中國作家協(xié)會主管

徐鵬緒，青島大學(xué)文學(xué)院教授，中華文學(xué)史料學(xué)會常務(wù)理事，中國近代文學(xué)學(xué)會理事，山東省近代文學(xué)學(xué)會副會長。長期從事中國近百年文學(xué)史的教學(xué)與研究。20世紀(jì)80年代中期以后，陸續(xù)出版《魯迅小說理論探微》（天津人民出版社1986年出版）、《中國近代文學(xué)研究概論》（天津教育出版社1992年出版）、《中國文學(xué)現(xiàn)代化的先導(dǎo)——近代文學(xué)發(fā)展論綱》（百花文藝出版社1993年出版）、《中國近代文學(xué)史綱》（中國社會科學(xué)出版社2004年出版）等專著多部，發(fā)表論文數(shù)篇。參加或主編了《魯迅大辭典》（人民文學(xué)出版社2009年出版）、《魯迅生平史料匯編》（共五輯，天津人民出版社1981至1986年出版）、《魯迅雜文辭典》（山東教育出版社1986年出版）、《中國近百年文學(xué)體式流變史》（人民文學(xué)出版社1999年出版）等多部大型資料書和文學(xué)史著的編纂撰寫工作。進(jìn)入21世紀(jì)以后，專心致力于中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究，承擔(dān)國家社會科學(xué)基金項目“中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究”，2008年以優(yōu)秀等級結(jié)項，其最終成果為《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》（中國社會科學(xué)出版社2014年出版）。

周逢琴：徐老師好！學(xué)生畢業(yè)近二十年了，沒想到能有機會對老師進(jìn)行這么正規(guī)的訪談，可以聆聽老師系統(tǒng)講述自己的治學(xué)經(jīng)驗、治學(xué)方法和心得體會。這是一次很好的學(xué)習(xí)機會，感到特別幸運。

徐鵬緒：逢琴好！二十年來你在學(xué)術(shù)研究上取得豐碩成果，很是為你高興。我已老朽，這么多年也沒有什么長進(jìn)，愧對學(xué)生了。要說的也沒有什么新鮮東西，老生常談而已。會讓你和大家失望的。

周逢琴：老師客氣了！學(xué)生時常關(guān)注老師的學(xué)術(shù)動向，常見您厚重的學(xué)術(shù)專著出版，議論縱橫的萬字長文發(fā)表，您仍然保持著旺盛的學(xué)術(shù)激情和學(xué)術(shù)生命，祝愿老師青春永駐！

徐鵬緒：謝謝逢琴的美好祝愿！

周逢琴：那我就向徐老師請教第一個問題。徐老師從1963年進(jìn)入大學(xué)中文系讀文學(xué)開始至今已有60年，從學(xué)習(xí)到教授到研究，一生都在同文學(xué)打交道。您能不能談一談您對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究的總體看法。

徐鵬緒：好的。中國的士階層，有一個“以天下為己任”的優(yōu)良傳統(tǒng)，所謂“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”，有著“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的遠(yuǎn)大志向。北宋大學(xué)問家張載在《橫渠語錄》中提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的口號，充分表達(dá)了知識分子以天下為己任的抱負(fù)和情懷。一個人的能力有大小，貢獻(xiàn)也會有大小的區(qū)別，但是卻不能沒有這樣一種抱負(fù)和情懷。雖不能至，心向往之。

我的專業(yè)是中國現(xiàn)代文學(xué)研究，但我的學(xué)術(shù)立場和文學(xué)觀念卻尊重傳統(tǒng)、崇尚典雅、追求唯美。我稱自己是一個“文化上的保守主義者”和“藝術(shù)上的唯美主義者”。

“保守”表現(xiàn)在對民族文化傳統(tǒng)的尊重和對典雅藝術(shù)風(fēng)格的崇尚。我認(rèn)為，一個民族的歷史可以成為過去，但其文化遺產(chǎn)不會過時，它將超越時空而具有永久價值。馬克思評價古希臘、羅馬神話時指出，隨著產(chǎn)生它們的那個時代的一去不復(fù)返，希臘、羅馬神話也不可復(fù)制，不可再生，于是它們便成為“高不可及的范本而具有永久的魅力”。治新文學(xué)者是以反封建為旗幟的，封建制度可以推翻，但它留下的美輪美奐的故宮則絕不能拆除。中國古典文學(xué)中的漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及許多理論、學(xué)術(shù)著作，也已成為高不可及的范本而具有永久的魅力。

“典雅”者，典重而雅正也。這是主流文化的基本風(fēng)格。每個民族、每個時代的雅文化，就是這個民族、這個時代的主流文化、先進(jìn)文化，用現(xiàn)在時尚的話說，就是屬于正能量的文化。崇尚典雅，正是對先進(jìn)主流文化的推重，抓住了它，也就把握了每個時代、每個民族文化的正脈，這正是構(gòu)成文化傳統(tǒng)的根干。傳統(tǒng)文化是創(chuàng)造和建設(shè)新文化的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是文化創(chuàng)造和建設(shè)的雄厚資源。

我的“唯美主義”，強調(diào)“美”在藝術(shù)中的地位。一件作品，首先必須是藝術(shù)品，才能進(jìn)入我們的批評研究視野，才值得我們對它的思想藝術(shù)價值進(jìn)行闡釋和評估；而成為藝術(shù)品的先決條件，就是它必須是美的。我喜歡閱讀研究那些展示社會之美、人性之美的作品。我并不否定那些暴露社會黑暗、人性丑惡的作品的價值；但就我個人來說，既不可能創(chuàng)作、也不可能研究這類作品。這種立場和觀點，直接影響制約著我的學(xué)術(shù)研究方向和研究方法。

自近代文化轉(zhuǎn)型以來，如何將引進(jìn)的西方新思想和新理論方法與中國傳統(tǒng)文化有機融合，已成為學(xué)術(shù)界每一個學(xué)者必須面對的問題。章太炎、王國維、魯迅、胡適等人的一些成功的學(xué)術(shù)著作，都是他們深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與西方新的文學(xué)觀念、理論、方法結(jié)合的產(chǎn)物。我個人不僅在古代文學(xué)典籍的閱讀中陶冶性情、澡雪精神、吸取營養(yǎng)、獲取知識，而且直接學(xué)習(xí)古人成功的治學(xué)經(jīng)驗和方法，在學(xué)術(shù)研究的思路、選題、操作等方面受到啟發(fā)，獲得靈感。我來青島大學(xué)后寫的第一部書《中國近代文學(xué)研究概論》和退休前后完成并以“優(yōu)秀”等級結(jié)項的國家社科基金課題《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》，其選題都是在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史上同類文獻(xiàn)的啟示下選定的。中國古代史書中的“學(xué)案”，實際上就是學(xué)術(shù)史著作?！吨袊膶W(xué)概論》正是受了“學(xué)案”這一文獻(xiàn)形式的啟發(fā)，才萌生了為中國近代文學(xué)修纂學(xué)術(shù)史的念頭?！吨袊F(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》，也是受傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)影響的產(chǎn)物。

“文獻(xiàn)學(xué)”的稱謂雖然直到近代才由梁啟超正式提出，但在中國古代大規(guī)模文獻(xiàn)整理活動中，已經(jīng)形成了一套以?？?、考證、辨?zhèn)?、輯佚、注釋等?nèi)容的科學(xué)方法，古人稱之為“校讎學(xué)”，實際上就是文獻(xiàn)學(xué)?！吨袊F(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》不僅在選題上，而且在具體方法上，都得益于“校讎學(xué)”。在學(xué)術(shù)發(fā)展史上，有時候“復(fù)古”就是“創(chuàng)新”。我把中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史上早就存在的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)形式加以改造、發(fā)展，引入近代和現(xiàn)代文獻(xiàn)領(lǐng)域，無疑是一種創(chuàng)新。所以，一經(jīng)出版，便得到好評。

除了從本國傳統(tǒng)治學(xué)經(jīng)驗中吸取營養(yǎng)，還要面向世界，借鑒域外經(jīng)驗，從中受到啟發(fā)，得到靈感，獲取新思路、新視角。無論取法傳統(tǒng)，還是域外，都不能生吞活剝，不能生搬硬套。要善于引進(jìn)西方的新觀念、新思想、新理論、新方法，有的放矢地解決中國學(xué)術(shù)研究中的具體問題。在中國學(xué)術(shù)新舊交替時期出現(xiàn)的幾位近代學(xué)術(shù)大師康有為、蔡元培、章太炎、梁啟超、王國維、魯迅等人的成就，有力地說明了這一基本規(guī)律。王國維、魯迅所撰寫的《宋元戲劇考（史）》、《中國小說史略》在東西方文學(xué)思潮交流碰撞背景下的產(chǎn)物。它們結(jié)束了中國戲曲、小說自來無史的局面，被郭沫若稱為中國近代學(xué)術(shù)史上的“雙璧”。

大師們的學(xué)術(shù)成就，是當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的典范。我撰寫《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》時，也試圖將中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)與西方文獻(xiàn)學(xué)融合起來，建立中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)的基本理論體系和敘述框架。雖然做得還不夠好，但評審專家還是體會到了我在這方面所做的努力。有專家在鑒定意見中評價說：“作者在中國古代文獻(xiàn)學(xué)和西方文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)上獨創(chuàng)中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)，不但在其完整性、系統(tǒng)性上保證了該編著的學(xué)術(shù)品格，也是在其創(chuàng)新的意義上推進(jìn)了文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展，它將中國現(xiàn)代文學(xué)獨特的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和學(xué)術(shù)規(guī)范融入了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)，豐富了中國固有文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容和意義，基礎(chǔ)扎實，融新于舊，其學(xué)術(shù)意義和價值是無可辯駁的?！弊プ≌n題在新與舊、洋與中的融合方面予以評價，應(yīng)該說是理解了我的學(xué)術(shù)追求。

發(fā)展人文社會科學(xué)，無論是個人還是團隊，都應(yīng)該有明確的學(xué)術(shù)研究發(fā)展方略，要有一個總體的規(guī)劃和思考。就個人來說，一個學(xué)者欲謀求學(xué)術(shù)上的發(fā)展，必須經(jīng)過慎重思考之后確定一個總體思路，首先是劃定自己的研究領(lǐng)域，也就是要為自己的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。謹(jǐn)守界域，是為了治學(xué)專精，而不是抱殘守缺、固步自封。所以，在確定了自己的研究領(lǐng)域之后，還要時時關(guān)注學(xué)科之外乃至整個世界的學(xué)術(shù)發(fā)展大勢，具有開闊的視野、高遠(yuǎn)的眼光。梁啟超在《《靜安先生紀(jì)念號》序》中談到王國維治學(xué)的特點時指出，“先生之學(xué)，從弘大處立腳，而從精微處著力”，“故雖好從事于個別問題，為窄而深的研究，而常能從一問題與他問題之關(guān)系上，見出最適當(dāng)之理解，絕無支離破碎專己守殘之蔽”。

我個人于作家研究方面，選擇了魯迅。偏重于魯迅生平史料及文獻(xiàn)研究、魯迅小說理論研究等，出版過《魯迅學(xué)文獻(xiàn)類型研究》、《魯迅小說理論探微》，還參與編寫過大型史料《魯迅生平史料匯編》及《魯迅大辭典》、《魯迅雜文辭典》等大型工具書。系統(tǒng)研究魯迅的小說創(chuàng)作理論主張的《魯迅小說理論探微》一書，由天津人民出版社于1986年出版，三十多年過去了，此書目前大概仍然是學(xué)術(shù)界對魯迅小說理論進(jìn)行集中研究的唯一一部專著。

在現(xiàn)代文學(xué)總體研究上，我選擇了文獻(xiàn)學(xué)研究?，F(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的建立，是現(xiàn)代文學(xué)研究走向成熟、也是學(xué)科走向成熟的標(biāo)志，帶有對學(xué)科成果進(jìn)行整體總結(jié)梳理的性質(zhì)，是本學(xué)科學(xué)術(shù)史修纂的前提。做這個題目，既要有扎實的治學(xué)根底，又要有掌控學(xué)科全局的眼光和能力，對學(xué)者是一個考驗。選這樣的課題，具有挑戰(zhàn)性，可以激發(fā)學(xué)術(shù)激情。選題既經(jīng)確定，便須下大力氣將其做深、做細(xì)、做透、做大、做好。做深、做細(xì)、做好，主要是指單部著作而言；做透、做大，則是指圍繞一個題伸展開來，設(shè)計子課題，使研究形成系列、形成規(guī)模。例如，我主持的國家課題《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》，首先做出一個完整的中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)，然后圍繞著它又設(shè)計了《《中國新文學(xué)大系》研究》（對現(xiàn)代文學(xué)“總集”的文獻(xiàn)學(xué)研究）、（對現(xiàn)代文學(xué)“別集”的文獻(xiàn)學(xué)研究）、《魯迅學(xué)文獻(xiàn)類型研究》（對現(xiàn)代文學(xué)作家的文獻(xiàn)學(xué)研究）、《中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科文獻(xiàn)會要》（中國現(xiàn)代文學(xué)書刊及生平文獻(xiàn)總目提要）等。這里既有完整系統(tǒng)的學(xué)科文獻(xiàn)學(xué)著作和文獻(xiàn)會要，又有單個作家、個別經(jīng)典著作的文獻(xiàn)學(xué)研究，形成了現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究的系列成果。這種做透做大的方式，容易產(chǎn)生較大的影響，形成自己富有特色的研究領(lǐng)域，有可能使我們在這個領(lǐng)域內(nèi)居于全國領(lǐng)先的地位。

周逢琴：當(dāng)年徐老師和劉增人老師追隨馮光廉先生來青島大學(xué)創(chuàng)辦中文系和文學(xué)院，使一所新建的大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)迅速形成較大的影響，在全國有較大的知名度，并在教學(xué)科研評估中使青島大學(xué)文學(xué)專業(yè)躍入A級專業(yè)的行列。這說明你們在學(xué)科建設(shè)方面的基本思路和具體措施都有過人之處，您能不能談一談這方面的經(jīng)驗。

徐鵬緒：我是青島大學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的主要成員，是這個學(xué)科建設(shè)的重要創(chuàng)建人和策劃者、決策者之一，因而也是最有資格對該學(xué)科的建設(shè)進(jìn)行說明和闡釋的人。

1986年暑假，山東省魯迅研究會在黃縣舉辦年會。與會的馮光廉、劉增人、宋益喬先生和我，知悉新的青島大學(xué)創(chuàng)立，便在會下議決東進(jìn)青島，志在在這座國際化的美麗城市創(chuàng)建具有影響力的中國現(xiàn)代文學(xué)研究中心。至翌年年底，除宋益喬因故未能成行外，馮光廉，劉增人和我陸續(xù)調(diào)入青大中文系。加上此前來青大任副校長的崔西璐先生和從廣西大學(xué)調(diào)來的魯原先生，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科便集結(jié)了五位都能在業(yè)內(nèi)獨當(dāng)一面的學(xué)者，團隊基本形成。

學(xué)術(shù)團隊是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，但如果沒有學(xué)科發(fā)展的基本思路和整體規(guī)劃，便會像一個人沒有靈魂一樣，還只是一個軀殼。

因為校方?jīng)]有現(xiàn)成的房子分配，我和劉增人只得暫住招待所。條件雖差，但大家還是在學(xué)科創(chuàng)建者馮光廉先生的帶領(lǐng)下，全身心地投入了學(xué)科建設(shè)的規(guī)劃、設(shè)計、論證工作之中。經(jīng)過反復(fù)商討，初步形成了思路。為了慎重起見，我們廣泛征求全國各地專家的意見，并邀請外地專家來校進(jìn)行細(xì)致深入的探討。北京嚴(yán)家炎、田本相、王富仁、吳福輝、藍(lán)棣之，天津人民出版社李福田，天津教育出版社吳恩楊等先生都曾為此前來。經(jīng)過反復(fù)論證，最終形成了學(xué)科發(fā)展的基本思路和整體規(guī)劃。

基本思路，就是要打通中國近、現(xiàn)、當(dāng)代分立的界域，對近百年中國文學(xué)進(jìn)行一體化研究，以結(jié)束上世紀(jì)60年代后逐漸形成的將近代以來中國文學(xué)現(xiàn)代化的整體進(jìn)程人為劃分為近代、現(xiàn)代、當(dāng)代三大塊進(jìn)行孤立研究的局面，從更廣闊的視野中觀察、梳理、描繪中國文學(xué)由古典過渡、轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界文學(xué)接軌的現(xiàn)代文學(xué)的歷史軌跡。我們用“近百年中國文學(xué)”來概括自己的基本研究思路。這既符合中國文學(xué)發(fā)展的實際，又與當(dāng)時學(xué)術(shù)界的思潮相呼應(yīng)。此時中國現(xiàn)代文學(xué)研究界提出“20世紀(jì)中國文學(xué)”的口號。中國文學(xué)在20世紀(jì)前后，開始了由古典向現(xiàn)代的變革，對這一基本事實的認(rèn)識，我們與“20世紀(jì)中國文學(xué)”論者是一致的。但我們認(rèn)為“20世紀(jì)”的提法欠妥。因為，中國文學(xué)的現(xiàn)代化，既不始于20世紀(jì)，也不終結(jié)于20世紀(jì)。所以我們便根據(jù)毛澤東關(guān)于“近百年中國史”的提法，提出“近百年中國文學(xué)史”的口號。這一口號更貼近中國文學(xué)發(fā)展的事實。

圍繞這一思路，我們設(shè)計、制訂了研究規(guī)劃和工作計劃。當(dāng)時，與“20世紀(jì)文學(xué)史”相伴的還有所謂“重寫文學(xué)史”口號。觀念改變了，按新的文學(xué)觀念和視角重寫文學(xué)史，這是順理成章的事。所以我們的中心任務(wù)，便是從中國文學(xué)現(xiàn)代化的視角，重寫近百年中國文學(xué)發(fā)展史。我們采取了“先分后合”的策略，按三個不同的層次，分三個工作階段。第一步先完成近代、現(xiàn)代、當(dāng)代三部學(xué)術(shù)史的寫作，即《中國近代文學(xué)研究概論》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究概論》《中國當(dāng)代文學(xué)研究概論》。重寫文學(xué)史，必須首先了解、理清近百年文學(xué)研究的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展大勢，而這正是學(xué)術(shù)史，即學(xué)科研究史所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)。要想在真正意義上完成“重寫”的任務(wù)，必先了解過去是怎么寫的，所以寫好該學(xué)科的學(xué)術(shù)史，乃是重新寫好文學(xué)史的前提。因為過去近代、現(xiàn)代、當(dāng)代中國文學(xué)是被劃分成各自獨立的三個學(xué)科，為了工作上的方便，便決定還是先按這一劃分，各個擊破，仍由以往研究近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的同志，分別承擔(dān)近代、現(xiàn)代、當(dāng)代學(xué)術(shù)史的撰寫，到工作進(jìn)行到一定程度后再加以整合。

撰寫近百年文學(xué)學(xué)術(shù)史舉措說明，我們對近百年文學(xué)進(jìn)行一體化研究和在新的觀念、視角下重寫文學(xué)史，并不是對當(dāng)時學(xué)術(shù)界流行口號的盲目跟進(jìn)，它源于我們自己對文學(xué)史發(fā)展客觀事實的認(rèn)識和獨立的學(xué)術(shù)見解。

我們的口號的表達(dá)和學(xué)術(shù)研究的具體操作方式，都是獨特的、扎實的、厚重的，有著鮮明的創(chuàng)新性特點。約在20世紀(jì)90年代初，三部學(xué)術(shù)著作均已如期完成并公開出版。近代文學(xué)學(xué)術(shù)史由徐鵬緒和河北師大張俊才完成，當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)史由崔西璐先生完成。這兩部書均列入天津教育出版社出版的“學(xué)術(shù)研究指南叢書”（實際上是一套學(xué)術(shù)史叢書）出版。現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)史由馮光廉先生與湖南師大譚桂林先生完成。本來此書亦應(yīng)由天津教育出版社與近代、當(dāng)代部分一并出版，但因此前社方已約北京大學(xué)黃修己先生撰寫，故馮著改由南京大學(xué)出版社出版。但黃修己先生并未按期完成文稿，事隔多年后，他的書也改由其他出版社出版，這就是北京大學(xué)出版社1995年出版的《中國新文學(xué)史編纂史》。

近百年中國文學(xué)學(xué)術(shù)史的修纂，在全國，可以說是由我們這三部書開始的。這三部學(xué)術(shù)史著作的產(chǎn)生，使近百年文學(xué)學(xué)科文獻(xiàn)中增添了一種新文獻(xiàn)形式——“研究之研究”文獻(xiàn)。它們一經(jīng)出現(xiàn)，就引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。1993年《中國文學(xué)年鑒》有署名蔡史的評介文章，稱《中國近代文學(xué)研究概論》“是第一部關(guān)于中國近代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)史專著”，在近代文學(xué)學(xué)科發(fā)展史研究方面，這部專著無疑具有開創(chuàng)的意義”。中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所編1993年《中國文學(xué)年鑒》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社1994年1月出版）指出它在近代文學(xué)學(xué)科研究史撰寫領(lǐng)域的開創(chuàng)性意義。實際上馮著、崔著現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)為研究概論，在它們所屬的學(xué)科中，也具有同樣的意義?！吨袊F(xiàn)代文學(xué)史研究概論》出版后，業(yè)內(nèi)同仁先后在《文藝報》（1995年5月8日）、《光明日報》（1996年7月18日）、《理論與創(chuàng)作》（196年第6期）、《東方論壇》（1998年第4期）撰文評介，認(rèn)為此書“第一次把文學(xué)史研究主體作為文學(xué)史研究的一個重要問題提了出來”，肯定了此書作者的“時代的意識與科學(xué)的史觀”（《光明日報》，作者范志強）。陶秋竹在文章中認(rèn)為《概論》一書“為“史＇作“論＇”，顯示了作者“歷史家的稟賦”，即“史德、史識、良史之才”（《東方論壇》）。《中國當(dāng)代文學(xué)研究概論》出版后，《山東社會科學(xué)》刊出吳開晉先生的書評，認(rèn)為此書“把當(dāng)代文學(xué)研究推向新的高度”（1991年第5期）。林方在書評中稱此書為“一本宏觀展示中國當(dāng)代文學(xué)研究成果的好書”。此書曾獲“中國當(dāng)代文學(xué)研究成果表彰獎”。北京大學(xué)溫儒敏先生將此書列入研究生學(xué)習(xí)書目。

第二階段所要完成的屬于第二層面的著作，是近代、現(xiàn)代、當(dāng)代三部文學(xué)史。在清理了近百年文學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀后，便使自己重寫文學(xué)史獲得了充足的底氣，能夠站在一個更高起點上進(jìn)行新的探索。雖然仍將近百年文學(xué)史分為近代、現(xiàn)代、當(dāng)代三段來寫，但它們之間貫穿著中國文學(xué)現(xiàn)代化的歷程這樣一條主線，從而使三段文學(xué)史彼此間有了內(nèi)在的一致性和有機的緊密聯(lián)系。這個層次的寫作，是下一階段近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)統(tǒng)一為近百年中國文學(xué)史的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。這三部文學(xué)史是：徐鵬緒、張俊才著《中國文學(xué)現(xiàn)代化的先導(dǎo)：中國近代文學(xué)史論綱》（百花文藝出版社1991年出版），馮光廉、劉增人主編《中國新文學(xué)發(fā)展史》（人民文學(xué)出版社1991年出版），魯原主編《中國當(dāng)代文學(xué)史綱》（中國文聯(lián)出版公司1993年出版）。這三部文學(xué)史與當(dāng)時流行的同類著作相比，其最顯著的特點，就是緊緊把握住中國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程這條主線，在客觀描述近百年文學(xué)發(fā)展史實中，勾勒出其現(xiàn)代化的歷史軌跡。近代文學(xué)史部分，在書名中就鮮明地標(biāo)出，近代文學(xué)是“中國文學(xué)現(xiàn)代化的先導(dǎo)”。并在“緒論”中寫明，本書所描述的是近代文學(xué)創(chuàng)作中那些具有現(xiàn)代意義的文學(xué)現(xiàn)象，而對那些屬于古典文學(xué)延續(xù)的文學(xué)現(xiàn)象則略而不寫。

2004年我對《先導(dǎo)》一書進(jìn)行修改，出版《中國近代文學(xué)史綱》（中國社會科學(xué)出版社2004年12月出版）。郭延禮先生在《文藝報》（2005年4月14日）發(fā)表《現(xiàn)代視野中的中國近代文學(xué)研究——<評中國近代文學(xué)史綱>》，指出：“徐先生是把中國近代文學(xué)納入他的現(xiàn)代文學(xué)視野的。他更多、更敏銳、更深刻地看到了中國近、現(xiàn)代文學(xué)之間的聯(lián)系。通過自己的研究，他得出一個看似簡單卻十分深刻的結(jié)論：中國近代文學(xué)是中國現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代化的先導(dǎo)，而當(dāng)代文學(xué)則是現(xiàn)代文學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。因而必須打破原有的割裂中國近、現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)為三個孤立學(xué)科的形而上學(xué)的研究格局，對中國近百年文學(xué)進(jìn)行一體化研究。這種思路恰與當(dāng)時學(xué)術(shù)界初露端倪的關(guān)于二十世紀(jì)文學(xué)研究的思潮不謀而合。”

馮光廉、劉增人主編的《中國新文學(xué)發(fā)展史》出版后引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。李春林在《社會科學(xué)輯刊》（1992年第6期）上撰文指出，該書“以‘文學(xué)與現(xiàn)代’為主要視角，以文學(xué)主題現(xiàn)象為中心線索，進(jìn)行多維度錯綜交叉的論述，建構(gòu)了全新的文學(xué)史框架”，是“一次歷史性突破”。著名現(xiàn)代文學(xué)史家黃修己在《中國新文學(xué)編纂史》中稱該書“創(chuàng)建了一種前所未有的文學(xué)史體例”，這種條塊結(jié)合的混合型體例是“開創(chuàng)性”的，是一種大膽的有益的“探索”。

魯原主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史綱》也在業(yè)內(nèi)引起廣泛的注意和重視。史著出版后，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所、中國文聯(lián)出版公司在北京發(fā)起舉行該書的學(xué)術(shù)討論會。《人民日報》（1993年9月2日）《光明日報》（1994年2月16日）《文藝報》（1993年8月28日）《作家報》（1993年8月18日）《中國窗口》（1993年10期）等多家報刊，刊載了《中國當(dāng)代文學(xué)史綱》學(xué)術(shù)討論會在京舉行的消息。與會專家普遍認(rèn)為，該書是一部體現(xiàn)了編著者鮮明的文學(xué)史觀、史家個性，有突破、有創(chuàng)新的當(dāng)代文學(xué)史著。特別肯定它打破文學(xué)史的“板塊結(jié)構(gòu)”，采用了以文學(xué)思潮為綱梳理作家作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)論爭，以顯示文學(xué)發(fā)展的歷史軌跡和運動規(guī)律的理念框架。認(rèn)為該書不僅結(jié)構(gòu)框架新，而且還有歷史意識強、理論批評受到重視、新時期文學(xué)比重大等特點?！洞蠊珗蟆罚?994年4月12日）發(fā)表古遠(yuǎn)清以《強化當(dāng)代文學(xué)史研究的學(xué)術(shù)個性》為題的書評，分析、評介了該書所取得的成就。

第三段是對上述研究成果的整合與拓展，這就是《中國近百年文學(xué)體式流變史》（此書由馮光廉主編，劉增人、徐鵬緒任副主編）的編著與出版。全書120萬字，分五卷，分別對小說、詩歌、散文、戲劇、文學(xué)批評等五種文體的現(xiàn)代化體式流變進(jìn)行了細(xì)致的描述和深入闡釋。這是我們對近百年文學(xué)進(jìn)行一體化研究的總結(jié)性、標(biāo)志性成果。我們不去撰寫一般形式的百年文學(xué)史，而是突出近百年文學(xué)體式的流變，是因為在我們看來，文學(xué)體式的變化，乃是文學(xué)最本質(zhì)的變化。抓住了文學(xué)體式，也就抓住了文學(xué)本身。中國傳統(tǒng)的文學(xué)批評、文學(xué)研究，總是抓住歷朝歷代的文體形制作為闡釋的主要對象，例如漢賦、唐詩、宋詞、元曲等。《文心雕龍》50篇，其中一半以上是文體論。這才是一種真正意義上的文學(xué)研究，我們將注意力集中在近百年文學(xué)體式流變的梳理、描述與闡釋，就是要使文學(xué)現(xiàn)代化，最終會落實到文學(xué)體式的現(xiàn)代化。而這種由古典向現(xiàn)代的文體轉(zhuǎn)變，是由近代開始的，經(jīng)過現(xiàn)代的質(zhì)變，至當(dāng)代仍在繼續(xù)。這種流變的軌跡是很清楚的，是一種客觀的存在。這也正是我們打破近代、現(xiàn)代、當(dāng)代的人為界域，對近百年文學(xué)進(jìn)行一體化研究的文學(xué)史依據(jù)?！吨袊倌晡膶W(xué)體式流變史》于1999年由人民文學(xué)出版社出版以后即受到學(xué)術(shù)界重視。著名學(xué)者董乃斌在《文學(xué)史學(xué)的若干問題》（《人民政協(xié)報》2001年7月17日）中提出，該書“涉及小說、詩歌、戲劇、散文、批評等五種文學(xué)體式，但它的寫法完全不同于已有的五種文學(xué)分體史，它是從這五種文體的體式和表現(xiàn)技法角度來描述其演變過程、尋覓其發(fā)展規(guī)律的，雖是初步卻是真實地切入了文體的內(nèi)部，細(xì)致地分析了許多屬于文學(xué)表現(xiàn)上的問題，從而表現(xiàn)出與慣用歷史——社會批評方法寫成的文學(xué)史鮮明的差異，顯示了‘自律論文學(xué)史觀’進(jìn)入文學(xué)史研述實踐的苗頭”，準(zhǔn)確地闡釋了這部史書在文學(xué)史修纂中的價值。

歷時十余年，終于完成了規(guī)劃的全部研究課題。在此期間，魏韶華、周海波、姜啟等人先后調(diào)入。魏韶華的老舍研究，周海波的郭沫若研究，姜啟的21世紀(jì)小說研究，都已取得了可觀的成就。周海波承擔(dān)了《中國近百年文學(xué)體式流變史》中文學(xué)批評和散文卷的寫作，姜啟承擔(dān)了小說卷的寫作。十年中，我們不僅在中國近百年學(xué)術(shù)史、中國近百年文學(xué)史的研究、修纂中取得了具有開創(chuàng)意義的學(xué)術(shù)成就，與學(xué)術(shù)界、出版界建立了廣泛的深度合作關(guān)系，產(chǎn)生了較大的社會影響，而且還鍛煉、形成了一個既有獨立工作能力又具有協(xié)作精神的高質(zhì)量的學(xué)術(shù)團隊，從而建立起以其持久的合作和優(yōu)異的成果令世人囑目的學(xué)科群體。

約在21世紀(jì)之初，學(xué)科建設(shè)進(jìn)入第二個時期。新的思路，是進(jìn)一步對現(xiàn)代文學(xué)作更深入細(xì)致的研究，途徑是回到現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的原生態(tài)中去，對它重新加以審視，以便更客觀地認(rèn)識未經(jīng)人為篩選的現(xiàn)代文學(xué)的本來面貌。這是將現(xiàn)代文學(xué)研究引向深入和取得突破的正確途徑。具體做法是策劃了三部著作：《中國現(xiàn)代文學(xué)期刊史》《中國現(xiàn)代文學(xué)副刊史》《中國現(xiàn)代文學(xué)出版史》。我承擔(dān)了國家社科基金項目《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》。書稿撰成后以“優(yōu)秀”等級結(jié)項，其副產(chǎn)品《魯迅學(xué)文獻(xiàn)類型研究》《<中國新文學(xué)大系>研究》分別由中國社會科學(xué)出版社、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社于2004年、2006年先后出版。周海波也承擔(dān)了中國現(xiàn)代文學(xué)媒體研究方面的國家社科基金項目，項目結(jié)題、書稿出版后，引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。魯原教授則致力于文學(xué)批評學(xué)的建立，出版了《文學(xué)批評學(xué)》（山東文藝出版社2002年出版），實現(xiàn)了他“跨世紀(jì)的文學(xué)思考”。馮光廉等主編的百萬字著作《多維視野中的魯迅》也于2002年由山東教育出版社出版。

上世紀(jì)末，作為學(xué)科建設(shè)成就的重要標(biāo)志之一，是碩士學(xué)位授予點獲批。為了繼續(xù)沖擊博士學(xué)位授予點，校方引進(jìn)姜振昌教授為學(xué)科帶頭人。陸續(xù)引進(jìn)的還有李玉明教授、王金勝、佘小杰、賈麗萍等多位青年學(xué)者。姜振昌很早便以他的《中國現(xiàn)代雜文史論》《民國雜文大系》飲譽全國，近年在魯迅研究領(lǐng)域亦頗有建樹，并承擔(dān)國家社科基金項目多項。李玉明原為《山東社會科學(xué)》雜志副主編，對魯迅研究，特別是《野草》研究方面有很深的造詣，剛調(diào)入青大，便成功申報了關(guān)于《野草》研究的國家社科基金項目，結(jié)項后書稿由北京大學(xué)出版社出版，在《野草》研究方面有新的突破。周海波教授近年來不斷有新的成果問世，并且又成功申報了國家社科基金重大項目。魏韶華在魯迅、老舍和現(xiàn)代文學(xué)史研究領(lǐng)域辛勤耕耘、開拓，出版了《魯迅與克爾凱郭爾比較研究》（中國社會科學(xué)出版社2004年版）、《中國現(xiàn)代文學(xué)史論》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年出版）、《老舍與中國新文化建設(shè)》（民族出版社2006年出版，與人合著）等，顯示了深厚的功力。佘小杰出版了《中國現(xiàn)代社會言情小說研究》（中國社會科學(xué)出版社2004年出版），開拓了中國現(xiàn)代文學(xué)研究的新領(lǐng)域。）近年又引進(jìn)了新的學(xué)科帶頭人劉東方，在他的帶動下，揭開了我校中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)的新篇章。

高校建設(shè)中最重要的是學(xué)科建設(shè)，而一個學(xué)科，是由梯隊合理的個人構(gòu)成群體，建設(shè)過程中，一要每一個體都能人自為戰(zhàn)，二要通力合作共同攻堅。在人際關(guān)系的協(xié)調(diào)中，每一個人都要有把自己納入群體的“團隊精神”，這一點至關(guān)重要，片面強調(diào)個人作用，人為拉大個體間距離，不利于學(xué)科建設(shè)的健康發(fā)展。同學(xué)科成員把學(xué)科發(fā)展看作自己的事，又把自己的工作置于大局中，是使學(xué)科發(fā)展的基本保證。這種團隊精神的維持，靠的是每個人都能正確處理個人與集體的關(guān)系，克服“文人相輕”陋習(xí)，以事業(yè)為重，大局為重。

作為學(xué)科建設(shè)的靈魂，是能夠站在本學(xué)科科學(xué)研究的前沿，高瞻遠(yuǎn)矚，準(zhǔn)確把握學(xué)術(shù)發(fā)展的動向。在科研選題方面，或填補學(xué)術(shù)空白，或推進(jìn)和深化熱點、難點、重點問題的研究，選題有前瞻性，這樣才能引領(lǐng)學(xué)科不斷前進(jìn)。

學(xué)科隊伍可以跨出本校面向全國，有些較大的學(xué)術(shù)工程，要傾全國之力方能完成。如當(dāng)年由中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所現(xiàn)代文學(xué)研究室發(fā)起的《中國現(xiàn)代作家作品研究資料叢書》，李何林先生主持的《魯迅大辭典》，薛綏之先生主編的《魯迅生平史料匯編》和青島大學(xué)文學(xué)院馮光廉先生主編的《多維視野中的魯迅》等，都因其選題的重要學(xué)術(shù)價值及其前瞻性而吸引了全國一流學(xué)者的參與。

周逢琴：徐老師，您的第一部學(xué)術(shù)專著《魯迅小說理論探微》是您的碩士論文的題目，您在跟隨薛綏之先生讀研期間，主要從事魯迅生平史料的整理、研究和《魯迅雜文辭典》等工具書的撰寫，而畢業(yè)論文卻又選了這個純理論化的題目，能否請您談一談它的構(gòu)思與寫作。

徐鵬緒：我是在論文答辯的前兩個月才放下薛先生布置給我的整理魯迅生平史料和撰寫《魯迅雜文辭典》的工作，著手構(gòu)思寫作我的畢業(yè)論文的。時間雖然倉促，但此前我曾關(guān)注過魯迅的小說理論問題。再說，在大學(xué)讀書期間，與現(xiàn)代文學(xué)相比，我更喜歡文藝?yán)碚?，有較扎實的理論儲備。我系統(tǒng)閱讀過西方美學(xué)史和建國后國內(nèi)展開的幾次美學(xué)問題的討論文章，學(xué)習(xí)過黑格爾美學(xué)。還用假期不回家在外打工掙的錢買了蘇俄文藝?yán)碚摷覄e林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫的選集。當(dāng)時認(rèn)為，畢業(yè)論文是學(xué)術(shù)論文，應(yīng)該有理論深度，就選定了這么個題目。建國后，由于受極左思潮干擾，學(xué)術(shù)界較少有人關(guān)注中國現(xiàn)化小說理論問題，更沒有人專門對魯迅小說理論展開來加以研究。所以，我向?qū)焻R報選題時薛先生問我：“魯迅有小說理論嗎？”我說“有”。我的導(dǎo)師作風(fēng)很民主，便說“既然你認(rèn)為有，那就做下去吧。”我的論文答辯委員會主席是田仲濟先生，他標(biāo)準(zhǔn)掌握得很嚴(yán)。他自己在山東師范大學(xué)文學(xué)院帶的四名研究生剛剛答辯結(jié)束，只有一名授予學(xué)位的。他認(rèn)可并贊賞我的論文，答辯優(yōu)等，授予學(xué)位。我們師兄弟三人，學(xué)位只授給我一個人。臨別時他還握著我的手，用濃重的昌濰方言說：“祝賀（讀huò）你！”后來我的學(xué)位證書也是由他親自簽發(fā)的。

這篇學(xué)術(shù)論文后來經(jīng)過修改和擴充，于1986年在天津人民出版社出版。書名《魯迅小說理論探微》，是由責(zé)任編輯著名出版家李福田先生改定的，原來書名是“研究”，是他建議用“探微”的，他認(rèn)為這部著作對魯迅小說理論的研究和闡釋，不但是全面系統(tǒng)的，而且是深刻而精微的。

我的導(dǎo)師薛綏之先生對他的研究生選定的課題有一個極為嚴(yán)格的要求，即對自己的研究對象你不一定是研究得最好的，但必須是知道得最多的，也就是說對研究對象的原始資料是搜集得最全面的。所以，我對于魯迅小說理論方面的言論銳意窮搜，進(jìn)行了竭澤而漁式的搜索，巨細(xì)無遺，務(wù)求一網(wǎng)打盡。

魯迅的小說理論，并不是以系統(tǒng)的理論形態(tài)呈現(xiàn)的，他沒有小說理論方面的專著。他的小說理論見解和主張散見于他的小說史著和為古今中外小說所寫的序跋題記以及對當(dāng)代小說所進(jìn)行的即時性批評中。表面看起來是零散的，但如果全面占有了這些資料并加以清理、排比，就會清晰顯現(xiàn)出其小說理論的整體風(fēng)貌，其理論不僅是全面的系統(tǒng)的，而且是厚重的深刻的。《魯迅小說理論探微》是一部在魯迅研究界填補學(xué)術(shù)空白的創(chuàng)新之作，從1986年出版至今，已近40年，大概仍然是唯一一部對魯迅小說理論進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入研究的著作。

魯迅關(guān)于小說的言論涉及了小說創(chuàng)作的方方面面?！遏斞感≌f理論探微》在全面占有材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)這些問題的邏輯關(guān)系構(gòu)建起魯迅小說理論的基本框架和理論體系，并對魯迅的以現(xiàn)實主義為底色又兼容現(xiàn)代主義的小說理論進(jìn)行了細(xì)致深刻的分析和闡粹。宋益喬在《魯迅研究動態(tài)》1987年第9期上發(fā)表《于平實中見精微——評《魯迅小說理論探微》，說本書“是一部平實中見精微，精微處又不失平實的理論專著?！笨隙ㄗ髡摺爸螌W(xué)態(tài)度的老實本分”，“指導(dǎo)思想的質(zhì)實”，“論證方式的樸實”，贊揚本書“寓精微于平實，在平易樸實的論述中時時閃爍出智慧、爆發(fā)出思想的光輝，《探微》在近幾年出現(xiàn)的學(xué)術(shù)論著中不失為一本有獨到精神的著作?！?/p>

周逢琴：在百度上一輸入中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)字樣，首先出現(xiàn)的就是您的《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》，王富仁先生生前在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》上撰文稱，此書為中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究的力作，對在這樣一個漫長的歷史階段中的中國現(xiàn)代文學(xué)的成果做文獻(xiàn)學(xué)上的系統(tǒng)完整地整理和總結(jié)的著作，這是第一部，也是唯一的一部，它的意義，不僅在于對以往中國現(xiàn)代文學(xué)研究成果的總結(jié)和陳述，同時也是正式建構(gòu)中國現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的開始，其意義是重大的（《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2014年第12期）。這部著作受到中國現(xiàn)代文學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)研究界的關(guān)注和重視，中華文學(xué)史料學(xué)會會長劉躍進(jìn)先生不僅為此書寫序，還在《中華讀書報》（2015年2月11日第11版）上撰文稱此書為“中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的集成之作”?！豆饷魅請蟆罚?010年6月22日第7版）還刊載了《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》研究成果簡介。馮光廉先生在《東方論壇》2017年第1期發(fā)表書評，認(rèn)為該書是“中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的拓荒之作”。徐老師能否談一下這部著作解決了什么問題，它的價值和意義何在？并介紹一下這部著作的產(chǎn)生和寫作過程？

徐鵬緒：首先，該課題提出了建立中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科文獻(xiàn)學(xué)的總體目標(biāo)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，第一是要在已有的現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)研究成果基礎(chǔ)上，從目前現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)整理與研究的現(xiàn)狀出發(fā)，汲取我國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的理論方法，借鑒圖書館學(xué)、情報學(xué)的相關(guān)知識和經(jīng)驗，以建構(gòu)較為系統(tǒng)完整的中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的理論體系；第二是要設(shè)計一個能夠包容現(xiàn)代文學(xué)各類文獻(xiàn)的敘述結(jié)構(gòu)和研究框架，并對已有現(xiàn)代文學(xué)各級次各類型的文獻(xiàn)的基本特征及其價值予以評述。

這項成果從發(fā)生學(xué)意義上對中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的基本概念和范疇進(jìn)行界定，并總結(jié)其基本規(guī)律，綜合運用文獻(xiàn)學(xué)、傳播學(xué)、接受美學(xué)等理論方法，嘗試建構(gòu)中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)理論體系的一種模式，即由“總論”“本體論”“功能論”三大部分構(gòu)成的文獻(xiàn)學(xué)理論體系，以突破中國古典文獻(xiàn)學(xué)以史實考證為主的“實證”研究和西方現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)以文獻(xiàn)信息的技術(shù)操作與應(yīng)用為主的“實用”研究的藩籬，把中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)置于現(xiàn)代文化傳播的視野中進(jìn)行系統(tǒng)考察，賦予中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)更為豐厚的文化內(nèi)涵，拓展文獻(xiàn)學(xué)理論研究的維度和視野。從而結(jié)束現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)工作長期以來停留在具體的史料整理、應(yīng)用，在理論上則局限于方法論探討的局面。這對于促進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)、推動中國現(xiàn)代文學(xué)與相關(guān)學(xué)科的平等對話及其在21世紀(jì)的發(fā)展，都將具有一定的理論探索意義。

這項成果還設(shè)計了一個現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的敘述結(jié)構(gòu)和研究框架，也就是現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)本體的結(jié)構(gòu)模式。它包容現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科各個級次的重要文獻(xiàn)和每一個級次文獻(xiàn)的各種類型，按一定的邏輯層次關(guān)系，構(gòu)成一個有機的整體。成果認(rèn)為，中國現(xiàn)代文學(xué)本身的文獻(xiàn)，是指從1917-1949年32年間所產(chǎn)生的小說、詩歌、戲劇、散文等新文學(xué)作品和現(xiàn)代文學(xué)理論批評著作。這是中國現(xiàn)代文學(xué)的一級文獻(xiàn)，或稱原始文獻(xiàn)、原典文獻(xiàn)。而作為中國現(xiàn)代文學(xué)整個學(xué)科的文獻(xiàn)，除原典文獻(xiàn)外，還應(yīng)包括原典文獻(xiàn)傳播過程中生成的對現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行批評研究的二級文獻(xiàn)，以及對這些批評研究進(jìn)行再研究的三級文獻(xiàn)。每級文獻(xiàn)中又分為若干類型。這項成果將現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)傳播過程中生成的各類次級文獻(xiàn)——“研究文獻(xiàn)”和“研究之研究文獻(xiàn)”納入現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的研究范圍之中，使中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)形成了一個有機的開放的富有生命力的學(xué)科文獻(xiàn)譜系。而且在原始文獻(xiàn)中，十分重視作家生平史料研究，特設(shè)一編，專門介紹和評述作家的表譜、傳記、回憶錄、日記、書信等不同的生平文獻(xiàn)類型，以便于研究者知人論世。

關(guān)于該項研究的意義和價值，《光明日報》在成果簡介中指出：新時期以來，現(xiàn)代文學(xué)研究界率先引進(jìn)了西方的新理論、新方法，使學(xué)科獲得新的生機，促進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)研究的發(fā)展。但這一時期也普遍地存在著一種“重論輕史”、維新方法是尚的傾向，以致忽略、輕視對本學(xué)科基本文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)和掌握的浮躁學(xué)風(fēng)。醫(yī)治不良學(xué)風(fēng)的根本措施，就是既要加強本學(xué)科的理論方法研究，也要加強本學(xué)科的文獻(xiàn)建設(shè)，因而，中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)理論體系和敘述研究框架的探索、研究和構(gòu)建，對于促進(jìn)本學(xué)科的健全發(fā)展無疑具有積極意義和重要價值。對于扭轉(zhuǎn)浮薄不根的不良學(xué)風(fēng)，倡導(dǎo)實事求是的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，也是一種助力。

下面我介紹一下該項目的緣起和成書過程。

我與中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)結(jié)緣，是由于我的導(dǎo)師薛綏之先生的引導(dǎo)與影響。薛先生以畢生精力從事中國現(xiàn)代文學(xué)和魯迅研究，其研究的重點，是史料和文獻(xiàn)整理、編纂。早在20世紀(jì)五、六十年代之交，他就主持編纂了十幾位中國現(xiàn)代作家和社團流派、文學(xué)報刊的研究資料、目錄索引等，計三百多萬字。為此，他曾被譏諷為“當(dāng)代最大的乾嘉學(xué)派”。這在今天真正懂得中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史的人來看，是一種極高的贊譽，但在當(dāng)時卻是一頂足以壓得人喘不過氣的政治帽子。薛先生在險惡的環(huán)境下仍堅持自己的學(xué)術(shù)操守，在中國現(xiàn)代文學(xué)和魯迅學(xué)的文獻(xiàn)整理研究方面作出了令人矚目的成績。改革開放初期即推出了大型文獻(xiàn)叢書《魯迅生平史料匯編》和第一部大型中國現(xiàn)代作家辭典《魯迅雜文辭典》，出版了專著《魯迅作品注釋異議》。薛先生治學(xué)，總能從大處著眼，又能從細(xì)微處入手。他在選題上既有那種囊括包舉全體的氣魄，又不乏縱觀古今的超前眼光，是“終結(jié)”的，也是“前衛(wèi)”的。如果說他的中國現(xiàn)代文學(xué)和魯迅研究文獻(xiàn)匯編的選題，體現(xiàn)了他開闊的學(xué)術(shù)視野和胸懷；那么《魯迅作品注釋異議》則顯示了他扎實的一絲不茍的學(xué)風(fēng)和深厚的學(xué)術(shù)功力。他善于選大題，又長于寫短文，《魯迅作品注釋異議》中那些短小精悍的文章，讀之令人叫絕。如今文章越來越長，書越來越厚，薛先生的這些精粹的短文，更顯示出它獨特的價值。我在讀大學(xué)本科時期，先生講中國現(xiàn)代文學(xué)史和魯迅研究課，能夠親聆先生教誨，并得讀他編纂的現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代作家研究資料。讀研究生期間，又親承謦欬，追隨先生左右。參編《魯迅生平史料匯編》、《魯迅雜文辭典》和《魯迅大辭典．事件分冊》，便是我研究生學(xué)習(xí)的主要課程，受到嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

20世紀(jì)80年代初，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)新理論、新方法熱，史料文獻(xiàn)工作受到?jīng)_擊。畢業(yè)留校后，我繼續(xù)協(xié)助先生完成他主持的幾個大項目。我希望對我們的工作進(jìn)行理論上的梳理、總結(jié)和提升，建議先生忙完手頭的項目后，主持《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)概論》的撰著。先生命我起草編寫提綱，時間約在1982年，我們正在天津人民出版社與責(zé)任編輯李福田先生磋商《魯迅生平史料匯編》第一輯（已在1981年出版）之后幾輯的出版事宜。因為當(dāng)時正忙于《匯編》的出版工作、《魯迅雜文辭典》的定稿工作、《魯迅大辭典·事件分冊》的編寫工作。薛先生后來又主持由山東魯迅研究會發(fā)起的包括魯迅所有著作的研究在內(nèi)的《魯迅著作研究資料》叢書的編輯出版工作。所以，文獻(xiàn)學(xué)的選題只好暫時擱置起來。在《魯迅雜文辭典》剛剛編就交出版社未久，《魯迅著作研究資料》也只出版了孟廣來、韓日新編纂的《〈故事新編〉研究資料》一種，薛先生便于1985年1月15日赍志以歿。后來我也調(diào)到青島大學(xué)工作，承擔(dān)了一些新的研究課題。盡管心里一直系念這個文獻(xiàn)學(xué)的課題，但一直未被提到工作日程上來。直到1999年青島大學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)招收第一屆研究生，這一課題才被重新提起。當(dāng)時我手頭的一些研究項目基本結(jié)束，這屆研究生中的逄錦波性情沉靜，工作扎實，知識面寬，又樂于跟隨我從事這項研究，并將此作為碩士論文的選題。在我指導(dǎo)下，他對這一課題展開研究。由于受論文寫作要求的制約，他只能先對中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)進(jìn)行初步的理論思考，后來他又協(xié)助我進(jìn)行國家社科基金資助項目《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》的論證。

國家社科基金資助課題獲批立項后，我開始對全書的理論體系、研究框架、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、章節(jié)安排等進(jìn)行思考、研究、設(shè)計，并與逄錦波之后跟隨我從事這項研究的研究生趙連昌、李廣進(jìn)行反復(fù)討論、磋商，終于清理了思路，確定了編寫體例，制定了寫作計劃，并開始按我的總體設(shè)計試寫。試寫的第一篇《中國現(xiàn)代文學(xué)輯佚述略》在《山東社會科學(xué)》發(fā)表后即引起重視，《社會科學(xué)文摘》全文摘錄。此后的幾篇也相繼在《魯迅研究月刊》等學(xué)術(shù)雜志上刊出。我們的研究和設(shè)計得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，從而堅定了信心。在試寫階段，趙連昌、李廣對我的一些設(shè)想心領(lǐng)神會，總能將我的編寫意圖出色地落實在文章寫作中，表現(xiàn)出良好的學(xué)術(shù)素質(zhì)。他們承擔(dān)了部分章節(jié)的寫作任務(wù)，成文后經(jīng)我修改補充，收入本書。他們還幫我完成了《魯迅學(xué)文獻(xiàn)類型研究》一書的寫作出版。李廣還與我合著另一部中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究專著《〈中國新文學(xué)大系〉研究》。趙連昌畢業(yè)后去上海大學(xué)攻讀博士學(xué)位，李廣因家庭需要回家鄉(xiāng)就業(yè)。但整個課題只完成了第一編中一部分，我只有獨力承擔(dān)了第二、三、四、五編的寫作，以及緒論和第一編的修改、補充任務(wù)。

后期給我的研究、寫作以幫助的是文學(xué)院研究生李強和美術(shù)學(xué)院研究生邢啟龍。由于在寫作中需要不斷翻閱各種資料，在電腦上寫作極為不便。所以數(shù)十萬字的書稿都是我寫在一頁頁稿紙上的。李強、邢啟龍不僅承擔(dān)了資料查閱、核實工作，還幫我把全部書稿輸入電腦，制成電子版。從打字、排版，到校對，付出了艱辛的勞動。他們還分別承擔(dān)了第二編第三章、第二章的寫作任務(wù)，成稿后經(jīng)我修改、補充，收入書中。

在邊緣城市從事文獻(xiàn)學(xué)著述，最大的問題是文獻(xiàn)的匱乏。著名編輯出版家天津人民出版社編審李福田先生、魯迅研究家北京魯迅博物館《魯迅研究月刊》副主編王世家先生慨然以自己的全部藏書相贈。中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所趙存茂先生亦將該所編輯出版的《魯迅研究》，從創(chuàng)刊號到終刊號全套贈我，給我的研究提供方便。就中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科來說，很少有人象他們那樣有條件收集這么豐富的資料，而且大都是作者的簽名本。這些書刊彌足珍貴，加上薛綏之先生生前的收藏，現(xiàn)都珍藏在青島大學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)研究與檢索中心資料室，必將嘉惠后人，沾溉學(xué)林。

李福田先生是最早認(rèn)識薛綏之先生學(xué)術(shù)價值并鼎力支持其研究工作的編輯出版家。新時期以后，天津人民出版社成為新文學(xué)研究的重要陣地，新文學(xué)研究領(lǐng)域的許多著名學(xué)者都在該出版社出版過學(xué)術(shù)著作。李先生任責(zé)編的大型文獻(xiàn)叢書《魯迅生平史料匯編》、《魯迅研究資料》、《中國現(xiàn)代文學(xué)期刊目錄匯編》、《中國文學(xué)大辭典》，以及“中國現(xiàn)代作家作品研究資料叢書”中的多位作家研究資料的出版，都是可以載入當(dāng)代出版史的事件。他獎掖后進(jìn)，對青年學(xué)者也極力提攜，出版他們的著作。我的碩士學(xué)位論文，也是我的第一部專著，便是由他任責(zé)任編輯的。王世家先生在魯迅研究領(lǐng)域默默耕耘，《魯迅研究月刊》由原來內(nèi)部印刷交流的《魯迅研究動態(tài)》成為現(xiàn)在這樣一種高品位學(xué)術(shù)期刊，他是付出了心血的。當(dāng)代樸學(xué)大師林辰先生在寂寞中逝去，他以數(shù)年時光為先生整理書稿，出版文集，其義舉令業(yè)內(nèi)同仁敬佩感動。退休后與止庵先生以二人之力，花數(shù)年功夫，編輯出版20卷本《魯迅著譯編年全集》。為了支持本書的寫作，他將全集2007年7月五校校樣寄我使用。后又將2011年10月第二次印刷（有校改）版的唯一一套樣書贈我。趙存茂先生為人為學(xué)篤實誠敬，他編輯文研所主辦的《魯迅研究》、《中國文學(xué)研究年鑒》盡責(zé)盡力，默默奉獻(xiàn)，不求聞達(dá)，而受人敬重。他們對我的支持和幫助，是對我個人的，也是對整個學(xué)術(shù)事業(yè)的。他們對我這項研究寄予厚望，使我在工作中不敢懈怠。

這項研究受到許多師友的關(guān)心、支持和幫助。馮光廉、崔西璐、韓之友、郭延禮、張恩和、孫玉石、王富仁、劉躍進(jìn)、張全之、孫郁、陳漱渝、黃喬生、張杰、周楠本、姜異新、金宏宇諸先生，都曾給我以精神上的鼓勵和學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)。我校文學(xué)院姜振昌、劉懷榮先生為此書的出版盡心盡力。都是我不能忘懷的。

從這一選題提出的1982年算起，至今已過去了40年。本書的遲到是一件憾事，但它的晚出也免除了許多遺憾。直至本書結(jié)稿之前，王世家、止庵先生編輯的《魯迅著譯編年全集》方才出版，使《魯迅全集》，也使現(xiàn)代作家“別集”的編輯出版類型中，終于有了一種體例嚴(yán)整的“編年體”文集。本書最后一編研究之研究文獻(xiàn)，在20世紀(jì)80年代，還只有“研究目錄索引”和“研究資料匯編”兩種初級類型，而“研究述評”和“學(xué)術(shù)史”型制的出現(xiàn)較晚，直至本書結(jié)稿，才出現(xiàn)了黃修己、劉衛(wèi)國主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)研究史》這樣一部完全意義上的合乎史裁的中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)史著作——這是“研究之研究”文獻(xiàn)的最高形式，從而使本課題提出的“三級文獻(xiàn)”的構(gòu)想得以完滿的書寫。所以，歸根結(jié)底，是時代，是中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的發(fā)展，造就了本書，使它能以現(xiàn)在這樣一種完好的形式呈現(xiàn)在讀者面前。

徐鵬緒：時間不短了，可以對這次訪談做一個小結(jié)了?？偟膩碚f，作為學(xué)科的一個成員，為了學(xué)科的發(fā)展我可以無保留地付出自己的一切，努力完成集體的科研項目，但治學(xué)畢竟是一種非常個體化自主化的工作。所以作為群體中的個體，我在大多數(shù)情況下還是能夠獨立作戰(zhàn)，很好地完成自己的科研選題。我個人至少在三個方面做了具有開創(chuàng)意義的工作。一是我的《魯迅小說理論探微》填補了魯迅研究和中國現(xiàn)代小說理論研究的空白；二是我的《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》是第一部以中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)命名的著作，構(gòu)建了該學(xué)科文獻(xiàn)的理論體系、敘述結(jié)構(gòu)和研究框架，是“正式構(gòu)建中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的開始”；三是我和張俊才的《中國近代文學(xué)研究概論》是中國近百年文學(xué)學(xué)術(shù)史書寫的開端。此書1992年剛剛出版，蔡史先生即在《中國文學(xué)年鑒》（1993年）上撰文指出它是“第一部中國近代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)史專著”，“將來如果出現(xiàn)另一部同類著作的話，一定會首先肯定和感謝本書作者的開拓之功。”到2001年12月北京出版社出版了裴效維、牛仰山撰著的《近代文學(xué)研究》一書。

在所參與的大型集體科研項目中，我也能努力創(chuàng)新，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。《中國近百年文學(xué)體式流變史》以文體流變描述中國文學(xué)從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變發(fā)展的歷史，是一種全新的文學(xué)史書寫方式?！遏斞干绞妨蠀R編》以時間為經(jīng)、地點為緯的編排方式，有利于全方位立體化地展現(xiàn)作家的生平事業(yè)?！遏斞鸽s文辭典》是第一部關(guān)于魯迅的辭書，也是第一部關(guān)于現(xiàn)代作家的辭書。經(jīng)過艱苦的探索，確立了編寫體例，即每一辭條均有兩部分內(nèi)容構(gòu)成：一是知識性，即對辭目本身的知識性介紹；二是主題性，即對魯迅相關(guān)的情況的敘述。《魯迅雜文辭典》編定時文化部才發(fā)文成立了《魯迅大辭典》編委會。薛綏之先生為編委之一，承擔(dān)“事件分冊”編寫任務(wù)。《魯迅大辭典》采納了《魯迅雜文辭典》的編寫體例，吸取了它的編寫經(jīng)驗?！遏斞复筠o典》不僅成為中國作家辭典編寫的典范，在世界作家辭書編寫史上也必將占有重要地位。

人還是應(yīng)該有一個目標(biāo)和追求的。我認(rèn)為作為一個作家和學(xué)者，應(yīng)該以自己的創(chuàng)作和研究，豐富民族的思想，豐富民族的情感，豐富民族的語言，凈化，美化人的心靈。

然而非常慚愧，由于個人才疏學(xué)淺，沒有什么建樹。數(shù)年前，我寫過一首《自嘲》詩，表達(dá)了我的愧疚和愿望：

筆走龍蛇四十年，分明非夢亦非煙。

經(jīng)國大業(yè)何敢望，不朽盛事豈易攀。

盈尺積稿皆糞土，等身著作徒汗顏。

倘能青史留數(shù)語，此生無憾償夙愿。

前程漫漫，人生苦短。常恨到老也不能有所成就。文明成果，正如沙里淘金。身為文人學(xué)者，一生能寫出一兩句為后人不忘的話于愿已足，又豈敢多望！

謝謝逢琴的采訪。