中國作家協(xié)會主管

全國人大代表、廣東美協(xié)主席、廣東畫院院長林藍(lán)

全國人大代表、廣東省美協(xié)主席、廣東畫院院長林藍(lán)今年的建議聚焦在東西方文化交融的粵港澳大灣區(qū)，探索美術(shù)創(chuàng)作引導(dǎo)機(jī)制，并使之發(fā)揮出更大效能。這基于林藍(lán)和廣東省美協(xié)發(fā)揮文聯(lián)組織的“兩個優(yōu)勢”，用兩個月的時間對廣東省內(nèi)各地美協(xié)、美術(shù)家進(jìn)行“一竿子插到底”的走訪調(diào)研，也基于林藍(lán)對傳統(tǒng)、對時代、對藝術(shù)作品價值的認(rèn)識，對藝術(shù)家傳遞精神責(zé)任的深入思考。

中國藝術(shù)報：首次當(dāng)選全國人大代表，能否談?wù)劷衲晏峤坏慕ㄗh？

林藍(lán)：今年的建議是探索在粵港澳大灣區(qū)創(chuàng)新實(shí)施“大作”“大家”“大展”三大工程建設(shè)，推動粵港澳大灣區(qū)美術(shù)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)中外文明交流互鑒，更好推動中華文化“走出去”。內(nèi)容包括瞄準(zhǔn)“大作”孵化培育工程，建議國家以更大力度支持在粵港澳大灣區(qū)打造一批具有中國氣派、聚焦時代主題的精品力作。聚焦“大家”重點(diǎn)培養(yǎng)工程，加大粵港澳大灣區(qū)名家大師和優(yōu)秀中青年美術(shù)人才的培養(yǎng)與推介力度。推動更多“國字號”大展落戶大灣區(qū)，舉辦具有國際影響力的重大展覽活動，傳播中國聲音、講好中國故事。

中國藝術(shù)報：您與廣東省美協(xié)走訪并調(diào)研了廣東省內(nèi)美協(xié)與美術(shù)家現(xiàn)狀，能否談?wù)勥@次調(diào)研中看到的情況？有怎樣的啟發(fā)？

林藍(lán)：作為全國人大代表，要把來自廣東文化文藝行業(yè)的聲音帶到全國兩會，我希望我所說的不是“小我”，而是能夠反映基層美術(shù)工作者的建議，那么前提就是調(diào)研。機(jī)緣巧合的是，在去年6月，廣東省美協(xié)對廣東省21個地級市做了“一桿插到底”的調(diào)研，我們?nèi)チ恕八脑簝绅^”，也拜訪了老領(lǐng)導(dǎo)、老藝術(shù)家、老顧問。我深刻地感受到，廣東在過去、現(xiàn)在、未來都是文化和美術(shù)大省。這基于一支梯次分明、實(shí)力雄厚的老中青創(chuàng)作人才隊(duì)伍，而且這支金字塔式的隊(duì)伍中很多人分布在我們的核心創(chuàng)作機(jī)構(gòu)“四院兩館”中。百年來的廣東美術(shù)，從嶺南畫派一直到今天，從以花鳥為主到以山水為主再到以人物為主的中國畫領(lǐng)域，都有代表性藝術(shù)家；再加上從事雕塑、油畫藝術(shù)的藝術(shù)家，構(gòu)成了廣東省美術(shù)大作、大家的現(xiàn)狀。調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，廣東省即將在今年擁有全國面積最大、數(shù)量最多的美術(shù)館群，并將不斷有大展推出。因此我們在調(diào)研后，經(jīng)過對人才、作品、展覽的了解，形成了2萬多字的調(diào)研報告，并在報告基礎(chǔ)上規(guī)劃了廣東省美協(xié)未來5年的工作計(jì)劃。我今年提交的建議也是在調(diào)研報告的基礎(chǔ)上生發(fā)的。

中國藝術(shù)報：談到大作，您怎樣理解當(dāng)代作品的經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)？在傳播大灣區(qū)美術(shù)當(dāng)代經(jīng)典方面有何設(shè)想？

林藍(lán)：無論用什么樣的技術(shù)、創(chuàng)作手段，藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)是要感動人心、震撼人心，技術(shù)和創(chuàng)作手段是作品的支撐。我認(rèn)為可以用三個方面標(biāo)準(zhǔn)來衡量經(jīng)典：第一是藝術(shù)品本身的價值，藝術(shù)家必須有鮮明的個人面貌，才能“木”秀于“林”。作品的格調(diào)和功力是否俱佳、技法是否成熟完善，是藝術(shù)家能夠做到且畢生追求的價值。第二是空間的價值，藝術(shù)家在當(dāng)代有否影響力，在什么空間里產(chǎn)生了影響？這些和作品本身的藝術(shù)價值有關(guān)，也有比如市場的選擇、時代的選擇等外在、偶然因素存在。第三是時間的價值，藝術(shù)家只有創(chuàng)造出新的、具深度與高度且立得住的藝術(shù)形式時，才具有歷史價值，這也是最重要的一個層面。評價一位藝術(shù)家不能靠一時、一地決定，而是需要相當(dāng)?shù)臅r間、空間來審定。

對于大作、大家的傳播，我有一些設(shè)想。例如在主流外宣平臺矩陣的電視、網(wǎng)站、客戶端開設(shè)專題專頁，做好美術(shù)作品解讀翻譯；組織境內(nèi)外知名美術(shù)家在大灣區(qū)和重點(diǎn)國家地區(qū)采風(fēng)創(chuàng)作，推出“中外聯(lián)名款”“中外融合款”等；為美術(shù)大家、青年美術(shù)家代表量身定制海外社交平臺賬號，孵化網(wǎng)絡(luò)美術(shù)“大咖”，開設(shè)相關(guān)節(jié)目欄目，鼓勵美術(shù)家積極發(fā)聲，開展名作解讀、作品征集評選、中外美術(shù)鑒賞等活動。

中國藝術(shù)報：您認(rèn)為從社會層面如何引導(dǎo)增強(qiáng)畫家創(chuàng)作精品的意識？

林藍(lán)：引導(dǎo)、扶持更多藝術(shù)家投入到藝術(shù)的終極價值、精品價值的追求中去，要從系統(tǒng)層面來著手，需要國家層面、區(qū)域?qū)用娴恼呷ヒ龑?dǎo)扶持。我建議組織的“新時代粵港澳大灣區(qū)重大主題美術(shù)創(chuàng)作工程”就包含這樣的考慮。香港、澳門是以商業(yè)為主的城市，文化如何能跳出全盤商業(yè)化操作？我們?nèi)绾文茉诨浉郯拇鬄硡^(qū)發(fā)掘出更多作者？通過重大主題美術(shù)創(chuàng)作工程引導(dǎo)藝術(shù)家投入到精品力作的創(chuàng)作中，其工程的資金扶持可以使藝術(shù)家在一段時間里心無旁騖地創(chuàng)作，當(dāng)眾多好作品累積起來時就能出大家。

建議成立“粵港澳大灣區(qū)國家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心”機(jī)制，這種機(jī)制能夠把在創(chuàng)作工程中產(chǎn)生的一批老中青作者聯(lián)動起來，當(dāng)有新的題材、新的工程時，我們再繼續(xù)引導(dǎo)他們加入進(jìn)來，形成一個良性循環(huán)。對于好的作品，將聯(lián)動粵港澳大灣區(qū)的美術(shù)館來做收藏。這個標(biāo)準(zhǔn)非常嚴(yán)格，如果能一直走到第三步的話，實(shí)際上就是一個精品意識的引導(dǎo)過程。

中國藝術(shù)報：您覺得數(shù)字藝術(shù)給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了什么影響？

林藍(lán)：古人說，山水可居可游，但又何曾坐過高鐵、飛機(jī)，何曾在高空俯瞰、一日千里。比如田黎明老師、方向老師畫的已是人物山水、都市山水，他們更多在反映城市生活，反映日新月異的技術(shù)狀態(tài)，這其中人的狀態(tài)也已經(jīng)在變化了。但是，表達(dá)人類共同情感的部分手段沒有變，不斷求新是為了求生存和發(fā)展，就像中國畫的載體、材料不斷變化，利用數(shù)字媒介也是在適應(yīng)時代的變化。無論用唐詩、宋詞、元曲、明清小說，還是如今的新媒介、中國畫，傳承的都應(yīng)該是中國人之所以為中國人的特色。在藝術(shù)里，有時候新就是好，我們工作的目標(biāo)則是讓廣大受眾能夠真正感受到中國文化的好，人們才會為作為一個中國人而自豪。

同時，藝術(shù)不應(yīng)互相計(jì)較哪個門類占比份額多還是少。一種藝術(shù)形式、文化狀態(tài)，乃至國家、社會的文明，必須要有活力的狀態(tài)才能向前。所以新舊門類之間并不是有敵意的，而是共存的。很多不同的藝術(shù)種類生氣勃勃地發(fā)展，才叫作生態(tài)。

中國藝術(shù)報：在中國美術(shù)史上，對傳統(tǒng)的回望往往意味著找到重新看待傳統(tǒng)的一個角度，為當(dāng)代的藝術(shù)添一把新柴，您從什么角度看待中華文明經(jīng)典、中國藝術(shù)經(jīng)典？哪些傳統(tǒng)資源值得重視？

林藍(lán)：“精神傳承、形式創(chuàng)新”。中華文化里的中國精神、中國氣派、中國格局、中國情感是要傳承的，而不是某些程式和腐朽的符號。守正是最好的傳承，但創(chuàng)新是守正最好的保障。如果不創(chuàng)造時代價值，就會被傳統(tǒng)里以往的價值覆蓋了。這一點(diǎn)魯迅先生早就批評過，老祖宗的一張桌子，動一動都不行，我覺得那就是腐朽、固化的思維。創(chuàng)造新的表現(xiàn)形式、具有時代活力的形式，才是真正好的傳承、好的守正。

在學(xué)習(xí)藝術(shù)之初，我們會非常直接地對某一種傳統(tǒng)里的某一個狀態(tài)、某一張畫、某一位藝術(shù)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而吸取我們藝術(shù)最初的營養(yǎng)。傳統(tǒng)經(jīng)典好就好在它的豐盛，經(jīng)典有很大的容量，所以有著很強(qiáng)的吸引力，讓我們一輩子可以從經(jīng)典中不斷去吸取最初和后來持續(xù)的營養(yǎng)。對于傳統(tǒng)資源，我覺得可以無拘無束地去繼承和吸取，但是要充滿活力地去創(chuàng)造。譬如一些達(dá)到很高藝術(shù)狀態(tài)的大家發(fā)自內(nèi)心地佩服黃賓虹先生，但有些人就覺得他的作品沒有構(gòu)圖、線條不夠漂亮，那就可以吸取包豪斯的思想。不同層面的藝術(shù)家所吸取的營養(yǎng)是不一樣的，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的人不一定非要從黃賓虹先生著手，可以個性化地去找到傳統(tǒng)，不能一概而論。每一個藝術(shù)創(chuàng)作者都要遵循內(nèi)心的聲音，去找尋最初和持續(xù)的營養(yǎng)，在營養(yǎng)的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新、創(chuàng)造，這是作為藝術(shù)家的勇敢和真誠。

中國藝術(shù)報：您認(rèn)為畫家表現(xiàn)傳統(tǒng)文化題材時應(yīng)該注意哪些問題？

林藍(lán)：在重大主題創(chuàng)作里，畫家需要大量地調(diào)研史實(shí)，包括了解文物、故事、傳說，深入到各種各樣的文本當(dāng)中，然后形成創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)。但只要創(chuàng)作重大題材，就不能有硬傷。在文本的基礎(chǔ)上，選取其中適合視覺表現(xiàn)的內(nèi)容，適合繪畫藝術(shù)表現(xiàn)的片段，生發(fā)出適合當(dāng)代人觀看的表現(xiàn)形式。文本所呈現(xiàn)的是歷史真實(shí)，藝術(shù)家要呈現(xiàn)的是藝術(shù)的真實(shí)，所以在把畫面組織到創(chuàng)作中的時候，要注意的是史實(shí)跟表現(xiàn)的關(guān)系，在文本之上創(chuàng)作出藝術(shù)表現(xiàn)的形式。一個藝術(shù)創(chuàng)作者需要不同的營養(yǎng)，其實(shí)對史料的研習(xí)過程也是吸取營養(yǎng)的過程。如果創(chuàng)作者是有心人的話，研究也會反哺于他。