經(jīng)典作家?？芰⒉?/em>
周立波是中國現(xiàn)當代文學史上具有重要影響的作家。他在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》鼓舞下走上深入中國革命和人民生活當中，汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，寫出反映時代變遷和山鄉(xiāng)巨變的小說，成為當代文學的經(jīng)典。本期著眼于周立波在湖南、上海、延安、東北、北京等生活、學習、工作、寫作的地理空間，對相關(guān)研究成果進行簡要的學術(shù)梳理，進一步認識一位為人民寫作的作家的成長之路。感謝學者卓今為本期從策劃到組稿所做的努力。
——主持人：閻晶明
周立波
周立波長篇小說三部曲初版本書影
□龍昌黃
上海是周立波走上革命和文學道路的重要驛站，也可以說，20世紀二三十年代的上海，是周立波脫離自發(fā)的愛國青年的激憤情緒，成長為真正自覺的無產(chǎn)階級革命者和革命作家的起點。在湖南省立第一中學求學之時，周立波已濡染大革命的氣息，受到當?shù)毓伯a(chǎn)主義活動的外圍影響。但真正令他有了矢志于無產(chǎn)階級革命運動、投身無產(chǎn)階級革命文藝寫作的自覺的，還是“備嘗了艱苦和歡喜”的10年上海生活。
對于這段既“艱苦”又“歡喜”的人生經(jīng)歷，既為周立波同鄉(xiāng)，又與其長子長時間共事的研究專家胡光凡，在所著《周立波評傳》當中，提供了一份頗為翔實且可信的記載。
在他看來，周立波在上海所品嘗到的艱辛，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是蟄居亭子間的困窘生活，以致不得不撰文、譯書等以維持生計；另一方面是提籃橋牢獄之災(zāi)。后者既令他數(shù)年間失去人身自由，同時也激發(fā)了他對構(gòu)陷者的憤恨。由此，或因旅滬生活的拮據(jù)而有志愿擺脫羈絆的筆名——立波（Liberty英語“自由”音譯），也便有了另一重新意。【詳細】
□鄧謙林
20世紀30年代后期和40年代前期，延安是當時承載著國人的希望和眾多有志知識青年向往的革命圣地。周立波在1939年12月到達延安，1944年11月隨同三五九旅南下支隊南征，他在延安的時間雖然只有5年，但是在此期間他的思想得以進一步明確，堅定了工農(nóng)兵文藝方向。
革命圣地的光芒照亮了灰暗的現(xiàn)實，周立波在長沙一中學習期間就受到了新思想的影響，主張自由、革新。30年代初在上海從事左翼文化活動，并因此被捕入獄。1937年日本全面侵華，中國面臨亡國滅種的危險。個人遭遇和社會境遇，讓人深感絕望。正如周仰之《我的祖父周立波》所說，延安當時雖然荒涼、偏僻、貧瘠，生活艱苦，“但它是立波和當時很多年輕人心目中的圣地，是當時腐敗、糜爛、貧窮、無望的在亡國邊沿掙扎的中國土地上的一方凈土”。所以，他在延安找到了歸屬感，他的詩作中充滿樂觀主義精神。
他的抒情長詩《一個早晨的歌者的希望》，鮮明地反映了從國統(tǒng)區(qū)到達延安后那種愉悅昂揚的心境。這里的生活“有很多美麗的東西”“真誠統(tǒng)治著人境”。在《我們有的一切》中，他直白地宣告，憂愁、饑餓、鞭子嚇不到我們，“我們有一切……不但是希望，不但是芬芳，不但是春天的花朵，夏天的溫暖”。他真誠地熱愛延安，熱烈地歌頌光明，在以后的創(chuàng)作中，也保持了這種明朗的風格。【詳細】
□王瑞瑞
東北對于周立波來說，既是實現(xiàn)革命理想的熱土，又是滋養(yǎng)文學根芽的沃野。他用行動改變東北工農(nóng)的生活，用文字書寫他們的心靈世界。周立波的社會活動和文學實踐與內(nèi)心深處堅不可摧的革命思想緊密相連。南下北上期間，他完成了思想上的轉(zhuǎn)變。通過學習毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神，他確定了自己的革命目標和文學方向——全心全意為工農(nóng)兵服務(wù)。
如果說“隨軍南下”是周立波第一次對中國革命的深度介入，那么“進入東北”就是他響應(yīng)革命號召實踐革命理想的鮮明體現(xiàn)?？箲?zhàn)結(jié)束后，東北地區(qū)的戰(zhàn)略價值凸顯，1946年7月至9月，中共東北局發(fā)動約一萬兩千名干部下鄉(xiāng)開展革命工作，周立波是其中一員。
同年10月25日，他奔赴松江省元寶鎮(zhèn)（今黑龍江省尚志市）進行土地改革運動，訪貧問苦扎根串連，廣泛發(fā)動人民群眾，肅清反動封建勢力，使貧雇農(nóng)獲得了應(yīng)有的土地，取得土地改革的勝利。1947年5月，周立波調(diào)至松江省委宣傳部工作。【詳細】
□劉啟民
“鄧秀梅趕到清溪鄉(xiāng)，天色還不晏，家家的屋頂上已經(jīng)飄起了灰白色的炊煙?！薄渡洁l(xiāng)巨變》里鄧秀梅那樣新鮮、欣喜的心情，帶有著周立波自己的生命痕跡。正如鄧秀梅初來清溪鄉(xiāng)，1955年的秋天，周立波攜夫人和小女兒，從北京市遷到了湖南益陽郊區(qū)桃花侖鄉(xiāng)的竹山灣，重新回到了闊別20余年的家鄉(xiāng)，迎來了生命的金秋。他不僅親自參與益陽農(nóng)村的農(nóng)業(yè)合作建設(shè)，在與鄉(xiāng)親們同吃同住同勞作中收獲了“康健的、無掛無礙的”甜蜜生活，更是在深入農(nóng)村生活的選擇里，得到了生活經(jīng)驗的深深滋養(yǎng)，迎來了創(chuàng)作的豐收?！渡洁l(xiāng)巨變》《禾場上》《山那邊人家》《蓋滿爹》《卜春秀》等都孕育于這一時期。
《山鄉(xiāng)巨變》分為正篇與續(xù)篇，周立波一邊參與合作化生產(chǎn)一邊寫作，從1956年6月動筆，寫到了1959年的冬天。小說正篇從縣團委副書記鄧秀梅入清溪鄉(xiāng)開始寫起，展現(xiàn)干部們組織、動員農(nóng)民入社的過程，寫到常青初級農(nóng)業(yè)社的成立。續(xù)篇則展現(xiàn)常青社轉(zhuǎn)為高級社以后的生活面貌，呈現(xiàn)出合作化運動中的路線斗爭與敵我矛盾，最后以歡慶豐收的結(jié)局來收束全書。該書之所以面世60余年來廣受讀者歡迎，跟作者用真情和匠心塑造的小說藝術(shù)風格有關(guān)。濃郁的生活氣息、清新的泥土芬芳、明麗的地方彩色，都讓小說馥郁著南方山鄉(xiāng)的水靈質(zhì)感。在雅致秀麗的山水景致中，點綴著活潑鮮亮的湘民風俗，躍動著人們在合作化運動中自由創(chuàng)造、幸福勞動的蓬勃生動的時代氣氛。【詳細】
□卓今
周立波在北京的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作經(jīng)歷、作品整理，包括他的精神生活、思想動態(tài)等研究都還很欠缺。新中國成立以后，周立波在文化部中央文學研究所工作，兼任人民文學出版社副總編輯。他在北京生活的時間短暫而倉促，從1949年至1979年30年間，在湖南占多半時間，期間兩次遷入湖南，再回北京已經(jīng)病痛纏身。第一次是1955年10月全家遷入湖南，1958年8月回北京。1962年與康濯、柯藍等10位作家聯(lián)名發(fā)表《立即行動起來，到工農(nóng)兵群眾中去！》的倡議書，同年冬天再回湖南，綠化荒山，開春造林。1966年遭到迫害，身體每況愈下，1973年10月才回北京治病。1977年平反，兩年后即病逝。
他在北京期間雖然事務(wù)纏身，仍然筆耕不輟。文學創(chuàng)作以短篇小說、文藝理論評論、筆記、訪談、對話、講話為主。短篇小說有《諸葛亮會》《磚窯和新屋》《北京來客》《艾嫂子》《張滿貞》《參軍這一天》《掃盲志異》《新客》《翻古》等10余篇。廣受好評的短篇小說《蓋滿爹》雖然以湖南益陽的人和事為原型，實際上也是在北京創(chuàng)作的。在北京期間還創(chuàng)作了一些散文，如《在金色的秋天里》《會場的一角》《寧鄉(xiāng)見聞》《曾五喜》等。【詳細】
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