中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“要秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化?！弊骷?、藝術(shù)家們表示，要以習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神為指引，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取素材、提煉精髓，篤行不怠、銳意創(chuàng)新，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。

緊緊抓住時(shí)代脈搏和心跳

中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生表示，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話對(duì)如何建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出了深刻的理論闡釋和綱領(lǐng)性的重要部署，為廣大文藝工作者把握中國(guó)文化的歷史文脈、理論資源、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展方向提供了重要引領(lǐng)和指導(dǎo)，鼓舞廣大文藝工作者堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。他談到，民間文藝來(lái)源于人民生活，是勞動(dòng)者的歌唱，是美好生活的表達(dá)。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，需要深入理解和把握民間文藝作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)組成部分所具有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，以此為指導(dǎo)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)民間文藝的本質(zhì)和規(guī)律，把握民間文藝的工作方法和發(fā)展原則，進(jìn)而繁榮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。具體就是要從連續(xù)性出發(fā)，續(xù)寫(xiě)民間文藝的生活篇章；從創(chuàng)新性著力，促進(jìn)民間文藝的資源轉(zhuǎn)化與賦能發(fā)展；從統(tǒng)一性上深化，增進(jìn)民間文藝的認(rèn)同與維系；從包容性、和平性上深入把握，促進(jìn)民間文藝交流互鑒，向世界展示中國(guó)的民間文化風(fēng)貌和民間文藝精神。要洞見(jiàn)文化本質(zhì)，明確發(fā)展方略，加快實(shí)踐步伐，把講話精神學(xué)深悟透、深入落實(shí)，切實(shí)推進(jìn)民間文藝高質(zhì)量發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。”在河北省作協(xié)主席關(guān)仁山看來(lái)，要推動(dòng)中華文化傳承發(fā)展，堅(jiān)持守正創(chuàng)新至關(guān)重要，這也必然會(huì)推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展?！安憠验煹男聲r(shí)代激發(fā)了作家的創(chuàng)新活力，帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則的崛起?，F(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的主要特征是真實(shí)性、再現(xiàn)性、主體性，這些都需要文化的滋養(yǎng)。今天的作家在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該思考如何將新時(shí)代背景下的時(shí)代巨變與個(gè)人命運(yùn)、人文關(guān)懷和精神追問(wèn)結(jié)合起來(lái)，在文學(xué)中找到‘國(guó)之大者’理念下‘大’與‘小’的融合與平衡，并處理好傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代性之間的關(guān)系。前進(jìn)的道路上或許會(huì)遇到困難和阻力，但只要堅(jiān)定文化自信，就能夠克服難題?！彼劦?，生活是多樣的，人的命運(yùn)也是多樣的，文學(xué)創(chuàng)作要貼著生活寫(xiě)、貼著人物寫(xiě)。“新時(shí)代的新人自然有其生動(dòng)的形象和性格，很難用單一的概念來(lái)標(biāo)明。藝術(shù)的說(shuō)服力建立在藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)之上，任何圖解的方法都不可能產(chǎn)生藝術(shù)感染力，人物也不可能站立起來(lái)。作家們要緊緊抓住時(shí)代脈搏和心跳，努力塑造真正屬于這個(gè)時(shí)代的文學(xué)新人?！?/p>

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有源之水

福建省作協(xié)主席陳毅達(dá)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話為推動(dòng)新時(shí)代文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌進(jìn)一步指明了方向?！案＝ㄊ橇?xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)工作了17年半的地方，他在福建工作期間就高度重視對(duì)歷史文化的保護(hù)與傳繼。所以習(xí)近平總書(shū)記在考察中國(guó)國(guó)家版本館中央總館時(shí)，在聽(tīng)取明抄本《使琉球錄》展品的介紹后，還憶起說(shuō)到：‘我在福州工作的時(shí)候，就知道福州有琉球館、琉球墓，和琉球的交往淵源很深。’如今福建留存的一些重要文物和遺跡，正是當(dāng)年習(xí)近平總書(shū)記以博大的歷史文化情懷保護(hù)下來(lái)的。2021年3月22日，習(xí)近平總書(shū)記在考察福建武夷山朱熹園時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的生命力，這為我們努力在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)增添了強(qiáng)大的精神力量?！彼硎?，福建省作協(xié)將深入貫徹落實(shí)講話精神，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有源之水，孕育和滋養(yǎng)時(shí)代精神，努力激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力，積極號(hào)召和組織福建廣大作家緊跟時(shí)代步伐、反映新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變，奮力譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

“在近日召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了全面系統(tǒng)深入闡述，其中提到‘傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章’。對(duì)此我深有感觸?！北本┦凶鲄f(xié)駐會(huì)副主席喬葉談到，自己在寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《寶水》時(shí)，有意識(shí)地注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，如對(duì)民間故事、民間戲曲、民間工藝、民歌民諺、土語(yǔ)方言等傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行了采擷和借鑒，也在故事風(fēng)格、意象運(yùn)用、古典意蘊(yùn)等方面萃取和化用了本土文學(xué)傳統(tǒng)的精華，盡力使之融入文本的內(nèi)部肌理?！霸谶@個(gè)過(guò)程中，我也深刻地認(rèn)識(shí)到，重拾傳統(tǒng)之美、溯源民族經(jīng)驗(yàn)、再尋民族精神將會(huì)成為一條越來(lái)越寬闊的文學(xué)之路?！?/p>

以優(yōu)秀作品發(fā)揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員劉大先認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話系統(tǒng)、全面、動(dòng)態(tài)地對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行定位和總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上指明中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展方向，正本清源、開(kāi)拓創(chuàng)新，是一篇具有里程碑意義的文獻(xiàn)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義包含著本土原生的主流文化傳統(tǒng)、近現(xiàn)代的革命與建設(shè)傳統(tǒng)以及改革開(kāi)放以來(lái)的新探索傳統(tǒng)。作為根與魂的中國(guó)文化，其中始終灌注著厚德載物、海納百川、自強(qiáng)不息、剛健有為的精神，從而使得中華文明始終保持著連續(xù)性和統(tǒng)一性，同時(shí)具備與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性和生機(jī)勃勃的活力。‘滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新’，守正而不守舊，尊古而不泥古，對(duì)于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作而言尤為重要?！彼硎?，現(xiàn)實(shí)性、歷史感、中國(guó)立場(chǎng)與全球性的視野，這些都是中國(guó)文藝的重要特征，只有從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)，以繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要基礎(chǔ)，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能創(chuàng)作出適配于時(shí)代、無(wú)愧于家國(guó)、有益于人類(lèi)整體的優(yōu)秀文藝作品。

“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”云南省作協(xié)網(wǎng)絡(luò)作家分會(huì)主席意千重說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而生，又因人民日益增長(zhǎng)的精神需求而壯大，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與興盛是新時(shí)代文學(xué)助力中國(guó)式現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐沃的土壤和深厚的底蘊(yùn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、接地氣的方式傳播發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二者之間是一種相輔相成的關(guān)系。“長(zhǎng)期以來(lái)，我堅(jiān)持將瓷器、茶、中醫(yī)、花箋制作、牡丹、美食等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，寫(xiě)出了《畫(huà)春光》《國(guó)色芳華》《澹春山》《美人羸弱不可欺》《醫(yī)手遮香》等作品，這些作品不但以多種形式在國(guó)內(nèi)傳播，也在泰國(guó)、韓國(guó)、越南、英國(guó)等海外國(guó)家，以電子、出版、國(guó)家圖書(shū)館收藏等方式，成為文化輸出的一部分。今后我將繼續(xù)努力，以優(yōu)秀的文學(xué)作品發(fā)揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

（文藝報(bào)記者明江、王覓、行超、路斐斐、劉鵬波集體采寫(xiě)，羅建森統(tǒng)稿）