中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

2019年12月底，《人，或所有的士兵》曾在中國(guó)作家協(xié)會(huì)舉辦過(guò)一次“漫長(zhǎng)且別樣”的研討會(huì)（《人，或所有的士兵》：理解戰(zhàn)爭(zhēng)，理解文明）。說(shuō)它漫長(zhǎng)，是因?yàn)槟谴螘?huì)議大家從中午發(fā)言到晚上，還覺(jué)得意猶未盡；說(shuō)它別樣，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的氛圍令人難忘，老中青三代評(píng)論家齊聚一堂，放棄虛話(huà)客套，懇切地為這部有閱讀難度的作品庖丁解牛，從歷史的、美學(xué)的、思想的諸路徑出發(fā)，將真正值得探討的方面詳加分析，也從另一維度完善著小說(shuō)文本的價(jià)值生成。

三年前，評(píng)論家們認(rèn)為，“衡量和評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品最重要的尺度就是它在文學(xué)史上是否提供了新的審美經(jīng)驗(yàn)、新的典型人物以及新的價(jià)值觀。《人，或所有的士兵》毋庸置疑將是一部能夠在文學(xué)史上留得下的作品?！?/p>

經(jīng)過(guò)三年沉淀，這本書(shū)的價(jià)值得到了讀者和專(zhuān)家越來(lái)越多的闡釋?！度?，或所有的士兵》先后入選了首屆中國(guó)文藝原創(chuàng)精品出版工程、《亞洲周刊》年度全球華人十大中文小說(shuō)、《收獲》年度文學(xué)排行榜、“閱文?探照燈”書(shū)評(píng)人年度十大好書(shū)獎(jiǎng)、《當(dāng)代》年度長(zhǎng)篇佳作、《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》年度金獎(jiǎng)、中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)年度長(zhǎng)篇小說(shuō)排行榜、《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》年度文學(xué)長(zhǎng)篇排行榜等多種文學(xué)專(zhuān)業(yè)榜單，受到了文學(xué)界的廣泛關(guān)注和肯定。

2022年12月，人民文學(xué)出版社和四川人民出版社合作再次出版這本書(shū)。人民文學(xué)出版社總編輯李紅強(qiáng)談到雙方合作緣起：“一方面是希望充分調(diào)動(dòng)、整合雙方資源，讓好書(shū)抵達(dá)更多的讀者；另一方面也是用新的闡釋?zhuān)屵@部作品的豐富內(nèi)涵得到更大的敞開(kāi)?！?/p>

于是，在這個(gè)早春二月，大家再次來(lái)到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，近二十位專(zhuān)家學(xué)者圍繞《人，或所有的士兵》的文學(xué)品格、思想內(nèi)涵、人物形象、藝術(shù)價(jià)值等方面展開(kāi)了廣泛而深入的研討。

《人，或所有的士兵》，鄧一光 著，人民文學(xué)出版社、四川人民出版社2022年12月版

2月24日，由人民文學(xué)出版社、廣東省作家協(xié)會(huì)、《文藝報(bào)》、四川人民出版社聯(lián)合主辦的鄧一光長(zhǎng)篇小說(shuō)《人，或所有的士兵》研討會(huì)在京舉行。中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記鄧凱，人民文學(xué)出版社總編輯李紅強(qiáng)，廣東省作家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記、專(zhuān)職副主席、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張培忠，四川人民出版社總編輯秦莉分別致辭。專(zhuān)家學(xué)者近二十人及本書(shū)作者鄧一光參加研討。人民文學(xué)出版社副總編輯趙萍主持會(huì)議。

廣大浩瀚，延續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的當(dāng)代文脈

鄧一光《人，或所有的士兵》借助第二次世界大戰(zhàn)一段鮮為人知的歷史，以七十七萬(wàn)字的篇幅記敘了中國(guó)現(xiàn)代史中早期知識(shí)分子與民族，國(guó)家和命運(yùn)同擔(dān)的可歌可泣的故事。主人公郁漱石在國(guó)民覺(jué)醒時(shí)期以少年之身赴日本和美國(guó)留學(xué)，在民族危亡時(shí)刻以青年之身歸國(guó)抗戰(zhàn)，在全球反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)的香港保衛(wèi)戰(zhàn)中，率小組與敵寇作戰(zhàn)，不幸被俘身陷囹圄，經(jīng)歷了三年數(shù)個(gè)月的非人折磨，又以直面恐懼與軟弱的勇敢逃出戰(zhàn)俘營(yíng)，尋找同樣陷入戰(zhàn)爭(zhēng)囚籠的戀人，參加了香港戰(zhàn)后重建工作，由此度過(guò)了不平凡的一生……“恐懼是值得被捍衛(wèi)的，正因?yàn)橛腥祟?lèi)原生的恐懼，人才不會(huì)淪為野蠻的殺戮機(jī)器，希望才能夠得以留存?！编囈还獾膶?xiě)作重新審視了人類(lèi)與生俱來(lái)的榮耀和弱點(diǎn)，捍衛(wèi)了人類(lèi)的恐懼權(quán)利，捍衛(wèi)了彌足珍貴的個(gè)人立場(chǎng)，展現(xiàn)出一位小說(shuō)家深厚的人文關(guān)懷。

回顧了從黃遵憲、梁?jiǎn)⒊詠?lái)的廣東文學(xué)風(fēng)潮，鄧凱指出，鄧一光長(zhǎng)篇小說(shuō)《人，或所有的士兵》具有突破性。鄧一光突破了革命歷史小說(shuō)和新歷史小說(shuō)的創(chuàng)作技法，對(duì)標(biāo)、借鑒世界戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)經(jīng)典，寫(xiě)人的“小”而非人的“大”。鄧一光從主題深化、文本拓展等多方面進(jìn)行深入探索，龐大的體量中蘊(yùn)含著真相的分量、情感的重量，反映了人民大眾追求平等、民主，向往幸福、和諧的不尋常經(jīng)歷和思想軌跡，折射出中華民族在歷史前進(jìn)中蘊(yùn)藏的強(qiáng)大精神力量和智力支撐。此外，鄧凱認(rèn)為本書(shū)主角郁漱石面臨恐懼的重重考驗(yàn)，在軟弱與掙扎中保有人性的光輝，以種種不完美的性格和行動(dòng)成就了一個(gè)文學(xué)史上真實(shí)的、可愛(ài)可敬的人物形象。

“鄧一光是當(dāng)代文學(xué)的重要作家，其創(chuàng)作兼具現(xiàn)實(shí)主義的冷峻和英雄主義的情懷?！睆埮嘀艺J(rèn)為，《人，或所有的士兵》延續(xù)了鄧一光一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，又是一部挑戰(zhàn)創(chuàng)作難度、追求藝術(shù)高度、探尋思想深度的厚重之作。小說(shuō)對(duì)香港保衛(wèi)戰(zhàn)進(jìn)行了全新的判斷和書(shū)寫(xiě)，將之作為二戰(zhàn)的一部分加以審視，填補(bǔ)了相關(guān)題材的書(shū)寫(xiě)空白；不正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是以法庭陳述、調(diào)查、舉證等多種形式巧妙搭建起作品框架，在非虛構(gòu)的歷史背景下孕育虛構(gòu)故事，拓展了虛實(shí)的邊界；小說(shuō)將視角轉(zhuǎn)向戰(zhàn)爭(zhēng)中所有的人，充分反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以人為本”“仁者愛(ài)人”的精神品質(zhì)，在構(gòu)建中國(guó)文學(xué)話(huà)語(yǔ)和敘事體系方面作出了突出探索。

鄧一光對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)極為擅長(zhǎng)，寫(xiě)得精準(zhǔn)，是與會(huì)者的共識(shí)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)小說(shuō)委員會(huì)副主任潘凱雄表示，鄧一光是中國(guó)當(dāng)代最會(huì)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、最會(huì)寫(xiě)軍人的作家之一，《人，或所有的士兵》把中國(guó)抗戰(zhàn)納入到整個(gè)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)體系當(dāng)中，“這是一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，也是我們走向國(guó)際化、全球化歷程當(dāng)中很重要的組成部分?！迸藙P雄認(rèn)為，鄧一光作品的主人公從過(guò)去的戰(zhàn)神變成現(xiàn)在的戰(zhàn)俘，這樣一種以人為本、生命至上的觀念轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)也是一個(gè)巨大的進(jìn)步。

《人，或所有的士兵》之所以讓人讀來(lái)感到“廣大浩瀚”，其準(zhǔn)備之充分，資料之詳實(shí)功不可沒(méi)。作家閱讀數(shù)千萬(wàn)字檔案、傳記、地方志等內(nèi)容后，歷時(shí)多年最終完成作品。魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)徐可談到，作者選取海量的歷史材料，虛構(gòu)和非虛構(gòu)相結(jié)合，鉤沉史實(shí)，宏大磅礴，可見(jiàn)筆力非常深厚。小說(shuō)閱讀具有的挑戰(zhàn)性不光如此，還在于獨(dú)特的敘事角度和獨(dú)特的藝術(shù)形式?！班囈还膺x擇了難度極高的敘述角度，通過(guò)不同的敘述者、不同的角度互相補(bǔ)充，拼湊出一個(gè)完整的形象，這不但給作家增加了寫(xiě)作的難度，也給讀者的閱讀帶來(lái)考驗(yàn)。”

郁漱石：在20世紀(jì)重現(xiàn)“哈姆雷特難題”

《人，或所有的士兵》以近八十萬(wàn)字的篇幅，為當(dāng)代文學(xué)人物畫(huà)廊貢獻(xiàn)了郁漱石這一人物形象。首都師范大學(xué)文學(xué)院教授張志忠對(duì)小說(shuō)主人公郁漱石進(jìn)行了分析，認(rèn)為郁漱石既有哈姆雷特的追問(wèn)、反省、沉思?xì)赓|(zhì)，又有積極的行動(dòng)能力，他一方面承認(rèn)自己的軟弱，另一方面又非常執(zhí)著、非常勇敢。此外，郁漱石展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)智慧，“他是文學(xué)當(dāng)中少有的一類(lèi)知識(shí)分子形象，而且非常了不起，不但有思考能力，還有行動(dòng)力，用思考和行動(dòng)兩個(gè)方面回應(yīng)歷史，昭示未來(lái)，回應(yīng)二十世紀(jì)以來(lái)人類(lèi)生存困境提出的難題?！?/p>

“我認(rèn)為這個(gè)書(shū)名可以叫‘人’，也可以叫‘所有的士兵’，這體現(xiàn)了作家寫(xiě)作的基本的立足點(diǎn)或者主題預(yù)設(shè)，就是要寫(xiě)人如何有尊嚴(yán)地活著，要探究一個(gè)人為什么活著，對(duì)人進(jìn)行靈魂拷問(wèn)，對(duì)人生進(jìn)行追索?！敝袊?guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部副主任、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李朝全認(rèn)為，把戰(zhàn)俘作為小說(shuō)主角是一種創(chuàng)造，體現(xiàn)了作家的大歷史觀、大時(shí)代觀和尊重歷史的寫(xiě)作姿態(tài)。

郁漱石在不同的文明對(duì)撞當(dāng)中，在一個(gè)文明表現(xiàn)出的不同面貌當(dāng)中，在和平與戰(zhàn)爭(zhēng)、文明與野蠻之間穿行，造成《人，或所有的士兵》中最重要的思考?！八谋瘎∏∏∫苍谶@里，他似乎屬于中國(guó)，但又不屬于中國(guó)……他在文化上屬于多元混雜的提前到來(lái)的全球化的狀態(tài)。”北京大學(xué)中文系副教授叢治辰談到，鄧一光以極端狀態(tài)書(shū)寫(xiě)人性的復(fù)雜，尤其是人在具體處境下的復(fù)雜，表現(xiàn)得很成功。小說(shuō)的壓抑感中有人性的光輝，也有讓人感到振奮的精神，無(wú)論在什么樣的境況下，“人的情感、人的能動(dòng)性都會(huì)發(fā)揮出來(lái)，因?yàn)檫@關(guān)乎人的尊嚴(yán)?！?/p>

“鄧一光將文明的沖突性置于非常復(fù)雜的世界史的眼光，用最豐富的非虛構(gòu)的材料、學(xué)者式的研究眼光，來(lái)展示文明的對(duì)話(huà)、互動(dòng)和沖突?！?中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授楊慶祥認(rèn)為，鄧一光用非常極端的存在境遇，來(lái)凸顯人性最深刻的靈魂搏斗?！度耍蛩械氖勘肥菓?zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，同時(shí)也是存在主義的小說(shuō)，非常極端的存在境遇里的人性最能夠呈現(xiàn)出復(fù)雜性?！度?，或所有的士兵》敘事的視角不是外在的視角，它是內(nèi)在的視角，但同時(shí)又借助其他的證人、養(yǎng)母、同事等不同人，呈現(xiàn)人在特別復(fù)雜的歷史結(jié)構(gòu)里的表現(xiàn)，它提供了戰(zhàn)爭(zhēng)史或者文明史上獨(dú)一無(wú)二的人物形象，而這個(gè)人物形象具有世界性。

“《人，或所有的士兵》這部小說(shuō)徹底依托人在極端環(huán)境的赤裸狀態(tài)，真正寫(xiě)的就是恐懼，是孤獨(dú)，是魯迅先生所說(shuō)的‘絕望之為虛妄，正與希望相同’”。中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部助理研究員李壯認(rèn)為，鄧一光想寫(xiě)的就是在維護(hù)尊嚴(yán)和放棄尊嚴(yán)之間不斷的搖擺。小說(shuō)主人公郁漱石在某種意義上延續(xù)了現(xiàn)代文學(xué)以來(lái)經(jīng)典的“零余者”的形象，他不僅在人之外，也是在自我之外，他的內(nèi)心分裂找不到皈依，這種設(shè)計(jì)讓這個(gè)帶有史詩(shī)性作品的主人公成為反英雄的英雄，特別有戲劇張力。

從“歷史的人質(zhì)”，到歷史的創(chuàng)造者

對(duì)于一部小說(shuō)或者一位作家來(lái)說(shuō)，找到自己的“理想讀者”是一種幸運(yùn)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部理論處處長(zhǎng)岳雯正是《人，或所有的士兵》的理想讀者，她甚至堅(jiān)定地認(rèn)為這是當(dāng)代文學(xué)最好的書(shū)，鄧一光是最好的作家，沒(méi)有之一。岳雯稱(chēng)贊了鄧一光的文學(xué)精神：“他把自己完全打碎投入到文學(xué)的篝火當(dāng)中，讓文學(xué)燃燒。甚至文學(xué)對(duì)他可能也并不那么重要，他不是通俗意義上講的把自己獻(xiàn)給文學(xué)的人，他有一個(gè)大的志向，他是那種有更大追求和格局的人，他可能只是找到最順手的一項(xiàng)工具——文學(xué)，文學(xué)只是他表達(dá)的一種形式。”同時(shí)，岳雯也認(rèn)為，這本小說(shuō)把很多固有的觀念上的藩籬一點(diǎn)點(diǎn)拆除，再來(lái)搭出一個(gè)新世界，“它不僅僅是局限于講歷史的一本書(shū)，它更像是一個(gè)預(yù)言，每個(gè)人都感同身受。它會(huì)常讀常新，因?yàn)樵诓煌瑲v史時(shí)期它都會(huì)給我們提醒，作為一個(gè)人活下去多么不容易。”

面對(duì)小說(shuō)較為復(fù)雜的框架，《文藝報(bào)》副總編輯劉颋指出《人，或所有的士兵》具有拼圖結(jié)構(gòu)。她認(rèn)為所有人物無(wú)論是虛構(gòu)的還是真實(shí)的，在這部小說(shuō)中都是隨著拼圖的逐漸清晰，構(gòu)造出戰(zhàn)爭(zhēng)后面政治、經(jīng)濟(jì)等各種利益的交纏、糾結(jié)，而成為一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中，諸如文明受到怎樣的摧毀、文明又具有什么樣的力量能夠保證人類(lèi)延續(xù)、人類(lèi)的延續(xù)和文明之間的復(fù)雜關(guān)系等話(huà)題，如同蝴蝶效應(yīng)，在這部作品里面都有非常深刻的書(shū)寫(xiě)。

“《人，或所有的士兵》里有很多歷史人物，但鄧一光并不輕易讓歷史人物開(kāi)口，而是在這些人物周?chē)摌?gòu)一些人物，用轉(zhuǎn)述敘述的方式，圍繞主人公郁漱石，以很親近的方式讓這個(gè)歷史人物在他的空間中還原?！?《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》執(zhí)行主編李蔚超認(rèn)為，鄧一光這部小說(shuō)跟以前的歷史小說(shuō)不一樣，他不再把人物當(dāng)作“歷史的人質(zhì)”（薩特語(yǔ)），不再試圖撿拾歷史拼貼在一起形成自己的敘事，他要讓每個(gè)人物以法庭敘事的方式，在看似客觀的陳述中無(wú)微不至地從一個(gè)個(gè)的角度、一個(gè)個(gè)的人還原歷史的真實(shí)?！八朐俅纬蔀闅v史的主體和創(chuàng)造者”，李蔚超說(shuō)。

《光明日?qǐng)?bào)》高級(jí)編輯、文薈版副主編饒翔也認(rèn)為，鄧一光在小說(shuō)中表現(xiàn)的思辨力，對(duì)新事物的觀察力、思考力、藝術(shù)賦形的能力，都讓人感覺(jué)不可思議。鄧一光通過(guò)小說(shuō)重新直面關(guān)于愛(ài)、關(guān)于邪惡、關(guān)于死亡、關(guān)于道德、關(guān)于形而上種種曾經(jīng)我們認(rèn)為陳舊的命題、我們忽視的關(guān)于人最基本的命題，在這個(gè)意義上說(shuō)，這部小說(shuō)超越了簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)或者國(guó)族立場(chǎng)，站到了人類(lèi)視野的高度。

人物對(duì)不同語(yǔ)言的習(xí)得與回響也成為這部小說(shuō)的重要特色之一?！堕L(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》主編宋嵩稱(chēng)贊了小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)調(diào)的書(shū)寫(xiě)，認(rèn)為小說(shuō)把不同國(guó)家、不同身份、不同文化背景的戰(zhàn)俘以及侵略者、統(tǒng)治者的“聲口”表現(xiàn)得淋漓盡致?！斑@些活靈活現(xiàn)的對(duì)‘聲口’的模擬，使得閱讀過(guò)程不那么乏味，這是這個(gè)作品在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)。”

作者鄧一光

研討會(huì)最后，鄧一光向認(rèn)真閱讀的專(zhuān)家和讀者表示感謝，并談到自己創(chuàng)作這本書(shū)時(shí)的文學(xué)視野。他說(shuō)，“常識(shí)告訴我，沒(méi)有文化流變的歷史或者現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有人類(lèi)精神的科學(xué)幻想，不在一個(gè)整體人類(lèi)的框架中去談?wù)搰?guó)家、民族、種族、性別和政見(jiàn)，這樣的事情是不存在的?！编囈还獗硎荆祟?lèi)是由斷裂的卻又生生不息的文明建立起來(lái)的，而這次的寫(xiě)作就是想在過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)這三個(gè)向度里追尋、審視、探究這種文明的邏輯，在一個(gè)更廣闊的疆域中形成對(duì)話(huà)與塑形。

研討會(huì)合影

（圖片由廣東省作家協(xié)會(huì)、人民文學(xué)出版社提供）