《懺余集》的封面裝幀藝術
關于陳之佛的生平事跡及其在藝術上的成就，談論的人已經(jīng)夠多，尤其是對他的書籍裝幀藝術特色，其旁搜遠紹，幾無剩義。而闡釋最為詳贍者，即陳氏的封面設計，主要在于對書籍的裝飾美化，而并不更多關涉書的內(nèi)容。這固然不錯。可是，我總覺得還有一些構成其書裝藝術特色的關鍵元素，似乎被不少人輕視乃至忽視了。
黃裳《珠還記幸》有云：“《懺余集》，郁達夫作。封面陳之佛作。三十年代出版物中，陳君所作封面，以別致的圖案風格出之，另具一格，雖繁褥而不失于瑣碎，自然大雅，算得是書衣制作的上乘?！笨芍^贊賞有加。何寶民《書衣二十家》書中和袁熙旸《陳之佛書籍裝幀藝術新探》一文，在介紹陳之佛書裝藝術特色時，也是以《懺余集》為例?？梢姶藭难b幀，應該算是陳氏風格的代表作了。
《懺余集》，32 開道林紙平裝本，天馬書店1933年2月初版。
《懺余集》由天馬書店于1933年2月初版，容中小說和散記各五篇。郁達夫在書前的《懺余獨白》中說，他在上小學抑或之前，老愛上離城市稍遠的江邊去玩，“因為那里有的是清新的空氣，濃綠的草場，和?；钡牟⒘⑴胖炔恢獜暮翁幨家膊恢诤翁幗K的樹影，而從樹椏枝里望出去的長空，似乎總是一碧無底的”，“置身入這些綠樹濃蔭的黃沙斷岸中間，躺著，懶著，注目望望江上的帆船……和隔江的煙樹青山，我總有大半日白日夢好做。對于大自然的迷戀，似乎是我從小的一種天性”，并說：由對大自然的迷戀，必然會發(fā)生出一種向空遠的渴望，從這向空遠的渴望中，又必然會醞釀出一種遠游之情來?！跋雭硐肴ィ@三重要素，大約是不已地使我想起拿起筆來寫這些東西的主要動機。因為對現(xiàn)實感到了不滿，才想逃回到大自然的懷中，在大自然的廣漠里徘徊著，又只想飛翔開去……而變作著一個永遠的旅人。”于是，“愁來無路，拿起筆來寫寫，只好寫些憤世嫉邪，怨天罵地的牢騷，放幾句破壞一切，打倒一切的狂囈?！倍霸绞沁@樣，越是找不到出路。越找不到出路，越想破壞，越想反抗。這一期中間的作品，大半都是在這一種心情之下寫成的。”
確實，彼時的郁達夫正處于一個情緒低落期，以“言為心聲”度之，可能正好是其在這一時期所有作品的主題。據(jù)此，我們也可以認為，這其實也就是《懺余集》的思想“底色”。
我們且與《懺余集》的封面作一比照。這幅封面畫選擇以土黃為底色，且滿紙鋪開。而當我們在考察陳之佛以往書裝作品時，發(fā)現(xiàn)他在色彩的運用上不僅頗為講究，而且也較少使用灰色調子；然則，在繽紛繁雜的色彩中，他卻因何偏偏選用了屬于灰色調子的土黃？這種調子與《懺余集》所散發(fā)出來的憂愁、苦悶、孤煢、徘徊的情狀何其妥帖。如此這般，在我是寧愿相信此乃陳之佛苦心經(jīng)營、有意為之的匠心體現(xiàn)；倘有人一定以為這純粹是為了封面的視覺效果所作的裝飾，抑或猶如羚羊掛角般的巧合，我覺得難以服眾。
以美術字或曰創(chuàng)意字體題寫書名，也是陳之佛書裝藝術的一個顯著特點。只是，“懺余集”三字尤具個性，這也引起了我的注意。與以往為《東方雜志》《小說月報》等書刊題寫書名時的古逸雅致不同，此次他并未使用大篆、變隸或宋體美術字，而是戛戛獨造，以變異小篆出之，其筆鋒堅如曲鐵、剛柔兼具，猶如矛戈直刺 ，單個字體已不拘于自身的象形特質，而極易讓觀者聯(lián)想到《懺余集》文本的內(nèi)涵：這不恰好隱喻了作者“憤世嫉俗，怨天罵地”和“想破壞”“想反抗”的思想情愫么。
《懺余集》的封面被黑色的邊框分成內(nèi)、外兩部分。外部以青銅紋飾予以美化，顯得厚重而堅固；內(nèi)部上端以變體小篆題寫書名和作者名，重要的在下端，初看似乎有些凌亂，仔細看卻分明是由閣樓、樹木、花草、云煙和河流變形后組成的圖案，顯現(xiàn)出一些恬淡清新的詩意來。再聯(lián)系到郁達夫的獨白，難道還要斷定陳之佛的封面畫與書的主題或內(nèi)容無關的么？據(jù)此，我們又何妨再大膽解讀一二：黑色邊框所分開的，其實是兩個世界，框外是郁達夫一再“碰壁”的頑固現(xiàn)實，框內(nèi)乃是他理想中的一方樂土；而獨創(chuàng)字體和邊框卻又有效渲染著他處在向往自由而又無法突圍狀態(tài)下的矛盾心態(tài)。
倘若我們再將上述元素的意義整合起來，其總和所敘述的似乎便是《懺余集》的主題了。
其實，不僅《懺余集》的封面設計元素與書的內(nèi)容、主題存在若隱若現(xiàn)、似有若無的象征、隱喻關系，便是陳之佛所作的所有書刊封面，倘若真的要“格物”的話，似乎都可以找到其與內(nèi)容或主題的某些關聯(lián)，從而得出令人信服的新鮮結論。
