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中國作家協(xié)會主管

書寫中國式現(xiàn)代化道路的文學(xué)新篇章
來源:文藝報 | 馬明高  2023年03月13日12:04

黨的二十大報告發(fā)出了“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”的號召,深入闡釋了中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求,為全國各族人民奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國嶄新篇章、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了前進方向。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景,為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化提供了全新的路徑選擇。

長久以來,特別是100多年來,“現(xiàn)代化”或曰“現(xiàn)代性”成為一種無遠弗屆的權(quán)力,開辟出了一種不同于過去的新的世界歷史。現(xiàn)代化成為世界上每一個國家或民族努力追求的普遍性的歷史性命運。當然,這在推動人類社會不斷向前發(fā)展的同時,也催生了許多我們必須面對的問題。比如,一些國家為了追求發(fā)展的速度,產(chǎn)生了與大自然倫理和人的倫理道德相悖離的異化現(xiàn)象。更為嚴重的是,在通往這種現(xiàn)代化的道路上,西方一些發(fā)達國家在依靠對外掠奪完成了原始積累的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力,增強了自身的優(yōu)越感,自以為自己天生就擁有主導(dǎo)世界的權(quán)利,走上了霸權(quán)發(fā)展的道路。對于與自己發(fā)展模式不同的國家和民族,進行文化、經(jīng)濟、政治、軍事等各種各樣的壓制或打壓,體現(xiàn)了強烈的排他性。所以,這種現(xiàn)代化,是一種脫離了與大自然、與地球共融共生共命運發(fā)展的現(xiàn)代化,是一種唯我獨尊、唯我獨大、唯我獨存的現(xiàn)代化,是一種具有強烈侵略性和排他性的現(xiàn)代化,是一種根植于西方中心主義的西方式的現(xiàn)代化。20世紀以來,這種西方式的現(xiàn)代化,使人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟危機、生態(tài)危機等各種動蕩與亂局。事實和實踐已經(jīng)證明:依靠這種西方式的現(xiàn)代化道路,已經(jīng)無法應(yīng)對人類社會面臨的越來越危險的處境;依靠這種西方式的現(xiàn)代性思想與文化,已經(jīng)無法挽救人類自身越來越自私而獨我的貪婪??傊?,這種西方式的現(xiàn)代化或現(xiàn)代性,已經(jīng)呈現(xiàn)出越來越明顯的嚴重問題與無法彌合的缺陷性。

在這樣的背景下,“中國式現(xiàn)代化”的提出,顯得尤為重要。黨的二十大報告中指出:“中國式現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。”具體說來,中國式現(xiàn)代化的中國特色是:中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。報告還闡釋了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求:“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅持中國特色社會主義,實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,發(fā)展全過程人民民主,豐富人民精神世界,實現(xiàn)全體人民共同富裕,促進人與自然和諧共生,推動構(gòu)建人類命運共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?!?/p>

中國式現(xiàn)代化絕非西方式現(xiàn)代化道路的照抄照搬,而是一種揚棄了那種西方式現(xiàn)代化缺陷的現(xiàn)代化,一種符合我們國家國情與特色的現(xiàn)代化,一種具有中華民族偉大精神氣質(zhì)與文化倫理道德的現(xiàn)代化,一種歷經(jīng)百年、經(jīng)過屈辱歷史與艱難曲折、經(jīng)過自己艱辛探索才真正找到的現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化道路的探索與尋找,其本身就是馬克思主義與中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果結(jié)晶。這種現(xiàn)代化真正考量到了人與大自然的和諧共生、全人類的平等發(fā)展。它旨在創(chuàng)造人類文明的新形態(tài),開創(chuàng)人類文明的新道路??梢哉f,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民歷經(jīng)百年奮斗成功找到并開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路,這不僅是人類發(fā)展史上的奇跡,而且為世界和平發(fā)展和其他國家追求現(xiàn)代化發(fā)展貢獻了中國智慧與中國方案。

當前,世界百年未有之大變局加速演進,新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展,全球新冠疫情影響深遠,局部沖突和動蕩頻發(fā),世界進入了新的動蕩變革期。從國內(nèi)看,我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨一些新的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)。中國已經(jīng)進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期。因此,在這種時候,我們更應(yīng)該增強憂患意識,堅持底線思維,做到居安思危、未雨綢繆,為了中國人民的美好未來與中華民族的偉大復(fù)興,時刻準備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗,堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo),堅持中國特色社會主義道路,堅持以人民為中心的發(fā)展思想,堅持深化改革開放,堅持斗爭精神,增加我們的志氣、骨氣和底氣,不信邪、不怕鬼、不怕壓,知難而上,迎難而上,為全面推進和拓展中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻。

作為文學(xué)工作者,必須心系“國之大者”,緊緊圍繞中國式現(xiàn)代化道路的強國愿景和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標,自覺肩負起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù),以更開闊的視野、更博大的胸懷、更扎實的努力,在不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的進程中,在探索文學(xué)創(chuàng)作的新思想、新敘事、新方法上,在正確處理繼承與創(chuàng)新、不斷開拓新境界的過程中,記錄和呈現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神與強大內(nèi)心力量,用情用力講好中國故事,創(chuàng)作出無愧于時代與人民的、思想性與藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品。

堅定和推進文化自信自強。所謂自信,是指對中華文化有深切的體認,在深刻了解其歷史、特點、貢獻以及生命力和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上,對其更加充滿信心和自豪。所謂自強,是指在不同的歷史時期、重大關(guān)頭,中華文化均具有蓬勃的創(chuàng)造力,能夠依靠它戰(zhàn)勝各種困難、各種挑戰(zhàn),并不斷創(chuàng)造出新的文化形態(tài),永葆其旺盛的活力。具體說來,在文學(xué)理論的繼承與發(fā)展上,積極探索中國古代文論及中國傳統(tǒng)文化獲得新生的新路徑,打通古代文論的古今通變,積極借鑒外國優(yōu)秀文論成果,促進外國文論的中國化,學(xué)習(xí)前輩文論大家中西貫通、互鑒創(chuàng)新的精神,創(chuàng)造出走向世界的中國新的文論話語體系。其次,我們的文學(xué)作品在反映中國人民百年艱難探索與推進中國式現(xiàn)代化進程的同時,要真實地、客觀地、生動地表現(xiàn)中華文明的發(fā)展歷程、歷史必然、品格特征以及體現(xiàn)出來的規(guī)律性意義,深刻呈現(xiàn)在遭遇危機與極端困難時中華文明的獨特表現(xiàn)與魅力,同時為人類提供新的文學(xué)表達方式、文學(xué)敘事形態(tài)。

堅持以人民為中心的創(chuàng)作理念。全面推進中國式現(xiàn)代化,一切都是為了更好地保障人民的根本權(quán)益,最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和文化生活的需求,真正實現(xiàn)十四億多人口的共同富裕。因此,我們的文學(xué)藝術(shù)必須屬于人民,必須為人民大眾服務(wù)。作為文藝工作者,必須突破狹小圈子,真正從內(nèi)心深處牢固樹立人民至上、以人民為中心的思想,進一步走進人民群眾之中,走進現(xiàn)實生活之中,深入基層和底層生活,長期進行調(diào)查研究和人類學(xué)式的田野發(fā)掘。要學(xué)會在人民的歷史創(chuàng)造中進行文學(xué)的創(chuàng)造,在人民的進步中促進文學(xué)的進步,真正為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷,真正反映和表現(xiàn)在中國式現(xiàn)代化建設(shè)進程中人民的理想愿景、價值訴求、喜怒愛憎和辛酸歡悅。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在放在心上,把人民的夢想追求、內(nèi)心沖突、靈魂掙扎和精神風(fēng)貌傾注在自己的筆端,謳歌各種奮斗人生,刻畫典型人物形象,塑造中國人民的獨特精神,賦形新時代人民創(chuàng)造的新的美好生活與未來憧憬。

堅持人與自然和諧共生的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作理念。廣大作家應(yīng)該綜合運用人類學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)和田野調(diào)查的方法,直接面對大自然的河流、山川、大地和星空,敞開思想、想象和行動的空間,重建人和自然和諧的情感和倫理關(guān)系,探索人類的還鄉(xiāng)與回家之路,追問生命的終極意義與世界的終極之困,呼吁人類要突破“物”的圍困、“欲”的貪婪。要把生態(tài)倫理觀納入我們的文學(xué)創(chuàng)作中,使之成為作家創(chuàng)作的一種滋養(yǎng)。無論是什么題材的寫作,都應(yīng)該遵循“天道人心”“地理人倫”。我們的文學(xué)創(chuàng)作必須重新強調(diào)人與自然之間的平等關(guān)系,平等地對待自然,將人的視線放低,從而用自然的、審美的、歷史的思想與情懷,去書寫中國式現(xiàn)代化進程中的人與自然、人與社會相互并置、互為籠罩的蜂巢式的有機整體化的“人間宇宙”。必須把生態(tài)放在“五位一體”的總體里,放在文明發(fā)展道路的總體里,并以一種生態(tài)視野去面對和處理新問題、新困境,從而生發(fā)出符合人類美好愿景的中國式現(xiàn)代化道路的新的回應(yīng)、新的思考、新的經(jīng)驗與新的書寫。

我們的文學(xué)創(chuàng)作要深刻反映社會現(xiàn)實,深刻反映世界之變、中國之變、歷史之變、時代之變?,F(xiàn)實主義精神是中國文學(xué)綿長悠遠而生生不息的創(chuàng)作傳統(tǒng)。它不單單是指文學(xué)對社會現(xiàn)實與大自然忠誠的描摹、客觀真實的反映,以及典型化的原則、總體性的觀照,而是指對時代生活、人民的喜怒哀樂和普通人命運的密切關(guān)注,對人的生存境遇和對國家民族精神的密切關(guān)注,是一種勇敢的面對、真實大膽的書寫,以及發(fā)出批判與質(zhì)疑的聲音?,F(xiàn)在人類面臨的問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大。聚焦現(xiàn)實遇到的新問題,緊密跟蹤億萬人民群眾前沿性探索碰到的新困惑,以文藝的方式回答中國之問、世界之問、人民之問和時代之問。這一切都是新時代文學(xué)書寫中國式現(xiàn)代化道路新篇章的應(yīng)有之內(nèi)容。書寫中國式現(xiàn)代化道路文學(xué)新篇章,就是要發(fā)現(xiàn)“人”在中國式現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的新的生存狀態(tài)和新的精神狀態(tài),注重在這其中“人的日常發(fā)現(xiàn)”,并通過其獲得“人的解放”和“人的全面發(fā)展”。要善于從個體生存的微觀史中進行時代與現(xiàn)實的叩問,打開文學(xué)與中國式現(xiàn)代化、現(xiàn)實世界之間種種隱秘的聯(lián)系與互動。

必須堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的思想,努力創(chuàng)作出具有中國精神、中國風(fēng)格和中國氣派的文學(xué)作品。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命所在。當代中國正在進行的中國式現(xiàn)代化道路,是人類歷史上最為宏大而獨特的創(chuàng)新與發(fā)展。它給我們的文學(xué)創(chuàng)作提供了強大動力和嶄新機遇,提供了廣闊的生活與豐沛的激情。廣大作家應(yīng)與時俱進、推陳出新,實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;應(yīng)該將學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝與中華民族的審美文化相結(jié)合,“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”,從而將現(xiàn)實主義文學(xué)經(jīng)驗、現(xiàn)代主義文學(xué)經(jīng)驗和全球化生存經(jīng)驗融于一體,匯聚于中國式現(xiàn)代化道路嶄新的文學(xué)書寫之中,化無形為有形,生無限為有限,為時代和人民創(chuàng)作出更多富有中華文化底蘊、審美神韻的中國精神、中國氣派和中國風(fēng)格的優(yōu)秀文學(xué)作品,講好中國故事,傳播好中國聲音,推動中國文學(xué)更好更強地走向世界。

新的時代開啟新的征程,文學(xué)事業(yè)大有可為。廣大作家要下功夫把抽象的思想觀念轉(zhuǎn)化為具體豐富的文學(xué)題材和內(nèi)容,轉(zhuǎn)化為獨特感人、曲折活潑的故事與情節(jié),積極反映歷史潮流、謳歌人間真情,塑造美好心靈。通過文學(xué)藝術(shù)的獨特表現(xiàn)方式,通過充滿生活詩學(xué)的筆觸、曲折生動的故事、精準鮮活的語言、豐滿圓潤的人物形象、令人難忘的細節(jié),引導(dǎo)人們辨別什么是真善美、什么是假丑惡。用文學(xué)的獨特審美方式,激發(fā)每個人心底蘊藏的善良純真意念、美好道德情感、不懈奮斗動力,為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興提供強大精神凝聚力。

(作者系山西省文藝評論家協(xié)會副主席)