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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

從《虎膽巍城》看抗戰(zhàn)題材劇的創(chuàng)作啟示
來(lái)源:文藝報(bào) | 李京盛  2023年02月22日08:17

近期熱播的電視劇《虎膽巍城》,根據(jù)浙東抗日歷史改編,于去年底在中央八套播出。該劇不僅為下一階段抗戰(zhàn)題材電視劇的創(chuàng)作繁榮開辟了新路,也為該類題材電視劇創(chuàng)作需要遵循的基本規(guī)律、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)以及下一步創(chuàng)作方向提供了四點(diǎn)啟示。

第一,要始終堅(jiān)持突出中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。深入了解中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)革命史,就不難發(fā)現(xiàn),如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就,也不可能具有今天這樣的國(guó)際地位。以往一些“抗日神劇”不僅有創(chuàng)作手法上的失誤,更存在創(chuàng)作方向上的偏差。“國(guó)民黨抗戰(zhàn)”很長(zhǎng)一段時(shí)間成為中國(guó)抗戰(zhàn)題材劇一種主要的書寫內(nèi)容和關(guān)注熱點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨敵后抗戰(zhàn)的作用和國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的作用雖然都是不可否認(rèn)的,但中國(guó)共產(chǎn)黨提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、實(shí)行全民族抗戰(zhàn)這一抗日主張才是贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵保障?!痘⒛懳〕恰肥冀K堅(jiān)持突出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量,展現(xiàn)共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄氣概,這也是今后抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作需要堅(jiān)持的原則。

第二,要從真實(shí)歷史中挖掘故事資源。持續(xù)14年的偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng),是非虛構(gòu)的真實(shí)歷史,是中國(guó)人民用血肉之軀鑄造的一曲蘊(yùn)含中華民族精神的激昂戰(zhàn)歌。而中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)壯闊進(jìn)程中形成的偉大抗戰(zhàn)精神,更是我們繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興奮勇前進(jìn)的精神紐帶和精神動(dòng)力。因此,講好抗戰(zhàn)故事,傳播好抗戰(zhàn)精神,是抗戰(zhàn)題材劇創(chuàng)作的基本前提和必要條件。

曾經(jīng)備受觀眾吐槽的“抗日神劇”,完全憑借人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的想象來(lái)編造敵我、制造爽感,不僅缺乏歷史依據(jù),欠缺時(shí)代特點(diǎn),也失去了抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵,成為游戲化、娛樂(lè)化的消費(fèi)品。這些作品的出現(xiàn)不僅是形式上的虛假,最根本的問(wèn)題在于它沒(méi)有從真實(shí)歷史出發(fā)。而《虎膽巍城》的成功正是圍繞著“鎮(zhèn)海保衛(wèi)戰(zhàn)”這一抗戰(zhàn)時(shí)期的真實(shí)歷史來(lái)挖掘故事并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化加工,為觀眾了解這段歷史提供了新的渠道。因此,將遵循歷史真實(shí)放在首位,應(yīng)是今后抗戰(zhàn)題材劇必須遵循的一個(gè)基本原則。

第三,人物命運(yùn)要與家國(guó)命運(yùn)相統(tǒng)一。人民既是歷史的創(chuàng)造者也是歷史的見(jiàn)證者,既是歷史的“劇中人”也是歷史的“劇作者”。人物命運(yùn)與家國(guó)命運(yùn)相統(tǒng)一,既符合抗日題材劇塑造人物的邏輯,也符合歷史發(fā)展的邏輯?!痘⒛懳〕恰分?,蕭寒、林雨竹、馮東野三位主角各異的家庭、政治上的分歧、情感上的離合,最根本原因是在家國(guó)命運(yùn)這一大的歷史趨勢(shì)下對(duì)人生道路的不同選擇所致。這不僅符合那個(gè)時(shí)代的歷史,人物命運(yùn)更真實(shí),也讓人物命運(yùn)、人物情感的設(shè)置和作品要表達(dá)的主題渾然一體。

第四,傳奇性創(chuàng)作手法運(yùn)用需慎重。傳奇性在歷史劇、年代劇、戰(zhàn)爭(zhēng)劇中是較為常用的創(chuàng)作手法,包括歷史上的唐宋傳奇、評(píng)書、長(zhǎng)篇話本等在故事敘述和人物塑造上都具有傳奇性特點(diǎn)。這種創(chuàng)作手法流傳至今,不僅是中國(guó)電視劇在人物塑造、故事講述中擅長(zhǎng)運(yùn)用的,也是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的。在戰(zhàn)爭(zhēng)劇中,基于風(fēng)云變幻、動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景,人物命運(yùn)的不可捉摸性更增加了傳奇手法運(yùn)用的空間。但是在創(chuàng)作中,尤其是在抗戰(zhàn)題材劇中,傳奇性一旦脫離了作品要表達(dá)的特定思想內(nèi)涵,以及想要反映的時(shí)代精神,同樣會(huì)往“神劇”的方向偏移。

因此,在新的時(shí)代背景下,怎樣正確運(yùn)用好古老的傳奇性創(chuàng)作手法講好抗戰(zhàn)故事,《虎膽巍城》提出了值得借鑒的思路。該劇的傳奇刻畫不僅同主題表達(dá)渾然一體,也與厚重、嚴(yán)肅、崇高的內(nèi)涵相協(xié)調(diào)。這既是該劇成功之處,也為今后傳奇性創(chuàng)作手法在抗戰(zhàn)題材劇中的運(yùn)用提供了一個(gè)范例。

 

(作者系中國(guó)廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng))