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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

王松《熱雪》:歸來鄉(xiāng)音更動(dòng)人
來源:文藝報(bào) | 汪政  2023年04月12日08:31
關(guān)鍵詞:《熱雪》 王松

王松在《熱雪》的后記中說,這部長(zhǎng)篇是和《暖夏》同時(shí)構(gòu)思的,但怎么個(gè)同時(shí)構(gòu)思法?王松沒有細(xì)說。不過讀過這兩部作品的讀者確實(shí)可以看出它們之間的連帶關(guān)系。兩部作品都聚焦于新農(nóng)村建設(shè)和脫貧攻堅(jiān),不僅是故事與人物,兩部小說內(nèi)容與腔調(diào)都有相似之處,都借重了天津的民間藝術(shù)和戲曲,在《暖夏》是“響器班”和“梅姑彩畫”,在《熱雪》中是評(píng)戲……之所以要對(duì)兩部作品的聯(lián)系約略交代,倒不是說《熱雪》就是《暖夏》的續(xù)篇,而是想說這樣一個(gè)道理,文學(xué)創(chuàng)作有自己的規(guī)律。文學(xué)固然有求新求變,但也有守成。所謂守成既是守傳統(tǒng)之成,也是守自己的藝術(shù)之成。創(chuàng)新并不意味著每部作品都是新的,而是有階段性的。創(chuàng)新如同找水找礦,找到水源礦源不容易,應(yīng)該好好開采、提煉、成型、晶化,日臻其精。其實(shí),不僅是這一部,連同再上一部長(zhǎng)篇《煙火》,都可以看作是王松尋求小說新變的總體性成果。此前,王松雖然有著漫長(zhǎng)的創(chuàng)作經(jīng)歷以及相當(dāng)體量的作品,但是這個(gè)天津作家在《煙火》之前卻幾乎沒有觸碰“津味”,而是一直在積累、在琢磨,但是自《煙火》起,到《熱雪》,三部“津味”不但各具味道,而且以其整體性和探索性不斷拓展著“津味”新的美學(xué)境界。

從社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),到美麗鄉(xiāng)村建設(shè),到脫貧攻堅(jiān),再到正在進(jìn)行中的鄉(xiāng)村振興,已經(jīng)成為當(dāng)前鄉(xiāng)土小說或農(nóng)村題材文學(xué)的重要主題與題材。如何深入到鄉(xiāng)村改革的肌理,如何以文學(xué)的方式強(qiáng)化問題意識(shí),又如何理解中國(guó)農(nóng)村的復(fù)雜性與發(fā)展的不平衡,捕捉到農(nóng)村變革的內(nèi)在力量,發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的創(chuàng)造精神,塑造出新時(shí)代新農(nóng)民的形象,是新鄉(xiāng)村書寫面臨的諸多問題。《熱雪》中,為了致富,趙家坳的一個(gè)又一個(gè)能人都攢足了力氣,想盡了方法。趙太極開飯店,趙興春做醬豆腐跑運(yùn)輸,曹廣林種果樹,更不用說從趙家坳走出去的成功企業(yè)家肖天行的天行健集團(tuán)這樣的大公司在家鄉(xiāng)投資的大手筆了?,F(xiàn)在趙家坳的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)可觀,是縣里走在前頭的“驢頭村”?!稛嵫返墓适轮攸c(diǎn)在糧食,是如何以糧食生產(chǎn)為主體形成產(chǎn)業(yè)鏈的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。《暖夏》中東金旺村的脫貧靠的是生豬養(yǎng)殖為主的多種經(jīng)營(yíng),所以,它成立的公司是“金旺生物農(nóng)業(yè)聯(lián)合體”,但到了《熱雪》,這個(gè)公司改成了“金旺有機(jī)農(nóng)業(yè)聯(lián)合體”,是在農(nóng)學(xué)家牛教授的指導(dǎo)下,主要培育和推廣有機(jī)小麥優(yōu)良品種,但在實(shí)施過程中卻受到許多制約。趙家坳的村主任趙老柱按一畝小麥算過一筆賬,即使國(guó)家為鼓勵(lì)種糧還有補(bǔ)貼,刨去各種成本,就所剩無幾了。問題出在規(guī)模,出在產(chǎn)業(yè)鏈的延伸上。用趙老柱等人的話說就是打零酒吃虧,做衣服的沒賣衣服的賺錢。所以,肖圓圓提出通過公司化運(yùn)作進(jìn)行現(xiàn)代規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但這需要土地,需要能夠進(jìn)行現(xiàn)代大型農(nóng)業(yè)機(jī)械作業(yè)的成片的土地,這就需要進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)?!稛嵫返闹饕芫褪菄@土地承包和土地流轉(zhuǎn)展開的。如果依然從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),那農(nóng)戶會(huì)虧本,但是,要他們把土地交出來,又不愿意了,他們寧可讓自家的土地撂荒也不會(huì)輕易給別人。

在解決這個(gè)問題上,《熱雪》沒有簡(jiǎn)單化,因?yàn)檗r(nóng)民不愿意出讓自己的土地,這既有長(zhǎng)期的農(nóng)耕文明中形成的人與土地的復(fù)雜關(guān)系與深厚情感,更有利益上的考量。王松對(duì)利益以及村民在追求利益最大化上給予了足夠的描寫,他不僅寫出了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)留給農(nóng)民的逐利遺產(chǎn),而且對(duì)現(xiàn)代化過程中農(nóng)民的利益觀也給予了相當(dāng)?shù)闹匾?,并以文學(xué)的方式予以正面的評(píng)價(jià)。村民們對(duì)利益的重視、對(duì)財(cái)富的渴望和對(duì)自己經(jīng)濟(jì)權(quán)益的維護(hù)是農(nóng)村發(fā)展的主要?jiǎng)恿?,也是農(nóng)村逐步現(xiàn)代化、農(nóng)民逐步現(xiàn)代化的體現(xiàn)。而且,這種利益并不都是金錢,還有情感與人際成本以及交換價(jià)值。作品通過多種人物關(guān)系、情節(jié)設(shè)計(jì)與細(xì)節(jié)描寫寫透了村民們的心思,它們不僅是計(jì)算,更是博弈,是各種關(guān)系的交換、平衡與比較,正是這一復(fù)雜的過程折射出了人性、文化與鄉(xiāng)風(fēng)民情與新農(nóng)村風(fēng)貌,使小說成為了一幅津冀農(nóng)村的風(fēng)俗畫。

于是,《熱雪》由此顯示了另一特色,圍繞主要矛盾展開的是一個(gè)熟人社會(huì)。這個(gè)熟人社會(huì)不是作品的背景,也不是傳統(tǒng)家族小說依照人物關(guān)系次第展開情節(jié)的寫法,而是以小說的中心也就是土地流轉(zhuǎn)的線索的展開層層打開。所以,一些人物與家庭的出現(xiàn)一開始可能是單一的,但是,隨著情節(jié)的展開,原先處于隱匿或休眠的這些人物與家庭的相關(guān)方便會(huì)出現(xiàn)或激活,比如趙太極和趙老球家。因此,小說的敘事是雙重的,人物應(yīng)對(duì)事情的變化也是雙向的。一方面,村民們會(huì)依照現(xiàn)行制度與鄉(xiāng)村治理路徑乃至現(xiàn)代法治去尋求解決問題的辦法,另一方面,他們又會(huì)同時(shí)利用熟人社會(huì)的血緣與人際紐帶去梳理關(guān)系、尋求幫助。而在一個(gè)熟人社會(huì)中,在中國(guó)傳統(tǒng)的村莊里,人與人的關(guān)系是復(fù)雜的,相互交叉重疊。既有血緣、有鄰里,又有灰色權(quán)力,也有歷史交往形成的親疏情感。它們既是獲取利益相互照應(yīng)的力量與依靠,也可能相反。對(duì)這些關(guān)系的借用可能會(huì)使問題得到解決,也可能會(huì)讓問題變得復(fù)雜,甚至形成僵局。這正是中國(guó)鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的特點(diǎn),也是鄉(xiāng)村治理需要慎重考量的因素。從這個(gè)方面來說,《熱雪》可以說以文學(xué)的方式提供了一個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的社會(huì)學(xué)標(biāo)本。而以趙老柱、肖圓圓為代表的兩代鄉(xiāng)村管理者憑借他們對(duì)這個(gè)小社會(huì)的了如指掌而能運(yùn)籌帷幄,他們對(duì)關(guān)系的調(diào)動(dòng),對(duì)尺度的把握,對(duì)輕重的拿捏,對(duì)機(jī)會(huì)的捕捉,表現(xiàn)出既具有文化傳統(tǒng)又具有現(xiàn)代理念的基層治理智慧,并形成了獨(dú)具特色的中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村基層政治學(xué)。

《熱雪》的“津味”是應(yīng)該單獨(dú)論說的話題。它的“津味”是地方的、文化的、語(yǔ)言的、民間的、藝術(shù)的。這里只說藝術(shù)。從《煙火》《暖夏》到《熱雪》,對(duì)地方說唱藝術(shù)的借用是王松“津味”的一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)。如同自然地貌、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、方言俚語(yǔ)一樣,地方與民間藝術(shù)也是最具地域特點(diǎn)的符號(hào)。每一個(gè)地方的民間藝術(shù)都是這個(gè)地區(qū)的人們表情達(dá)義的形式和手段,是人們?cè)谏钪虚L(zhǎng)期創(chuàng)造、篩選、定型的結(jié)果。如果仔細(xì)辨析,從造型、色彩與聲腔中都可以找到它們與地方的對(duì)應(yīng)關(guān)系,找到為什么是這樣而不是那樣的根據(jù)。它們根植在人們的日常生活中,是人們?nèi)粘I畹囊徊糠?。《熱雪》中的趙家坳就是個(gè)“戲窩子”,人們一代代看評(píng)戲,家家唱評(píng)戲,人人都是角兒。戲文已經(jīng)成為他們的思維、他們的日常語(yǔ)言,他們習(xí)慣用戲劇的情節(jié)去比擬眼前的人與事,更習(xí)慣用評(píng)戲的唱詞去說話。小說的結(jié)構(gòu)從“打通兒·夾鐘”開始,中間十章,到“尾聲·太簇”,恰好是十二音律,而這又暗合了四時(shí)節(jié)氣,每章又以不同的戲文作楔子,然后再分節(jié)敘述,渲染出節(jié)奏分明富于旋律的神韻?!稛嵫氛麄€(gè)的就是一出戲,戲是綱,小說是目,綱舉目張。至于中間自然而然“掉”出來的戲曲段落、情節(jié)細(xì)節(jié)與臺(tái)詞更是觸處皆是,要說《熱雪》“津味”的營(yíng)造,戲味居功至偉。

應(yīng)該說這是戲曲與文學(xué)的珠聯(lián)璧合,將地方戲曲與小說結(jié)合得如此緊密可謂深入骨髓的實(shí)不多見。這顯然與作家對(duì)小說的理解有關(guān),王松雖然有著嫻熟的現(xiàn)代小說寫作經(jīng)驗(yàn),但從《煙火》之后,他更看重中國(guó)敘事體系和民族化的敘事智慧,看重中國(guó)小說的“說”的傳統(tǒng),特別是中國(guó)古典小說與戲曲和民間文藝血肉相聯(lián)的關(guān)系,看重小說的大眾本性,所以才中年變法,一變而臻此化境。然而,這需要對(duì)傳統(tǒng)文化有深厚的積累,有身臨其境的體驗(yàn),更需要作家履險(xiǎn)若平的勇氣和觸類旁通的藝術(shù)表現(xiàn)力。