽飾性。我們可以將舒雅總結(jié)的這三個(gè)特質(zhì)引申到“身體經(jīng)濟(jì)”的層面?！盎糜X(jué)性”揭示了這個(gè)時(shí)代的“身體經(jīng)濟(jì)”的表象性特征，“表演性”則揭示了“身體經(jīng)濟(jì)”日漸膨脹的來(lái)源——表象化的媒介和碎片化的信息流形成的景觀世界，“偽飾性”是“身體經(jīng)濟(jì)”板塊的重要組成部分，具體體現(xiàn)為這個(gè)時(shí)代盛行的化妝、美顏，及醫(yī)美整形。在虛構(gòu)的梅若伶和美爾康的故事里，舒雅力圖筆觸的真實(shí)，達(dá)成一種失真中的真實(shí)，將整個(gè)醫(yī)美行業(yè)的“金玉其外，敗絮其中”完整展現(xiàn)到讀者面前，揭示身體經(jīng)濟(jì)背后的欲望生產(chǎn)機(jī)制。

同時(shí)，小說(shuō)中還對(duì)成功與失敗的界限進(jìn)行了審美討論，即何為真正的成功。故事中的梅若伶和林樂(lè)瞳，同樣渴望成功。文中的兩個(gè)角色，多次談到自身對(duì)于成功與失敗的理解。梅若伶是“喜歡創(chuàng)造并戰(zhàn)勝一切的人”，高考失敗南下經(jīng)商時(shí)，便早早定下了“沖鋒陷陣”的人生目標(biāo)。在與曾一同去俄羅斯做生意的何光楠重逢時(shí)，相同起點(diǎn)的兩人，卻已經(jīng)走上不同的道路。喜歡吃又懂得吃的何光楠開(kāi)了一家飯館，勸梅若伶像他一樣放緩腳步，過(guò)安穩(wěn)的人生。梅若伶則對(duì)此感到鄙夷，認(rèn)為自己早已無(wú)法停下來(lái)，只有不斷前進(jìn)。物欲的閾值不斷提升，使得她永遠(yuǎn)無(wú)法滿足于現(xiàn)狀。對(duì)于用外物來(lái)定義的成功的病態(tài)追求，讓梅若伶在商戰(zhàn)和人際關(guān)系中錙銖必較，最終在無(wú)謂的惡性競(jìng)爭(zhēng)中自食惡果。而林樂(lè)瞳正如齊峰對(duì)其的初印象一般，“似乎不關(guān)注浮在事物表面的東西，而是喜歡探究事物的本原”。借林樂(lè)瞳之口，舒雅分享了自己對(duì)于真正成功的定義，認(rèn)為成功不應(yīng)由外物來(lái)定義，而是自我能夠創(chuàng)造多少價(jià)值，認(rèn)為從社會(huì)責(zé)任中脫離出來(lái)的個(gè)人成功并不能定義為成功。當(dāng)如今的社會(huì)中充斥著碎片化的信息流時(shí)，更多人受此影響，妄想復(fù)制一夜成功的神話。李博海利用自己的人脈和性交易獲取銷售資源，于堇想用豐胸技術(shù)喚回丈夫的愛(ài)，倪詩(shī)詩(shī)想通過(guò)整容獲取更為絢爛的人生，凡此種種都是對(duì)物質(zhì)成功病態(tài)追求、最終被物欲所反噬的形象呈現(xiàn)。

在文本中，我們可以看到醫(yī)美經(jīng)濟(jì)的亂象，看到如今鋪天蓋地的“洗腦式”廣告營(yíng)銷，看到網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖和選秀節(jié)目，這一切的亂象本源都是如今越發(fā)膨脹的身體經(jīng)濟(jì)。消費(fèi)者渴望通過(guò)經(jīng)濟(jì)來(lái)置換身體經(jīng)濟(jì)的增殖，經(jīng)營(yíng)者又需要消費(fèi)社會(huì)來(lái)滿足自身的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，如此的同構(gòu)性結(jié)構(gòu)，形成了一場(chǎng)“姿”與“本”的較量。舒雅曾這樣描述創(chuàng)作《她的姿本時(shí)代》時(shí)的文學(xué)訴求：“我想把它寫(xiě)成一部多棱鏡式的小說(shuō)。以醫(yī)美行業(yè)為背景，用一個(gè)商戰(zhàn)小說(shuō)的外殼，容納哲理小說(shuō)、成長(zhǎng)小說(shuō)和社會(huì)小說(shuō)的多重面向?！雹苄≌f(shuō)的敘事中，對(duì)梅若伶和美爾康的盛衰和對(duì)醫(yī)美行業(yè)亂象，進(jìn)行的揭露是一種近乎紀(jì)實(shí)性的文筆，直擊殘酷的現(xiàn)實(shí)，反思我們這個(gè)時(shí)代中普遍性的以功利為主的價(jià)值取向。而林樂(lè)瞳的視角則為這樣一部“商戰(zhàn)小說(shuō)”增添了詩(shī)意的味道。在林樂(lè)瞳的世界里有詩(shī)歌，有希望和理性的光芒。讀者在閱讀中比較兩者后，能夠在這兩者的相互觀照中，獲得現(xiàn)實(shí)與詩(shī)意的雙重審美體驗(yàn)，深思在浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，如何透過(guò)流于外物的表象看清事物的本質(zhì)，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，脫離本我的遏抑，完成對(duì)自我的救贖與超度“姿”與“本”的雙重文化較量。是在舒雅更柔和也更高明的敘事設(shè)計(jì)下，在把一個(gè)好故事講得完整之余，作品透射出更多對(duì)于人性和社會(huì)的思索。我們也相信，更多人會(huì)如林樂(lè)瞳一樣，對(duì)于理性之光與心靈之美充滿希冀，永遠(yuǎn)蓊蓊郁郁，華蓋如云。

從明清時(shí)期的小說(shuō)中涉及的商界情節(jié)，再到近現(xiàn)代小說(shuō)中對(duì)官場(chǎng)、商界的譴責(zé)小說(shuō)和“五四”后茅盾的《子夜》《林家鋪?zhàn)印返刃≌f(shuō)中對(duì)于商業(yè)題材的展現(xiàn)可以看出，所謂“商戰(zhàn)小說(shuō)”，乃至于“商業(yè)小說(shuō)”，在中國(guó)文學(xué)史上一直處于末流的地位。新中國(guó)成立以來(lái)，由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，商業(yè)題材的小說(shuō)也曾銷聲匿跡了一段時(shí)間。直到改革開(kāi)放和新世紀(jì)以來(lái)，才有正面敘述“商戰(zhàn)”的小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)，如阿耐的《不得往生》、王強(qiáng)的《圈子圈套》等。然而，這一題材的小說(shuō)，更多的是以商人的奮斗和商戰(zhàn)的玄機(jī)為主，通俗來(lái)講，故事情節(jié)的結(jié)尾往往是主角最終獲得了名利雙收的勝利結(jié)局。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展讓更多人對(duì)于商業(yè)的前景充滿憧憬，這時(shí)的商戰(zhàn)小說(shuō)更多起到一種勵(lì)志的教化作用。而在近幾年，人們開(kāi)始反思商業(yè)給社會(huì)帶來(lái)的另一些影響，以“失敗”為結(jié)局的商戰(zhàn)小說(shuō)也開(kāi)始出現(xiàn)，如本文研究的《她的姿本時(shí)代》，李佩甫的《等等靈魂》也從官場(chǎng)和商場(chǎng)探究人性在這個(gè)商業(yè)主義時(shí)代的掙扎與浮沉?？梢钥闯?，“商戰(zhàn)小說(shuō)”實(shí)質(zhì)上還未正式進(jìn)入中國(guó)文學(xué)史的視野。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商戰(zhàn)小說(shuō)仍然擁有長(zhǎng)足的進(jìn)步空間。因此，《她的姿本時(shí)代》以一定含量的“商戰(zhàn)”元素，也為日后恰切地厘定所謂“商戰(zhàn)小說(shuō)”提供可資參照的重要文本。同時(shí)，舒雅本人的經(jīng)驗(yàn)，也讓她在敘述人性故事時(shí)，擁有與此類文本作者不同的獨(dú)特視角。在傳統(tǒng)的視角中，商場(chǎng)是屬于男人的戰(zhàn)場(chǎng)，而作為女性作家的舒雅，能夠從女性企業(yè)家的角度出發(fā)，選定醫(yī)美這一女性比男性更具先天優(yōu)勢(shì)的行業(yè)視角進(jìn)行講述，從而從人性、靈魂糾結(jié)中輻射出對(duì)于女性意識(shí)的更多思考，探究這個(gè)社會(huì)中作為生產(chǎn)者和作為消費(fèi)者的女性的生存狀態(tài)，這是當(dāng)今許多探討人性的小說(shuō)所不具備的，這里面，既是一個(gè)敘事視角的問(wèn)題，也是對(duì)一個(gè)時(shí)代真實(shí)樣貌做出判斷的價(jià)值選擇、取向問(wèn)題。像阿耐的《不得往生》，雖以女性角色為主角，但并無(wú)太多關(guān)于女性意識(shí)的思考，也缺乏理性思辨的力量。而舒雅本人在廣告?zhèn)髅叫袠I(yè)的工作經(jīng)歷也使得其對(duì)于廣告、對(duì)于營(yíng)銷術(shù)有著更深層次的理解，從而進(jìn)一步提升了文本的厚度和體量。從上一部《零度誘惑》到這部《她的姿本時(shí)代》，舒雅似乎從未放下對(duì)于新聞廣告?zhèn)髅?、?duì)于這個(gè)時(shí)代的人性欲望、對(duì)于覺(jué)醒和幻滅的女性意識(shí)的探索，當(dāng)然，我們也期待并能夠看到舒雅以及更多的作家，來(lái)建構(gòu)未來(lái)人性小說(shuō)和女性主義文學(xué)的體系，進(jìn)而從更高層面探索人性，救贖靈魂?？偟恼f(shuō)來(lái)，《她的姿本時(shí)代》從獨(dú)特的審美視角，深刻地觸及我們時(shí)代生活的內(nèi)部，呈現(xiàn)出我們所生存于其間的大變局、大時(shí)代的人文生態(tài)。舒雅的敘述優(yōu)雅而內(nèi)斂，筆法細(xì)膩，飄逸中向人性深處沉潛，撥開(kāi)現(xiàn)實(shí)的迷霧，呈示人性、靈魂和心理的幽微與玄機(jī)，力圖還原當(dāng)代社會(huì)和人生的原生態(tài)樣貌。小說(shuō)文本充滿勘察世界的哲性思辨氣息，含蓄地深描出我們這個(gè)時(shí)代豐富的靈魂“內(nèi)宇宙”衍變的曲線。可以說(shuō)，舒雅從一個(gè)新的審美維度，為我們找到了洞悉生活的端口，從這個(gè)端口，我們也意識(shí)到在一個(gè)充滿“誘惑”“姿本”的迷霧的生活情境里，每個(gè)人應(yīng)該怎樣保持靈魂的端莊和清潔的精神。

[本文為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)當(dāng)代作家寫(xiě)作發(fā)生與社會(huì)主義文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22ZD273）的階段性成果]

注釋：

①[法]讓·鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》，劉成富、全志剛譯，南京大學(xué)出版社2014年版，第79頁(yè)。

②③④舒雅、駱冬青、陳忠、賈文娟、朱承、劉梁劍：《智性對(duì)話丨姿本，還是資本》，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_20675849。

[作者單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院]

[本期責(zé)編：王　昉]

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