詩意的時(shí)間與空間 ——讀狄力木拉提·泰來提《一百零一片紅葉》
《一百零一片紅葉》是維吾爾族詩人狄力木拉提·泰來提2022年推出的新詩集。他將這本詩集取名為“一百零一片紅葉”，意在以凌霜傲雪、燦爛如霞的楓葉，象征中國共產(chǎn)黨成立的101年。同時(shí)，他試圖將自己近年來奔走在新疆大地，面對(duì)著正在發(fā)生著歷史巨變的故鄉(xiāng)，寫下的激情洋溢詩歌昭示給廣大讀者。
閱讀著狄力木拉提·泰來提的詩集，讓人思緒飛揚(yáng)地走進(jìn)了新疆百年歷史風(fēng)云，身臨其境地感受到了阿爾泰山野的迅風(fēng)、浩瀚大漠傳來的悠遠(yuǎn)駝鈴，沿著葉爾羌河，穿越戈壁沙漠，行走在龜茲、庫車、克孜爾千佛洞……然而，就在你沉浸在歷史遺韻中時(shí)，耳畔又傳來了風(fēng)馳電掣的高鐵轟鳴，烏魯木齊美麗家園熙來攘往的喧嘩人聲……將一個(gè)勃發(fā)著新時(shí)代沸騰生活景象的新疆，交相輝映地呈現(xiàn)在世人面前。
悠久獨(dú)特的歷史、雄渾壯闊的山川，塑造了美麗迷人的新疆。而置身于正在發(fā)生著深刻歷史變化、充滿盎然生機(jī)的新疆的狄力木拉提·泰來提，心中不可抑止地充溢著強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情。他心潮澎湃地行走在新疆各地，深入觀察、感受故鄉(xiāng)發(fā)生的歷史變化，對(duì)沉淀于心底的民族歷史記憶與鮮活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，進(jìn)行著詩性的思考，最終找到了寄托自己內(nèi)心情感的詩意象征——映紅天際的楓葉形象。這位生活在雄渾壯闊的天山、遼闊浪漫草原上的少數(shù)民族詩人，將歷史與現(xiàn)實(shí)以引人綿綿思緒的101片紅葉，蘊(yùn)含著歲月脈絡(luò)，呈現(xiàn)著血色詩情奉獻(xiàn)給讀者。
在狄力木拉提·泰來提心中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民走過的百年崢嶸歲月，就是一首波譎云詭、跌宕起伏、氣吞山河的中華交響詩。而其中頗為動(dòng)人心弦的一章，便是發(fā)生在新疆大地上的華彩篇章。然而，這蘊(yùn)藉豐厚的百年新疆歷史，竟被他化為了奔瀉跳動(dòng)的一顆顆晶瑩剔透的水滴，以散點(diǎn)透視的折射，映像著新疆的山川、草原、村寨、人群……由此串聯(lián)起一條流淌著百年歷史歲月、閃現(xiàn)著民族背影、呈現(xiàn)著民族性格、濃縮著歷史景象的詩意“項(xiàng)鏈”，讓人從中窺見堅(jiān)韌、質(zhì)樸、豐富的新疆百年歷史圖景。以滴水成溪的匯集，讓人們走進(jìn)了新疆各族人民的心靈深處，最終凝聚為中華56個(gè)民族共同的精神器宇。
由于多年從事少數(shù)民族文學(xué)工作的緣故，使我與狄力木拉提·泰來提一直保持著密切的聯(lián)系。他出生在新疆伊犁，后隨父母到哈密生活工作。調(diào)到新疆文聯(lián)后，在主編《民族文匯》的同時(shí)，堅(jiān)持不懈地翻譯、創(chuàng)作了大量文學(xué)作品。在此期間，他被推薦到中國作協(xié)魯迅文學(xué)院少數(shù)民族作家班學(xué)習(xí)，回到新疆后，又被選派到南疆駐村工作了3年。豐富的人生閱歷、執(zhí)著的文學(xué)堅(jiān)守，使他始終以敏銳的文學(xué)洞察力觀察著飛速變化的社會(huì)生活。時(shí)至今日，他已翻譯出版了幾十部文學(xué)譯著和兩部詩集，其譯著、詩歌都贏得了很多讀者的喜愛。
由于他具有維、漢兩種文化的滋養(yǎng)，從而使他游刃有余地捕捉著當(dāng)代新疆現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)象、生活信息，經(jīng)過多維文化的咀嚼、剖析、思考，最終呈現(xiàn)在自己的文學(xué)作品中。
從這本詩集的作品中，讀者可以看到他對(duì)新疆歷史、自然、地理、民族、性格、生命等的細(xì)膩的描述，以及客觀冷靜的文字表達(dá)。面對(duì)著新疆飛速變化著的社會(huì)生活、各種文學(xué)思潮的來襲，他沒有迷茫跟風(fēng)地盲從寫作，而是始終以自己客觀獨(dú)立的視角，審視著新疆的人文歷史，將飛速變化中的社會(huì)現(xiàn)象，冷靜地置于不同時(shí)間、空間的維度中加以比較、品味、悟道后，才以充滿激情、哲理的詩句娓娓道來。
作為維吾爾族詩人的狄力木拉提·泰來提，在其詩中講述的祖先對(duì)賴以生存的山川地域、自然環(huán)境，所表現(xiàn)出的生命感悟、定力、性格，不可否認(rèn)那便是這個(gè)民族基因中的生命本能。正是這種心靈感應(yīng)，造就了他在文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)地域、自然、時(shí)空等具有著與生俱來的敏感的生命意識(shí)。
在這本詩集中，狄力木拉提·泰來提通過對(duì)社會(huì)、歷史、時(shí)間、空間的內(nèi)心感應(yīng)，讓他在面對(duì)著正在發(fā)生著深刻變化的現(xiàn)實(shí)時(shí)，難能可貴地保持著清醒理性的文學(xué)觀察。
牛糞熬制的奶茶
隨風(fēng)飄香
一張羊皮版圖
席卷大漠
走過原野的浩瀚
路邊一叢閑聊的老翁
他們的故事早已不在語言里
三千年
足以破滅所有記憶
我本想帶他們?nèi)ナ劳庾咦?/p>
老者曰
走不遠(yuǎn)，也飛不高
多余的壽命
留下來守望這片土地
……
——《胡楊老人》
峣峣者易折，佼佼者易污。高大的植物并非是生命的強(qiáng)者，而草原上隨風(fēng)而動(dòng)的牧草，其韌性的生命反而使其成為了歷史的見證者。這種將歷史濃縮為一張羊皮、一叢閑聊老翁的詩句，不僅呈現(xiàn)著社會(huì)底層生命的定力，更樸素地道出了維吾爾族的歷史生存觀。
不能不佩服狄力木拉提·泰來提對(duì)本民族生活的細(xì)膩觀察，從而讓人通過他的詩歌，清晰地看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的多樣心態(tài)。這種獨(dú)辟蹊徑地從細(xì)微中透視博大，從古道中發(fā)掘生命哲理的敏銳，證明了文學(xué)創(chuàng)作的根基始終在生活中。狄力木拉提·泰來提從地域生活中審視歷史，從萬物生靈中提煉哲理的詩性思考方式，無疑為我們提供了一種觀察社會(huì)、思考生命、發(fā)掘文學(xué)的創(chuàng)作境界。
中國共產(chǎn)黨誕生的100余年，對(duì)于中華民族漫長的5000多年歷史長河，只是短暫的一瞬間。然而正是在這短暫的“百年瞬間”，便將一個(gè)在近代歷史中屢遭外族欺凌、侵略、瓜分的積貧積弱的中國，一步步地發(fā)展壯大起來，重新屹立于世界的東方。
這種以時(shí)間、空間為坐標(biāo)的書寫，極富說服力和感染力地調(diào)動(dòng)起了讀者的多重思緒，讓人們沉浸在對(duì)民族國家的回憶中，感同身受地回顧起各自在這一歷史時(shí)空中的生活變化時(shí)，讓我們每一個(gè)人更深刻地理解了中華民族生生不息的文化內(nèi)涵。
一個(gè)國家民族的歷史定力，是由這個(gè)國家民族精神器宇奠定的。通過時(shí)間、空間特別是一個(gè)個(gè)具體瞬間筑就的中華民族歷史基石，讓我們更加堅(jiān)定自信地看到了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史必然。
在5000余年漫長歷史中，在這塊土地上形成的中華民族的精神器宇，絕非只是一個(gè)空洞的概念，而是鳴響著慷慨激昂的中華民族的歷史回聲，流淌在中華各民族血脈中，表達(dá)出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興矢志不移的共同心聲。
