中國作家協(xié)會主管

　　唐代閻立本繪《步輦圖》卷（局部）。 　　

故宮博物院供圖

　清代《御制五體清文鑒》。 　　

故宮博物院供圖

唐代閻立本《步輦圖》卷、元代趙孟頫《帝師膽巴碑》卷、布達拉宮藏明永樂帝像……近日，“祥開萬象——故宮與西藏文物聯(lián)展”在故宮博物院午門及東西雁翅樓展廳開幕。一批文物珍品與觀眾見面，講述了多民族和諧交融、共筑中華精神家園的動人故事。

此次展覽由故宮博物院和西藏自治區(qū)文物局聯(lián)合舉辦，是2021-2023年文化和旅游部援藏項目“基于故宮與西藏文物的中華民族共同體研究”的成果展示，也是反映元、明、清三代民族關(guān)系史的大型綜合性展覽。展覽體現(xiàn)了近5年故宮博物院最新相關(guān)研究成果，展示了西藏與內(nèi)地及宮廷的交往、交流、交融歷程以及各民族團結(jié)進步的絢爛華章。

展覽展出文物108件（套），其中來自西藏自治區(qū)文物局下屬各單位及薩迦寺管委會的文物13件（套），故宮博物院文物95件（套），充分展示了西藏題材文物的風格多樣性及其藝術(shù)魅力。不少文物藏品系首次公開展出，如故宮博物院藏《滿文大藏經(jīng)》、布達拉宮藏永樂帝像、薩迦寺藏八思巴謁見忽必烈唐卡等。

展覽分為“花開滿路——西藏地方與內(nèi)地的交往”“花繁葉茂——認同與歸宿”“春華秋實——豐碩的文化成果”3個單元，以“花卉”象征西藏與內(nèi)地各民族相互交融的過程。

唐貞觀八年（634年），吐蕃贊普松贊干布遣使臣到長安，向唐朝求婚聯(lián)姻，唐太宗李世民決定將文成公主許配給松贊干布。貞觀十五年（641年）春天，松贊干布派噶爾東贊（祿東贊）到長安來迎接文成公主，唐太宗則派禮部尚書、江夏郡王李道宗陪同文成公主進吐蕃。文成公主帶去了中原地區(qū)的很多文化典籍，隨行的還有各種行業(yè)的工匠，對于促進吐蕃經(jīng)濟文化發(fā)展起到了重要的作用。《步輦圖》是唐代畫家閻立本的名作，描繪了祿東贊朝見唐太宗的場景。畫面右側(cè)繪唐太宗坐于六侍女所抬的步輦上，兩側(cè)各有一侍女舉扇，后跟隨一侍女舉傘，唐太宗著圓領(lǐng)袍服，手握一長方形盒置于膝上。左側(cè)有三人面對唐太宗躬身而立：其中一人著朱色圓領(lǐng)長袍，雙手執(zhí)笏，臉上長滿髭須，為唐朝官員；一人著圓領(lǐng)對襟長袍，衣上飾有團花鳥獸紋，為吐蕃使臣祿東贊；一人著白色圓領(lǐng)長袍，雙手執(zhí)笏，一般認為是翻譯官。

八思巴是藏傳佛教薩迦派第五代祖師。南宋寶祐元年（1253年），八思巴謁見蒙古親王忽必烈。忽必烈即位后，八思巴被尊為國師，統(tǒng)領(lǐng)全國佛教事務(wù)，同時也是管理西藏地方行政事務(wù)的官員。八思巴是蒙古新字的創(chuàng)制者，也是組織翻譯漢梵典籍為藏文的學者，為國家統(tǒng)一作出了巨大貢獻。展覽中有八思巴謁見忽必烈唐卡、銅鍍金八思巴像等文物，反映了這位歷史名人的故事。

自元代以來實施的朝覲制度，使得西藏地區(qū)大量的生活和宗教用品進入內(nèi)地，豐富了內(nèi)地各族人民的物質(zhì)生活和精神需求，同時也成為宮廷生活的一部分。金鏨花嵌寶石銀里右旋白螺為七世班禪額爾德尼丹貝尼瑪進獻清乾隆帝的珍品。海螺是藏傳佛教常用法器之一，亦稱法螺、法贏。此法螺上嵌銀鎏金鏨花嘴，包鏨龍紋銀鎏金翅，盛裝于鞔皮方盒中，盒蓋內(nèi)附白綾簽，上書漢、滿、蒙古、藏四體文題記。

展覽中還展示了一批書籍文獻，如清代大型民族行政法《欽定理藩院則例》，清代重要的傳世文化工程《清文翻譯全藏經(jīng)》（又稱《滿文大藏經(jīng)》），滿語、藏語、蒙古語、維吾爾語、漢語合璧標音辭典《御制五體清文鑒》等。

據(jù)悉，展覽開放至7月30日。