嚴(yán)文井兒童文學(xué)作品為何常讀常新？
嚴(yán)文井
近日，湖北省重大文化工程《荊楚文庫(kù)》出版了《嚴(yán)文井集》?！秶?yán)文井集》分為上下兩卷，收錄了嚴(yán)文井先生作于1949年前的作品?！秶?yán)文井集》的出版，既實(shí)現(xiàn)了編撰《荊楚文庫(kù)》繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的目的，更實(shí)現(xiàn)了嚴(yán)文井先生生前“將三四十年代我的一些文章盡可能收集起來(lái)”的遺愿，可謂完成了一件功德無(wú)量的大工程。
嚴(yán)文井先生是我國(guó)著名作家、散文家、兒童文學(xué)家。1949年以后，曾擔(dān)任中共中央宣傳部文藝處副處長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)黨組副書記和書記處書記、亞非作協(xié)委員會(huì)中國(guó)委員會(huì)副主席等職。他還擔(dān)任過(guò)作家出版社和人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)，對(duì)中華人民共和國(guó)成立后的文藝創(chuàng)作和出版事業(yè)，作出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。
嚴(yán)文井先生是新中國(guó)兒童文學(xué)事業(yè)的奠基人之一。他曾推動(dòng)中國(guó)正式加入IBBY，并因?yàn)樵趦和聵I(yè)作出突出貢獻(xiàn)而獲得了1990年宋慶齡基金會(huì)頒發(fā)的第五屆樟樹(shù)獎(jiǎng)。嚴(yán)文井先生的兒童文學(xué)成就，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上寫下了濃墨重彩的一筆。他也是湖北第一代兒童文學(xué)重要的代表人物，是百年湖北兒童文學(xué)發(fā)展的引領(lǐng)者和開(kāi)創(chuàng)者。他的兒童文學(xué)創(chuàng)作觀，深深影響了后續(xù)幾代湖北兒童文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍。
《嚴(yán)文井集》（上、下卷）裝幀精美，厚重典雅。樣書拿到手上，往事歷歷在目。作為一個(gè)編輯少年兒童讀物的出版人，筆者為嚴(yán)文井先生文集的出版而歡欣鼓舞。作為曾經(jīng)責(zé)編過(guò)嚴(yán)文井先生作品的普通編輯，更感榮幸與欣慰。20世紀(jì)90年代末，筆者有幸在徐魯先生的帶領(lǐng)下，參與責(zé)編了《嚴(yán)文井文集》（四卷）的編輯出版工作。那時(shí)候，為了做好這套文集，我和同事們一起，到處搜羅嚴(yán)文井先生的作品和書簡(jiǎn)等，做了一些力所能及的工作。2000年7月，布面精裝的四卷本《嚴(yán)文井文集》出版面市，并在2001年獲得了湖北省政府頒發(fā)的首屆“湖北省圖書獎(jiǎng)”。作為項(xiàng)目其中一員，雖僅有點(diǎn)滴貢獻(xiàn)，但收獲巨大榮譽(yù)，實(shí)乃嚴(yán)先生作品之必然。
在收集和編輯過(guò)程中，由于從業(yè)少兒讀物出版的關(guān)系，筆者當(dāng)時(shí)被嚴(yán)文井先生的作品、尤其是童話深深吸引?；貞浧饋?lái)，當(dāng)時(shí)整個(gè)編輯過(guò)程，不僅僅是一次簡(jiǎn)單的審稿出版過(guò)程，也是一個(gè)年輕編輯難得一遇的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在搜羅、整理、編輯過(guò)程中，大大提高了我對(duì)中國(guó)童話創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)，提升了對(duì)童書文本的價(jià)值判斷和市場(chǎng)判斷能力，對(duì)后來(lái)的出版生涯大有裨益。可以說(shuō)，這就是一個(gè)文學(xué)大家和出版大家的魔力。他詩(shī)一般的文字不僅滋潤(rùn)了幾代少年兒童，也在潛移默化中影響了成人。
嚴(yán)文井先生與湖北少兒社淵源頗深。早在湖北少兒社創(chuàng)社之初，就得到了他的關(guān)懷和支持。嚴(yán)文井先生在1980年10月16日的日記中，記下了湖北人民出版社少兒編輯室（湖北少兒社前身）的編輯王宏則等同志到北京拜訪他，征求他對(duì)創(chuàng)辦兒童刊物的意見(jiàn)的細(xì)節(jié)。1982年3月，湖北人民出版社少兒編輯室出版作家謝璞的兒童小說(shuō)集《憶怪集》，嚴(yán)文井先生以一篇寫給謝璞先生的談兒童文學(xué)的長(zhǎng)信作為代序。這部《憶怪集》在1985年又以湖北少年兒童出版社的社名重新出版，是我社創(chuàng)辦初期出版的幾種寶貴的兒童文學(xué)原創(chuàng)作品之一。
2004年，長(zhǎng)少集團(tuán)（時(shí)稱湖北少年兒童出版社）開(kāi)始策劃“百年百部中國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典系列”，得到了嚴(yán)文井先生的大力支持。當(dāng)時(shí)，嚴(yán)文井先生雖已疾病纏身，但依然十分關(guān)心和支持這個(gè)書系的出版工作，首先將自己喜愛(ài)的作品《“下次開(kāi)船”港》授予首批出版。在制作過(guò)程中，嚴(yán)文井先生用一絲不茍的工作態(tài)度，修訂部分內(nèi)容，覺(jué)得篇幅不足，又在眾多的名篇中，遴選了《小溪流的歌》等名篇入選本書，確?！鞍倌臧俨俊比脒x作品的權(quán)威性和代表性。不僅如此，為了做好“百年百部”這套經(jīng)典書系，嚴(yán)文井先生還對(duì)書系作品編選、編輯體例等工作提出了許多建議。2005年，嚴(yán)文井先生因病離世，可“百年百部”尚未出版成書，這成了嚴(yán)文井先生的一大遺憾。2006年，“百年百部”首批作品順利出版。從此，這套已出版過(guò)百種圖書的經(jīng)典書系在中國(guó)兒童文學(xué)史上寫下了濃墨重彩一筆，被譽(yù)為“中國(guó)兒童文學(xué)世紀(jì)長(zhǎng)城”。經(jīng)典的背后，離不開(kāi)先生對(duì)這套書系大力幫助與支持，一代代長(zhǎng)少人都將銘記在心，感激不已。事實(shí)上，《“下次開(kāi)船”港》自出版以來(lái)，每年常銷一萬(wàn)多冊(cè)，累計(jì)加印20余次。嚴(yán)文井先生的作品對(duì)后人來(lái)說(shuō)是一筆巨大的精神財(cái)富，值得我們長(zhǎng)期研究和發(fā)掘。
《嚴(yán)文井集》（上、下卷）根據(jù)《荊楚文庫(kù)》的相關(guān)要求，按文體分類編排，共分為童話、寓言（10篇）、散文（38篇）、文論（10篇）、小說(shuō)（17篇）、詩(shī)歌（3篇）、報(bào)告文學(xué)（3篇）、書信（4篇）等類。這些作品雖作于1949年以前，但是久不過(guò)時(shí)，常讀常新，每次閱讀都有如沐春風(fēng)的感覺(jué)，都會(huì)有新的收獲。
嚴(yán)文井先生的兒童文學(xué)作品在中國(guó)兒童文學(xué)史上具有舉足輕重的影響。嚴(yán)文井先生獨(dú)特的兒童文學(xué)創(chuàng)作觀，以其特有的歷史穿透力和感染力，影響了一代代兒童文學(xué)創(chuàng)作者，其中“以童話和寓言的影響為大”。
嚴(yán)文井先生曾在文論《論好作品》中指出：“判斷一個(gè)作品的好壞應(yīng)該看他是不是能為比較多的人所接受。”在兒童文學(xué)創(chuàng)作方面，無(wú)論身處時(shí)代如何變化，嚴(yán)文井先生一直堅(jiān)持以書寫這樣的“好作品”為標(biāo)尺，踐行正確的兒童文學(xué)觀?？偨Y(jié)下來(lái)，嚴(yán)文井先生的兒童文學(xué)創(chuàng)作觀有以下幾個(gè)方面：
恪守兒童本位的初心
據(jù)了解，嚴(yán)文井先生寫童話的初心，是因?yàn)樽约旱牡谝粋€(gè)孩子快降生了，當(dāng)時(shí)延安的許多年輕人也有了孩子，他感到將來(lái)的中國(guó)一定會(huì)有大的變化。這些孩子將是新時(shí)代的主人，他對(duì)未來(lái)的小主人寄予了很大的希望，希望他們是有著美好品德的新人。寫童話是對(duì)孩子們成為未來(lái)主人的祝福。他堅(jiān)守這樣的初心，是為社會(huì)新人在創(chuàng)作童話。在他心目中，也潛藏著一個(gè)好童話標(biāo)準(zhǔn)，那就是用文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作童話，并且寫出的是孩子們喜愛(ài)的童話。他的童話是孩子們能夠看得懂、弄得明白的童話，是真正美的童話。
嚴(yán)文井童話既體現(xiàn)情感之摯、文字之美，又能夠穿越時(shí)代，橫跨百年依然常讀常新，他是如何做到的？顯然，答案就在他的童話始終是從兒童視角出發(fā)，俯身傾聽(tīng)兒童的聲音，用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象和語(yǔ)言來(lái)書寫。即使今天的小讀者讀《嚴(yán)文井集》（上、下卷）收錄的1949年以前的作品，依然能夠輕松理解，領(lǐng)悟“美美與共”，能夠與故事共情。這一點(diǎn)，嚴(yán)文井先生曾經(jīng)在《兒童文學(xué)》主辦的“童話座談會(huì)”上，表示“童話是由孩子們的需要而產(chǎn)生的，最初的創(chuàng)造者是孩子”“發(fā)明者、創(chuàng)造者是孩子，我們是加工者”。這是一個(gè)老童話作家的心聲寫照，更反映了嚴(yán)文井先生秉承著兒童本位的思想在為孩子書寫。
嚴(yán)文井先生曾經(jīng)在《童話漫談》中說(shuō)過(guò)：“童話要適合于孩子們聽(tīng)和看，因此比一般的文學(xué)作品更富于幻想，浪漫色彩要更濃厚，天上地下都可以寫到，還必須通過(guò)一種擬人的手法來(lái)達(dá)到它的教育目的?！币詣?dòng)物為主人公的作品，要“根據(jù)這些動(dòng)物的生活習(xí)性、膚色，加上想象，加以夸張，給以褒貶”。他的作品，總是通過(guò)被賦予了某種人格的動(dòng)物或自然景物的行動(dòng)與對(duì)話，在輕松幽默的文字中表現(xiàn)出來(lái)，令小讀者感到親切，樂(lè)于接受。
例如，至今依然是孩子們喜愛(ài)的童話《小溪流的歌》，小溪流不分日夜向前奔流，巨石、枯樹(shù)樁和枯黃小草讓他停下來(lái)。小溪流卻依然唱著歌，不知疲倦地繼續(xù)向前奔流。一個(gè)簡(jiǎn)單的故事、一件生活中常見(jiàn)的事物，作者用孩子的眼光將小溪流動(dòng)幻化成正在唱歌的事物。在這樣淺顯易懂的故事中，小溪流顯然唱的是一首不怕困難的歌，是對(duì)積極進(jìn)取、永不懈怠的精神贊美之歌。一個(gè)大道理在嚴(yán)文井先生筆下，沒(méi)有說(shuō)教，舉重若輕，用孩子身邊熟悉的事物作為載體，讓他們樂(lè)于接受。
堅(jiān)持詩(shī)意唯美的風(fēng)格
嚴(yán)文井先生是一位富有詩(shī)人氣質(zhì)的作家。他的童話、寓言創(chuàng)作故事生動(dòng)、構(gòu)思巧妙，具有很濃的哲理與詩(shī)意，被譽(yù)為“一種獻(xiàn)給兒童的特殊的詩(shī)體”。
他在兒童文學(xué)創(chuàng)作尤其是童話創(chuàng)作中，往往通過(guò)優(yōu)美純凈的語(yǔ)言來(lái)敘述故事、描寫景物、刻畫人物，是真正的詩(shī)化的語(yǔ)言。在他的筆下，童話都是從孩子身邊的事物著眼，加之合理的想象，再運(yùn)用詩(shī)一般的語(yǔ)言來(lái)敘事。字里行間，飽含著詩(shī)意童趣。
在書寫中，嚴(yán)文井先生善于用詩(shī)一般的語(yǔ)言來(lái)塑造生動(dòng)的形象。用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)常見(jiàn)的普通的動(dòng)植物，只字片語(yǔ)即讓熟悉的形象躍然紙上。例如集中收錄的《南南和胡子伯伯》這篇，作者通過(guò)胡子伯伯這個(gè)形象表達(dá)出對(duì)孩子的一種細(xì)致入微的、溫暖的、真摯的愛(ài)。作品描繪的是一個(gè)長(zhǎng)了胡子的孩子，也是一顆永不衰老的童心。在短短的篇幅中，刻畫了老人、南南、蛾子、大蝙蝠、狼、喜鵲、小馬、小羊等多個(gè)生動(dòng)、可愛(ài)而充滿童趣的藝術(shù)形象。小讀者能夠在這樣短小精悍的文字面前，勾畫出一幅全景圖，角色豐富立體，場(chǎng)景親切熟悉，能讓小讀者有身臨其境之感，切身感受到胡子伯伯濃烈的愛(ài)。
踐行教育啟智的使命
嚴(yán)文井童話創(chuàng)作理論重要的一個(gè)觀點(diǎn)，是注重童話的思想教育作用。他的童話創(chuàng)作，把培養(yǎng)兒童的科學(xué)世界觀和高尚品德作為根本任務(wù)。他很早就意識(shí)到孩子們“身心得到正常的發(fā)展，他們將要成為未來(lái)的共產(chǎn)主義接班人”“孩子們是我們祖國(guó)的未來(lái)，我們心里必須懷著這個(gè)寶貴的未來(lái)，我們是在為未來(lái)寫作。”如何培養(yǎng)好祖國(guó)的未來(lái)，嚴(yán)文井先生在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，找到了絕佳的結(jié)合點(diǎn)。
他曾明確指出，“兒童文學(xué)是教育孩子們的文學(xué)”“必須是孩子們所能接受并能從中得到益處的文學(xué)”“無(wú)論它寫的是什么內(nèi)容，它必須首先是為少年兒童的。為少年兒童是兒童文學(xué)最根本的一個(gè)特點(diǎn)?！痹?949年前特定的時(shí)代背景下，當(dāng)時(shí)左翼作家們寫的童話影響更大，嚴(yán)文井先生在創(chuàng)作中深受安徒生的影響，作品中處處閃耀著安徒生童話的特點(diǎn)。例如，收錄集中的《希望和奴隸們》一篇，比較清晰呈現(xiàn)了嚴(yán)文井童話教育啟智之重要性。在這個(gè)作品中，太陽(yáng)的兒子“希望”為幫助奴隸來(lái)到這里。但是，第一個(gè)和第二個(gè)奴隸害怕主子，從沒(méi)有想過(guò)反抗，他們沒(méi)有志氣，缺乏膽量也不想出力，“希望”沒(méi)有辦法。反倒是第三個(gè)奴隸有清醒的認(rèn)識(shí)，具備斗爭(zhēng)的勇氣，知道帶給他不幸的是什么，于是“希望”給了他一把利劍，幫助他趕走了主子，使他成了真正的人。他在這篇短篇中，是在為孩子們加油打氣，鼓舞孩子們勇敢站起來(lái)，讓他們充滿勝利的信心，希望就在眼前。短短數(shù)言，對(duì)于生活在黑暗中的孩子們來(lái)說(shuō)，就是激情的吶喊，鼓舞著他們追逐光明的方向。
嚴(yán)文井先生的創(chuàng)作，始終秉承著教育啟智的方向。前期，他的作品讓孩子們不懼眼前的灰暗，對(duì)未來(lái)充滿了信心。結(jié)合嚴(yán)文井先生后期創(chuàng)作的作品，他的童話始終堅(jiān)持為孩子著想、為孩子創(chuàng)作的方向。即使在困難時(shí)期，他在作品中依然呈現(xiàn)著真善美的追求，始終引導(dǎo)著兒童走上正確的方向。
嚴(yán)文井先生在文論《論好作品》中指出：“一個(gè)作品夠得上叫一個(gè)好字，首先要它能對(duì)讀者起些好作用，不然就不可以?！薄耙黄米髌窇?yīng)該是從實(shí)際生活里產(chǎn)生出來(lái)的，用一種正確的方法寫成?！眹?yán)文井先生是這么認(rèn)為的，也是這樣寫作的。歷史沒(méi)有辜負(fù)一個(gè)文學(xué)大家的努力與堅(jiān)持，他的作品始終具有穿越歷史的無(wú)窮魅力，是當(dāng)之無(wú)愧的“好作品”。
