《月下》:直面現(xiàn)代人的生存現(xiàn)實(shí)
李鳳群的《月下》(《收獲》2022年第5期)是一部愛(ài)情小說(shuō),又不是一部愛(ài)情小說(shuō)。小說(shuō)的故事線,是女主人公余文真幾段或平庸或詭秘或屈辱的愛(ài)情遭遇,愛(ài)恨情仇的沖突撕扯已經(jīng)足夠使人讀之欲罷不能,但這只是包裹小說(shuō)的豐滿鮮艷的外殼,撥開(kāi)外殼,里面濃稠欲滴的果實(shí)才是最誘人的。對(duì)于讀者,這是誘惑也是挑戰(zhàn),需要犀利的洞察力和共情的感知力,才能窺見(jiàn)、觸及藏在殼里的那片風(fēng)景。
這正是李鳳群小說(shuō)的迷人之處——用多重隱喻構(gòu)筑別樣深意。她筆下的人、物、情節(jié)、故事,是他(她)又不是他(她),是花是霧,非花非霧,在此處,亦在別處。當(dāng)然,這些隱喻不是刻意炫技,不是虛張聲勢(shì)的聲東擊西,是從小說(shuō)文本出發(fā)精心設(shè)計(jì)的文學(xué)意象,并由此散發(fā)或隱或現(xiàn)、搖曳生姿的哲學(xué)意蘊(yùn)。仿佛那一輪朦朧的月亮,真相與深意,其實(shí)在月下。
“余文真多么渴望被看見(jiàn)?!毙≌f(shuō)開(kāi)篇第一句話,就是一個(gè)巨大而沉重的隱喻。余文真,一個(gè)不諳世事的小城女子,被一個(gè)獵艷高手中年熟男玩弄于股掌,在不見(jiàn)天日的隱匿與不堪中掙扎沉淪。余文真只是在愛(ài)情中不被看見(jiàn)不受尊重嗎?絕不僅如此。中學(xué)郊游,余文真意外失蹤,竟無(wú)人察覺(jué),合影少了她,返城少了她,師生們都習(xí)以為常,她的存在等同于被遺忘。大學(xué)培訓(xùn),她故意制造了一次“走失”的惡作劇,結(jié)局與中學(xué)時(shí)如出一轍。這兩次事件都是隱喻的伏筆:余文真就是一個(gè)徹頭徹尾的邊緣人,無(wú)論在愛(ài)情中,還是在工作生活之中,她永遠(yuǎn)被人遺忘在隱秘的角落。
作為女性作家,李鳳群一直關(guān)注女性群體的命運(yùn),《月下》也不例外。主人公余文真所代表的弱勢(shì)女子,面對(duì)以男權(quán)為中心的叢林社會(huì),驚慌失措,傾覆淪陷,小說(shuō)對(duì)此給予了最深切的同情與憐憫。但是,如果把余文真僅僅看作縣城女孩的邊緣標(biāo)本,我以為是一種俯視的姿態(tài),并未窺及小說(shuō)全貌。如若以平視的眼光,我們?cè)谟辔恼嫔砩?,可以確實(shí)無(wú)誤地看到你和我。放眼社會(huì),隨處可見(jiàn)像余文真一樣的邊緣人,不論男女。他們都曾心懷夢(mèng)想,努力打拼,總想被看見(jiàn)、被承認(rèn),即使普通但不愿卑微,總想得到一份自由和尊重,可是有幾人如愿呢,世間多少人如螻蟻、如塵埃,隨風(fēng)而逝,了無(wú)聲跡?;钪膬r(jià)值與意義到底在哪里?人生的幸福又在哪里?
每個(gè)人都有不得已的煩惱,都有他們的邊緣時(shí)刻。即使那些春風(fēng)得意的所謂風(fēng)云人物,也不可能時(shí)時(shí)處于舞臺(tái)中央,也有至暗時(shí)刻。比如《月下》中的男主人公章東南,事業(yè)有成,擁有美妻雙兒,外人眼中標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)精英,輕巧嫻熟地在眾多女性之間周旋戲耍,突遭家庭變故,兒子自殺未遂,雖然是小說(shuō)設(shè)計(jì)的報(bào)應(yīng)情節(jié),也是無(wú)常人生應(yīng)然性的苦果之一。
這是每個(gè)人都要面臨的哲學(xué)命題,尤其是現(xiàn)代人在哲學(xué)意義上的精神困境。自從德國(guó)思想家馬克斯·韋伯用理性為世界“袪魅”之后,現(xiàn)代社會(huì)的精神危機(jī)愈發(fā)凸顯。現(xiàn)代人獲得了前所未有的自由和高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)世界,卻陷入了空前的意義迷失。
“小留”——一個(gè)意味深長(zhǎng)的名字。它是余文真在婚后始終沒(méi)有退租的深巷小屋,是她留給自己的獨(dú)處空間,也是一間企圖安放靈魂的“療愈”小屋,但最終也沒(méi)能留下。小說(shuō)描述不斷推進(jìn)的城市化對(duì)人們生存空間的擠壓蠶食,寓意現(xiàn)代人難以逃脫的心靈危機(jī)。
小說(shuō)上卷,波瀾不驚,基本上是章東南和余文真之間一場(chǎng)不對(duì)等的愛(ài)情游戲而已。下卷則步步驚心,余文真一反弱態(tài),布局報(bào)復(fù)。尤其是最后的驚天大反轉(zhuǎn),當(dāng)余文真準(zhǔn)備懺悔放手時(shí),才得知章東南因?qū)彝サ牟恢?、?duì)愛(ài)情的不恭,導(dǎo)致兒子崩潰自殺,不是余文真的恫嚇讓他屈從,而是生活給了他教訓(xùn)讓他反省,他要做回一個(gè)真正的人。
《月下》為什么被很多人認(rèn)為是一篇“驚心動(dòng)魄”的小說(shuō)?情節(jié)出人意料、跌宕起伏只是淺層表象,棄惡從善救贖新生,才是最震撼人心的力量。
小說(shuō)中有一段以第三人稱敘述的余文真對(duì)惡的深刻懺悔:她對(duì)周雷的背叛,她對(duì)章東南的威脅,她的行為,已經(jīng)被捆綁在“惡”里難以剝離了。以暴施暴也是惡的一部分。被惡牽著鼻子走,也是惡。惡不會(huì)因?yàn)閯e人先作惡,它就變得正當(dāng),打著正義的旗號(hào)戰(zhàn)斗了那么久,最后發(fā)現(xiàn)自己也是“敵人”的一部分——她想到這些“不寒而栗”。也因?yàn)橐庾R(shí)和反省到自己的惡,終于“如釋重負(fù)”。如此安排余文真這個(gè)人物的思想轉(zhuǎn)折,我理解,作者并非刻意要編織一個(gè)光明的結(jié)尾,而是呈現(xiàn)人性的復(fù)雜多面,更為重要的是想傳遞這樣一個(gè)信念:無(wú)論命運(yùn)強(qiáng)加多少暴擊錘打,人永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)真、善、正義、德性的追求。這是自蘇格拉底時(shí)代起人類(lèi)矢志不渝的理想,也是人間大道,唯有如此,才能獲得真正的解脫。
“并不只有她才犯過(guò)錯(cuò),這天,這地,這斷橋,這紅燈,這花木,這城市的角角落落,都隱藏著錯(cuò)誤。沒(méi)有錯(cuò)誤的地方,它不是人間,它是天堂吧。”余文真的這段對(duì)白,寓示著在“罪與罰”的母題中,人是有罪的。但是,“這條展示著堅(jiān)硬無(wú)比的力量,也展示著難以言喻的寂寞的路,它容納一切人:無(wú)恥的人,單純的人,謹(jǐn)慎的人,悔改的人……這條路因?qū)ζ涑休d之物的舍棄,而成為它自己,成為自由。余文真低下頭,看著自己的腳尖邁出去?!庇辔恼?,包括章東南,以懺悔和接受苦難的方式贖罪得救,重新出發(fā)。
讀到這里,不由讓人聯(lián)想到托爾斯泰的《復(fù)活》和陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》,這兩位作家都有著偉大而深刻的悲憫情懷?!对孪隆纷屛覀兛吹搅死铠P群與這兩位作家靈魂的相通——“憐憫是一種新的語(yǔ)言,它使她的心開(kāi)闊起來(lái)”。
李鳳群曾經(jīng)是一個(gè)鄉(xiāng)村女孩,憑借文學(xué)才華、勤奮打拼,從縣城走進(jìn)都市,成為一名作家。前幾年,她遠(yuǎn)渡重洋,赴美闖蕩,步入更廣闊的世界。她的寫(xiě)作也進(jìn)入了更為開(kāi)闊深沉的新境界。我們?cè)谒甑男伦鳌洞笸贰对孪隆分?,看到了她以往作品中不多?jiàn)的深刻沉郁的主題,如罪與罰、救贖、與命運(yùn)的抗?fàn)幹械膱?jiān)守等等。
說(shuō)實(shí)話,閱讀《月下》,從上卷一直到下卷的前半部分,心情是灰暗壓抑的。余文真的遭際,會(huì)讓讀者想到自己也有類(lèi)似的精神困境,在現(xiàn)實(shí)的各種“內(nèi)卷”中精疲力竭,難得喘息,同她一樣久困心靈牢籠,無(wú)法掙脫。但是在下卷后半段,看到男女主人公通過(guò)自省他省獲得救贖,放下了、和解了,瞬間獲得一種舒暢的治愈感,不僅為小說(shuō)中主人公的解脫而身心放松,同時(shí)比對(duì)生活中的自己,會(huì)有豁然開(kāi)朗、云開(kāi)霧散的頓悟——這是哲學(xué)意義上的自我治愈。
“無(wú)用的哲學(xué)”有一個(gè)最大的用處,就是“使我們的心靈雖遭逆順而安之若素?!惫畔ED斯多亞學(xué)派哲學(xué)家塞涅卡有一句名言:“何必為部分生活而哭泣?君不見(jiàn)全部人生都催人淚下?!笨墒撬终f(shuō),你之所以“總是預(yù)料到要受辱,其背后實(shí)際上是擔(dān)心自己有理由受到嘲弄”。如何擺脫這樣的困境?要學(xué)會(huì)成為“我自己的朋友”,只有首先與自己和解,才能與世界和解。這種哲學(xué)上的自我拯救,《月下》用小說(shuō)的形式曲折呈現(xiàn)。