中國作家協(xié)會主管

由閻建鋼執(zhí)導(dǎo)，陳曉、李沁領(lǐng)銜主演的電視劇《人生之路》，近期在央視一套播出。該劇部分取材自路遙所著的經(jīng)典中篇小說《人生》，講述了一代農(nóng)村青年在個人理想與現(xiàn)實的沖突中不懈奮斗的故事。《人生之路》在保留原著精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮電視劇的藝術(shù)特征和審美優(yōu)勢，對高加林、劉巧珍等主要人物的命運進行了符合人物性格和時代發(fā)展邏輯的續(xù)寫，拓展了從中篇小說到長篇電視劇的思想發(fā)現(xiàn)和審美創(chuàng)造的廣闊空間。

電視劇《人生之路》海報

對經(jīng)典文學(xué)作品的影視化，觀眾乃至創(chuàng)作者、批評者一直都有“忠實于原著”的要求。其中一種看法是，改編不僅要忠實于原著的主題和靈魂，而且不得對原著主要的人物設(shè)置、情節(jié)安排乃至細(xì)節(jié)描寫進行改動，以維護原著在思想、藝術(shù)上的完整性，這種看法幾乎是要求將小說“翻譯”為視聽語言，改編者需成為忠實的“翻譯者”。而縱觀我國影視史就會發(fā)現(xiàn)，那些改編較為成功的、留得下來的作品，如夏衍改編的《祝?！?，張藝謀導(dǎo)演的《紅高粱》、吳天明導(dǎo)演的《老井》、潘小揚導(dǎo)演的《南行記》、王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢》等，都是對原著進行了新的審美創(chuàng)造——將由文學(xué)語言鑄成的小說藝術(shù)之山消融成未經(jīng)加工的然而卻蘊含閃爍著小說思想藝術(shù)精靈火花的素材，再用影視藝術(shù)特有的審美思維和視聽語言將之重鑄為電影、電視劇的藝術(shù)之山。這就形成了另一種看法，即改編既要忠實于對原著的主題和靈魂的正確理解和把握，也要忠實于影視藝術(shù)的特殊規(guī)律，還要忠實于影視藝術(shù)獨特的審美優(yōu)勢和作者的審美風(fēng)格。只有這樣，改編者才能成功完成由小說原來的文學(xué)思維向影視藝術(shù)視聽思維的轉(zhuǎn)化，從而成為合格的“站在小說家肩上的創(chuàng)作者”。

《人生之路》采用的就是后一種方式。它按照主角高加林的性格邏輯、人生追求邏輯和長篇電視劇獨特的審美優(yōu)勢，對《人生》中高加林的命運與時俱進地展開了兩個方面的改編和續(xù)寫。

一是調(diào)整和延展了原著的敘事時空，時間從1984年高考前夕開始直至我國進入互聯(lián)網(wǎng)時代，空間則從陜北農(nóng)村、縣城拓展至大城市上海。觀眾既能看到原著中知識青年高加林在農(nóng)村資源極度匱乏的背景下“走出去”的強烈愿望，以及他在特定歷史環(huán)境中的生活矛盾、人生挫折；又能看到高加林在新時代城鄉(xiāng)流動愈發(fā)自由的背景下抓住機遇走向廣闊天地，并在歷經(jīng)磨難后完成對其魂牽夢繞的城市的“祛魅”，在陜北黃土地與城市現(xiàn)代化的對比激蕩中重新審視自身，實現(xiàn)心靈嬗變和升華。這是基于原著中高加林自強不息的精神特質(zhì)和性格邏輯，對其人生之路進行的富有創(chuàng)造性的審美想象和合理的延展虛構(gòu)。

二是豐滿了原著的敘事主線，在高加林的人生中加入“高考被頂替”這一重大事件，從而生成上海與陜北農(nóng)村雙線并舉的敘事模式，為《人生之路》開辟出高家溝、馬店小學(xué)、上海浦江學(xué)院、城市工地等更多并行的子空間，也將高加林與高雙星兩者命運相互映照的戲劇張力凸顯出來。這是基于電視劇擅長空間敘事、連續(xù)敘事的藝術(shù)特質(zhì)，以更戲劇性的方式去貼合原著的主題——“人生的道路雖然漫長，但緊要處只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。”《人生之路》充分調(diào)動了電視劇特殊的表現(xiàn)手段，將中篇小說有限的內(nèi)容依照其精神邏輯拓展至長篇電視劇的體量，從而豐富了歷史內(nèi)涵，深化了題旨。

在忠實于原著精神和電視劇藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，《人生之路》的后半段，則更體現(xiàn)了創(chuàng)作者的審美理想。例如對劉巧珍命運的改寫，小說中的劉巧珍恪守祖輩傳下的農(nóng)村女性勤勞、善良、樸實、忠誠的美德，對“有文化的高加林”有著近乎虔誠的崇拜和不計回報的愛，而對自己的理想抱負(fù)、精神追求則呈現(xiàn)一種模糊的、麻木不仁的狀態(tài)。電視劇則大膽給劉巧珍設(shè)置了命運的轉(zhuǎn)折，讓這位順德爺爺口中“金子般的女人”沒有受困于高加林的拋棄，她在機緣巧合下來到上海務(wù)工，在大城市的摸爬滾打中重新樹立起自己的人生目標(biāo)。這便是創(chuàng)作者有意要超越小說《人生》之處：注重展現(xiàn)時代精神的感召下，農(nóng)村婦女日漸覺醒的心靈軌跡。同時，劉巧珍的人物形象也與高加林形成某種“對照”：一方面，高加林的成長是向外的，從關(guān)注自身理想逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心他人，而巧珍的成長是向內(nèi)的，從為他人付出逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注自身精神追求；另一方面，巧珍的成功也提供了相對于高加林“知識改變命運”的另一條道路，即勤勞的雙手、靈活的頭腦、真誠的品格也能改變農(nóng)村青年的命運。

再如對高雙星人生之路的描寫，也是創(chuàng)作者從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)、采擷、提煉、釀制出來的新的人物和新的故事情節(jié)，而這也與原著的審美精神相契合?！度松贰分懈唠p星的結(jié)局與《人生》中高加林的結(jié)局形成某種互文呼應(yīng)，即都在失去了事業(yè)、愛情后回到農(nóng)村，又都在“走捷徑失敗”后直面人生、重啟征程。無論是高加林、劉巧珍還是高雙星，劇中主要人物都在經(jīng)歷了人生的種種變故后表現(xiàn)出一種釋然和永不休止的奮進，正如路遙的那句“生活總是這樣，不能叫人處處都滿意，但我們還要熱情地活下去”。人生緊要處只有幾步，重要的是繼續(xù)前行、百折不撓；人生沒有捷徑，不能踏空，否則爬得越高摔得越深；人生無常，事物永遠(yuǎn)都在發(fā)展和變化，要正確認(rèn)識理想和現(xiàn)實，珍惜當(dāng)下?lián)碛械?。這也彰顯了創(chuàng)作者的歷史思維、價值判斷和對原著的深刻理解。

《人生之路》沒有囿于“忠實于原著”，而是力求實現(xiàn)忠實于原著的現(xiàn)實主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的創(chuàng)作道路，忠實于對原著精神的正確理解和準(zhǔn)確把握，忠實于藝術(shù)形式的獨特規(guī)律。它勇敢地站在小說家的肩上進行審美再創(chuàng)造，體現(xiàn)了小說文學(xué)思維轉(zhuǎn)化為電視劇視聽思維的創(chuàng)新性發(fā)展。這值得稱道。