中國作家協(xié)會主管

湯世杰（1943-2023），宜昌市人，1967年畢業(yè)于長沙鐵道學(xué)院（現(xiàn)中南大學(xué)）建筑系?？途釉颇习胧?，晚年多居故鄉(xiāng)。著有小說、散文等三十余種。作品曾獲《十月》文學(xué)獎等多種獎勵。原云南省作家協(xié)會副主席、中國作家協(xié)會會員、云南省文史研究館館員。

西陵峽札記

湯世杰

春天啟程于一些瑣碎的思念

我無法解釋從壬寅正月初三開始發(fā)作的，對那段峽谷的迷戀。想想似乎沒什么緣由，又放不下，像有一些很深刻的動因。

瞿塘峽、巫峽、西陵峽，我說的是我家門口的西陵峽。

初三一早，正閑來無事，恰好妹夫新澤打電話來問，想不想出去走走？我問去哪里。妹夫說，過了南津關(guān)三游洞，有一條去蓮沱的老公路，如今翻修了一下，行人不多，喧嚷也少，清靜，路邊有山有江，總的還不錯。妹夫還特別補充了一句：以前，老娘在的時候，她特別喜歡讓我開車帶她去那一帶玩。

他說的老娘，正是我母親。

如果老娘健在，已是百歲之人。

妹夫的這個理由，于我既新鮮敞亮，又底蘊充足。

我說那好，我們也去。我說，是景區(qū)嗎？妹夫說不是，就是一條老公路，但一路的風(fēng)景還不錯。我說，好的，那就去！

就約上妹夫妹妹一起，驅(qū)車去西陵峽口走一圈。導(dǎo)航說有一條高速公路，是直通三峽大壩的，好走。妹夫說，還是走老公路吧，老娘在的時候，就喜歡讓我開車陪她到這一帶玩。我們就走老公路。開車多的人都知道，走老公路能看到更多風(fēng)景，走高速則一晃而過，看不到什么。就走老公路。途經(jīng)南津關(guān)三游洞，那是我幼時常去的地方，那時下牢溪潛在深深谷底，三游洞則踞于懸崖絕壁之上。也不知白居易兄弟加上元稹三人，是怎么找到那個洞子的！如今，三游洞就在公路路邊，先前偶爾回鄉(xiāng)，也進(jìn)去過。

路上我一直在想，母親為什么會喜歡去蓮沱那段路呢？當(dāng)年她和舅舅，一個六七歲，一個兩三歲，跟隨外公外婆拋別故鄉(xiāng)離開青灘，大約是不可能沿江步行的。那太遠(yuǎn)，只能坐船。是一艘順便帶人的貨船？還是一條舴艋舟？老老小小四條生命，沿江而下。一個祖居于此的小家庭，斷然做出離開故鄉(xiāng)青灘的決定，那到底需要多大的勇氣？據(jù)說，外公也就是個拉纖、背煤、打起坡的大個子男人，沒讀過什么書，有的只是一身力氣。就憑這身力氣，帶著兩個幼子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，那是怎樣的氣魄？能闖出一片天下嗎？

我是母親的長子，腦子里卻一直缺失外公外婆的印象。那又該是怎樣的一路驚濤駭浪的行程？

他們的出行，應(yīng)該已是二十世紀(jì)的二十年代，世界正在發(fā)生巨變。

“輪船時代的到來，開啟了川江現(xiàn)代化的治灘歷史。近代以前，行駛在川江上的帆點，都是中國傳統(tǒng)的手工木船，沿江的數(shù)十萬民眾，都倚靠木船而生存。1883年3月，英國冒險家阿奇博爾德·立德雇用木船進(jìn)入三峽，行至西陵峽時，木船被激流沖向江心，岸上拖船的纖夫被繩索拉著，撞向巖石，一死一傷。知曉川江兇險的立德，就有了開辟從宜昌到重慶輪運航線的想法。1898年，立德終于實現(xiàn)了自己的愿望，當(dāng)他信心滿滿地駕著自己的木殼平底小輪船‘利川’號，從宜昌駛往重慶的時候，等待他的卻是撞船、觸礁和失火。不過，這22天的歷險，也使長江中上游正式進(jìn)入輪船時代?！保▉碓矗汉Ｊ路?wù)網(wǎng)CNSS）

跟立德一樣，那時穿行在峽谷里的外國冒險家，絕不是一個兩個，而是一群又一群。

我想象我的外公，就在那一群群拉船過灘的纖夫之中。

母親他們離家出走時，正是那樣的年代。他們會坐輪船嗎？想想就不大可能。

而坐一條小木船沿江而下，簡直驚心動魄。

“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”即便沒有那三朝三暮，順?biāo)碌男∧敬?，也會叫人驚出一身冷汗。

記得我在家鄉(xiāng)念高中時，幾乎每年都要去一個農(nóng)村參加搶種搶收，有一次去百里洲，坐的就是那樣的小木船。洪汛季節(jié)，水急浪大，人在船頭坐，浪花飛濺，直覺隨時都會一頭栽進(jìn)大江。母親隨外公外婆離開青灘時，有過那種感覺嗎？那么，她是不是在我現(xiàn)在所在的那一帶靠過岸起過坡呢？時間湮沒得太久，所有那些鮮活的細(xì)節(jié)，都已無法從歷史的荒煙野甸里再度撿拾起來，拼接成篇。

也幸好已說不清道不明一個完整的圖案?！笆澜缁驓q月的本身就是由一系列說不清的事情組成的?！保ú柡账梗┪壹认肱们宄稽c，又不想往深里繼續(xù)去追究了。萬一確認(rèn)她的那一行，并沒有在那里停留過，甚至上過岸，我的那些飛羽般的思緒，還能到哪里落腳呢？

能說得清楚些的，只可能那是母親當(dāng)年經(jīng)過那一帶時，一眼望去，有點喜歡過的地方。既是她喜歡過的地方，自有她喜歡的道理，那是她的一點尋常的快樂，我就跟著喜歡跟著快樂就好。

這時我才明白，在西陵峽，我只會在春天羨慕一個女孩，羨慕她高高的個子，羨慕她長長的、如峽間飛瀑般的發(fā)辮與裙裾——發(fā)辮肯定是該有的，裙裾卻未必——那樣的飄逸，那時還在她心里隨春風(fēng)一起飄飛。

即便我，現(xiàn)在又有些什么呢？能與她媲美的，只有對生在江岸，又生了我的那個人，滿心飄拂不已的思念。

于是這個春天，就那樣，啟程于一些瑣碎的思念，啟程于母親的一句感嘆，一個眼神，或一段目的不明的行程，一個意義不明的行姿。

于是我開始行走，沿著當(dāng)年她出走峽谷的方向，反向而行，為了一些盲目的眺望。

追溯是一件美好又容易陷入尷尬的事。

那真是一條尋常不過的公路，路經(jīng)過翻修，平整圓順，道依然左彎右拐，讓車外的峽谷山水一直在緩緩地變幻著角度。我看到的江流與青山，一時是正面，一時是側(cè)面，一時是背面。光影時濃時淡，晨霧來去如飛。加之峰影光影那樣的組合搭配，如此一來，似乎能看到的，就是好幾倍的風(fēng)景了。母親，喜歡的會不會就是這一點呢？而那樣的一段盤桓，是不是某種戀戀不舍的心情在作怪？

——我們終于知道，正如柏拉圖所說，我們一直尋找的，卻是自己原本早就擁有的原本山川極命草木，比如晚霞，比如晨曦？

日子有時真不如一行波德萊爾那般精彩，你至少還能挑開隱蔽的真相燦爛的破敗，山花晚點開吧，好多人到現(xiàn)在都還沒來！

在峽谷里，你更能感到江的存在！感到它的奔流不息，體味它的奔流到海不復(fù)回！

三峽說起來無非三個大峽谷，瞿塘峽、巫峽、西陵峽，其實大江經(jīng)歷過的，遠(yuǎn)非那三個峽谷，而是數(shù)不清的隘口、小峽、小灘。

說是小峽小灘，其實都不小。

峽是從平面上收緊了水路。

灘是從高度上壓縮了水深。

對于航行的船只，那都是要命的事。

峽谷里，總有一座山峰適于炊煙飄拂。也總有一座山峰，適于聳肩踮腳遠(yuǎn)望，然后把自己的關(guān)切，投向身邊的大江。

峽谷山嶺隆起而舒展的眉峰下，三月那道波光瀲滟的如眸春水，嫩得總讓人想起那句青青子衿。

誰知道呢？也許母親當(dāng)年出峽的時候，正是三月，百年后我再次來到這峽里，好像迎到了她走過時帶起的那一陣風(fēng)。

峽谷是從峽谷里凸顯出來的。那樣的凸顯，具有一種氤氳不已的漂浮感。其時我是在長江北岸的山上。如莫泊桑所說，在巴黎，看不到埃菲爾鐵塔的地方，就是在埃菲爾鐵塔里。多年前曾乘游輪從重慶沿江而下，游過三峽，深感只是坐著游船游三峽，很難看到真正的峽谷，或說很難真正體會峽谷的妙處。船航行于大江，其實是處于峽谷的最低處，仰面看兩岸壁立的絕壁險崖，深亦深矣，只是目光畢竟太過受限，大多會有一種喘不過氣來的壓抑感。所以我懷疑某著名作家的三峽文字，多少有些忸怩作態(tài)，少了些真情。那座立于峽谷岸邊的半山，臨空俯身，放眼逡巡峽谷里的山巒，一疊又一疊地打開，然后再一疊又一疊地合攏，再打開，直至于無，完全是兩種不同的感覺——哈哈，妙處真難與君說！

峽谷高聳的絕壁上，完整地刻寫著一部河流的歷史。至于峽谷本身的成長史，河流已在千萬年間反復(fù)誦讀，然后，把一篇篇回憶錄，帶去交給了大海。

俯下身去，方能看見大江宏闊的奔涌與細(xì)碎的輕漾。藍(lán)調(diào)的峽谷里，那種藍(lán)色的氤氳迷蒙，不知掩藏了多少貧瘠潦草的人生。聽不到鳥鳴以及風(fēng)聲，似乎只有些不知來自何處的竊竊私語，充盈著這峽谷盛大的靜穆與空寂。

仿佛，母親也在那靜穆與空寂里，在對岸，與我隔江而望，在身邊，與我一路而行，眼里不再有我熟悉的憂傷。我喊過她好幾聲，想告訴她，多年前我曾陪她回過一次青灘，讓她滋潤了60多年對青灘的焦渴思念。我愿再次跟她一起，一起走回那個她當(dāng)年走出的地方。

一位電影人說：“我之所以到現(xiàn)在還熱愛所有的遠(yuǎn)行，一定跟故鄉(xiāng)曾經(jīng)的封閉有關(guān)。而所有遠(yuǎn)行，最終都能幫助自己理解故鄉(xiāng)。的確，只有離開故鄉(xiāng)才能獲得故鄉(xiāng)?！?/p>

故鄉(xiāng)屬于離開過故鄉(xiāng)的人。

她沒應(yīng)答，而就在我滿心疑惑的時候，春天已鋪天蓋地而來，滿世界都在呼喊著她的名字：春生，春生……

這么說，她是自己已經(jīng)再次回去過了？

那兩個春意盎然的字，是母親的乳名——

打我身邊路過的世界

在峽谷里行走，滿目都是新鮮，世界猶如初降，仿佛一切都剛剛誕生，巨大的、既柔和又飆烈的嫻靜與安詳，讓人如對一個初為人母的女子，正在產(chǎn)后休養(yǎng)調(diào)理。你很想去揣摩、體驗她在億萬年前的造山運動中，所經(jīng)歷過的一切：巖石與巖石間相對移動時迸出的串串火星，隆起或沉落的巨大山體，從地底深處涌出的、通紅的、四處奔行的巖溶，和像刀劍剮蹭玻璃天空一樣刺耳的嚇人音響……

那是一座大峽谷億萬年親歷過的景象，只是從那以后，已很少有人再次想起。

我也只是突然想了起來，想起了那些壯麗的原初。

當(dāng)然，走，一直走，也總會有走累了走渴了，什么事都不想做的時候。那時就不妨找個地方站一會兒，或索性坐了下來，歇歇腿腳，喘口氣兒。其實人在西陵峽峽谷里，也難得真能歇著——腿腳停了，步子停了，眼睛卻總也停不下來，心更是停不下來。

那天歇息的地方，是峽谷半山上，一個向大江鼓凸出去的臨水江灣。路在那里向江流中間鼓凸出去，繞出來一個小小的回頭彎，就像一個天然的觀景臺，近乎天造地設(shè)一般。目光往上游下游梭巡，能看到的都只是一段有限的江流。峽谷里依然水汽氤氳——峽谷里幾乎任何時候都水汽氤氳迷迷蒙蒙，真正云開天霽的通透日子少得可憐。好在在古來無數(shù)詩人去去來來的西陵峽里，隨便想起屈原、李白、杜甫、白居易、陸游的某首詩詞，只需輕輕吟上一句，峽谷就滿滿蕩蕩地通透開了。但我還是懷著一點奢望，希圖從巴雨巫風(fēng)里，從長長流水中，從折折疊疊無盡密實的空間里，找到一絲空隙，一個破綻，一個疏忽，去安放此生。

那些億萬年前在造山運動中形成的山崖，都裸露著它們憑肉眼都能看出的、清晰度十分容易辨識、有著巨大傾斜度的石紋肌理，一座座都狠狠地直插江底，顯得既生猛威武，又生氣勃勃，絕無呆滯衰朽之象。有時猛然看去，似乎那些山崖都還在繼續(xù)奔行著，步子既大且急，樹木草葉看上去跟不上它的步伐，都斜斜地落在了身后。在一條大江上修建了一道又一道大壩后，峽谷里的江水，早就失去了建壩前那樣的洶涌湍急，但即便在陽光下，一江流水的潺潺而行，仍然是一眼就能看得出來的，世界——是的，整個世界——仿佛都正在從我面前路過，打馬而去。

——時光洶涌。而每一天，都短得只在一瞬之間，讓你也讓我，還沒來得及看清楚就匆匆逝去，生命的錯過總?cè)绱蠼瓥|流，義無反顧。

世界在走過，從我面前走過。

走過就是路過。

意識到那一點我多少有點驚奇，有點興奮——從來，不都是我作為一個人，在世界上走嘛，我們以為大地是不動的，原來，只要換一個方向，世界也可以看作是從我面前走過的啊。一陣驚喜，也就那么一陣子。

突然想起，天地山川與人類的顧盼相望，古已有之。從曹操的“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙，樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！钡疥愖影旱摹扒安灰姽湃?，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”都是閱透千古的扼腕之嘆。世界在他們面前是靈動洶涌、生生不息的。

曹孟德明知他面前的那片“滄?！?，吞吐日月，升沉星漢，甚至樹木百草蕭瑟秋風(fēng)，都從那片巨大的滄海出沒。他顧盼自雄，用那種來自從他面前路過的世界所穎悟的盛大與宏闊，為自己的理想霸業(yè)做了個有力的心理暗示。

陳子昂則顧盼自孤。這個懷有大抱負(fù)的詩人，卻在面對那個從他面前路過的世界時，感到了“前不見古人，后不見來者”，念天地之悠悠，念及的即大千世界的博大與悠長，而感到了一己之力的微小與單薄。英雄總是孤獨的。但與其說那是他在哀嘆，不如說他是在表達(dá)他的不服、不甘與欲罷不能。他冷靜的外表下，掩藏的終究還是一顆劇烈燃燒著的心。

當(dāng)下，還有幾人會回味人與世界的那種互相路過的關(guān)系？

我那樣的驚喜就感性且尋常多了，并不能證明什么，比如人的了不起什么的?！叭松媛?，孰非過客?！比艘恢辈贿^是這個龐然大物的世界的過客。只是在那一刻，在某個轉(zhuǎn)瞬即逝的時段，世界也是一個打個體生命面前路過的過客。我的那點突發(fā)式的感覺，與茅盾在《鄉(xiāng)村雜景》里所說，大體有點像：“在鄉(xiāng)下，人就覺得‘大自然’像老朋友似的嘻開著笑嘴老在你門外徘徊——不，老實是‘排闥直入’，蹲在你案頭了?！?/p>

于是我盡力讓自己沉下心來，只想好好看看好好體味一下，這世界，到底是怎么打馬而去，從我身邊路過的。

峽谷里的世界看似狹窄，其實那是一種巨無霸的狹窄。峽谷兩邊的山并不狹窄。夾在兩山之間的峽谷其實也不狹窄。狹窄是一種錯覺，因江的綿長而產(chǎn)生。這世上，有許多事，都不可想、不可語。你一想就會陷入巨大的不可知，陷入這個星球時光的浩渺無際與你的人生短暫無常的巨大悖論之中。遠(yuǎn)古造山運動的余波還在繼續(xù)。峽谷兩邊看不見的山崖深處，巖石還在解體、崩裂、坍塌，某些地段的泥土還在流失，地下水繼續(xù)在暗中改變著一切。而在峽谷的上方，頭頂，日日夜夜，都有僅憑目光未必能夠看見的，緩緩移動著的燦爛星云。

想一想，平時我能注目的，大約也就只是些表皮的日常物像，一片陽光、一絲云、一場雨以及一年到頭時斷時續(xù)刮著的一陣陣風(fēng)。注目它們當(dāng)然是應(yīng)該的。它們關(guān)系著我的日常。它們當(dāng)然也在打我面前路過，按照它們自己的節(jié)律。

它們現(xiàn)在的步子是輕緩的、悠然的、自得的，但早在我看到它之前，它的步伐曾經(jīng)是滯重的、迅疾的、匆忙的。

何況青山枯榮，云霞叆叇，有朝夕之變。

何況江流奔涌，時急時緩，有水浪起落。

何況花開花落，明艷晦暗，有綻放凋零。

萬物都在默默趕路，不知來自哪里，也不知去向何方。

峽谷里，人不少不多。仔細(xì)些看，會看到那些農(nóng)舍內(nèi)外、橘子樹下、橙子林里，都有人在做活路。只是因為離得太遠(yuǎn)，看不大真切——山太高、水太長、峽谷太深，人因而顯得微不足道。

我看見對岸的山腳有個村子，村子里有人，我喊了幾聲，他們沒有聽見。

我知道峽谷的江上有條船，船上面有人，我打一聲呼哨，他們也沒聽見。

峽谷并不空，至少有一道山巖聽見了我的問候，它悠緩地應(yīng)答我的那聲嘿——一直在峽谷里漂浮回蕩，不肯墜落。

而許久許久之后，不遠(yuǎn)處的一個人，就在那時進(jìn)入了我的視線。他隨那個路過我的世界一起走了過來。他像是在林子里干了一陣什么活后，剛剛走出來的，汗水涔涔的額頭，在他鉆出林子時，像玻璃那樣有過一道閃光，轉(zhuǎn)瞬即逝。就憑這，他依然是那個路過我的世界一部分。

只那么一眼，我斷定，他便成了路過我的那個世界的一部分。

多希望他也看見了我啊！可惜他沒往我這邊瞥上一眼。哦，如此，即便我愿意，我也沒法讓我成為路過他那個世界的人了……

鏈子崖下的天上人間

車開到不能再往前開的地方，下車，準(zhǔn)備步行去鏈子崖看看。

拐個彎，就是一戶人家。人家屋前的“院子”甚是寬闊，主人聞聲而至，聽說是去看鏈子崖的，說，不遠(yuǎn)，幾分鐘就到。見他院子里，花木琳瑯滿目長得好，便跟他多聊了幾句，也順便問了問路?？渌麧M院子花開得漂亮，干凈鮮亮滋潤。有盛放的盆花，也有正在培育中的十多盆盆景——為了讓一些植物成材，那時它們正在吃一點苦。

他說，這里的天氣，好養(yǎng)花！喜歡嗎？喜歡就等你們回來帶點走，回去插插。又聊了幾句家常，記得他說，他有個女兒在北京讀大學(xué)，視頻通話時，他總要想辦法讓她在北京看到家門口的鏈子崖。

所謂鏈子崖，是位于西陵峽右岸的，一道有多處山體裂隙，卻讓人用鏈子拉起來的山崖。古人質(zhì)樸，并不知道那樣的鐵鏈子，哪怕再粗，也無法拉住可能崩裂的崖體。自此，那里就成了一處讓人很想去看看的地方。

鏈子崖一直充滿著神秘色彩。鏈子崖的神秘在于對岸新灘一帶是一個古滑坡體。鏈子崖上的裂紋其實是由于地質(zhì)作用和人類工程活動的作用而形成。據(jù)歷史記載，自東漢永元12年以來，新灘發(fā)生過大規(guī)?；?1次?；略斐砷L江2次斷流（1921年，1982年）。鏈子崖上從猴子斜坡到筲箕洼、雷劈石，有250萬方破碎的巖石。從下仰望鏈子崖，可見縱橫交錯的裂紋。而頂部最大的裂縫寬6到7米，深100多米，給人以搖搖欲墜之感。有人比喻那是高懸在兵書峽上的一把達(dá)摩克利斯文劍。

從那里去鏈子崖，倒真是不遠(yuǎn)，十多分鐘的田埂小路，拐幾個彎就到了。

先去看看拴“鏈子”的地方。兩三條鏈子，拴在不同的崖體上。崖體之間，裂縫深不見底，看一眼都叫人目眩。

真好的是從那里走出來，登上鏈子崖觀景臺。

鏈子崖下的那段江面，恰好寬闊。放眼望去，可看到當(dāng)年的牛肝馬肺峽、兵書寶劍峽以及至今都還在治理中的新灘滑坡區(qū)。三峽大壩截流后，牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽的巖石部分，都預(yù)先取下來，如今放置在新秭歸的鳳凰山上。站在那里，還能看到現(xiàn)在的新青灘。母親熟悉的老青灘，早已沉入江底。

江風(fēng)習(xí)習(xí)，江霧蔚藍(lán)。一眼望過去，萬物都閃著那種輕盈的淡藍(lán)色色彩。

峽谷的樣子變了許多，變得有些不認(rèn)識了，比如那些淹沒或遷走，又蓋起來的村莊；比如新開的田土，新辟的菜園，紅菜薹，臘豬蹄，還有翹起的山墻，欲飛的屋檐。

沒變的是峽谷里山山嶺嶺夾著的，還是那一道流水，其實連江水也變了，清亮得像一大塊綠玻璃。

我的手里好像拽著一大把秘密，萬物包括我自己都在苦心研習(xí)。

峽谷像偉大的蘇格拉底，從來都沒有著述。它說它只是上帝贈給俗世的禮物，所有它要說的，都交予了流水。于是，成為它的弟子的我們，是有幸的，幸在從小就開始研習(xí)流水這本大書，直至如今。

那是一段天上的時光！遠(yuǎn)處的平湖遙遙在望。

從鏈子崖下來，路過那戶農(nóng)家時，主人卻不在了。我突然冒出個念頭，心想他也許漫山云游去了。云游不只是僧人的事。他作為一個普普通通的峽中人，瞅個空子，照樣可以去漫山云游，穿過山林，越過山溪，去見識另一些人、另一方天地。

只留了一條黃狗守家。

去時跟他聊過幾句的主人，現(xiàn)在云游去了，江天茫茫。云游是一個峽里人隨時可行的日常。

又想，他答應(yīng)過我們摘點花，便朝花那邊走去。剛想去摘花，狗就叫了起來。

只留了一條黃狗守家，足夠。

臨離開那里，我大聲“哦——嚯”了幾聲。

空谷回響?；ㄊ且怀闪?。只好放下那念頭，在路旁野地里，摘了把野花，回來插好。還真好看。查了查，名字叫金盞菊。應(yīng)該不是那個農(nóng)人養(yǎng)的。那會是誰養(yǎng)的呢？問花花沒回答。江天茫茫。

想起有個中午，峽谷一天里最好的時辰，陽光充足，在柳林里打了個盹，醒來望一眼江水，河岸很長，青山老得記不起年歲，一艘上行駁船駛過之后，太陽很快就要偏西，落入荒蕪。那時我似乎記起了一點什么，想說卻最終都沒能說得出來。

下山，七歪八扭，一直把車開到長江邊的一個農(nóng)家樂。折騰了一上午，肚子早餓了。店家是對年輕夫妻，男掌勺，女點菜。女主人拿出臍橙、瓜子、花生招待客人。

我徑直走到他家院子最靠近江流的一塊什么也沒栽種的空地，心想那里要是有綠樹成蔭，擺張小桌，讀書品茗聊天，多好？云彩落進(jìn)江水，團(tuán)團(tuán)朵朵，如花開放。山的影子從身后投過來，輕輕落在江流里。看了幾分鐘，便也有了“云游”之感?；仡^去問女主人，那么好塊地，怎么都空著呢？女主人說，還沒想好怎么弄呢！再說最近也有點忙。

那塊地可以做成一塊眼望江流，心做云游的觀景臺閣。我說。

??？云游？我哪有時間云游??？

你去那邊稍微坐一會兒，就會知道，你正在云游呢？

你說忙，我問，忙些什么呢？

收臍橙啊！這邊收完了，我娘家那邊還有幾萬斤，想賣個好價錢。

哈哈，那是又一種云游！

原來女主人不是鏈子崖人，娘家在上游一點的郭家壩。種了幾千棵臍橙。

吃完飯走出來，回頭一望，鏈子崖正對著我所在的地方。我在鏈子崖絕壁那里看到的那個藍(lán)色氤氳的世界，也包括這個夫妻檔的農(nóng)家樂。

到底，哪里是天上？哪里是人間？

一時有點蒙。

與歐陽修一起臨江誦《論琴帖》

做過夷陵縣令的歐陽修，有《論琴帖》，云：“為夷陵令時，得琴一張于河南劉磯，蓋常琴。后作舍人，又得一琴，乃張粵琴也。后作學(xué)士，又得一琴，則雷琴也。官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。在夷陵，青山綠水日在目前，無復(fù)俗累，琴雖不佳，意則自釋。及作舍人、學(xué)士，日奔走于塵土中，聲利擾擾，無復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂？乃知在人不在器也。若有心自釋，無弦可也?！?/p>

讀來好親切。

既如此，足見歐陽修在夷陵，是撫過琴的。

那該是怎樣的一種情景？

過往歷史上某些風(fēng)雅場景，如今只能靠流傳下來的不多文字，加上想象去復(fù)活甚至復(fù)原了。故鄉(xiāng)我熟。于是當(dāng)我啟動想象，歐陽修撫琴夷陵的那個場景一旦出現(xiàn)，就連我自己也一下就被迷住了：

那時的夷陵還是座小城，瀕臨于三峽出口的那條大江。歐陽修開頭對這座城，是頗有些鄙夷的：“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花?！痹且唤闀?dāng)然也是個不大不小的被貶官員，登上樓閣，擺好一張琴，臨江望流水青山而撫，其樂必融融也。其時的夷陵小城既小，屋舍也不會有多高。踞于亭閣之上，必可一覽長江。不管那時是春是秋，面對眼前的一江滔滔流水，對岸的滿目青山，悠悠地?fù)嵋话亚?，悠遠(yuǎn)琴韻，便會慢慢撐開四周有形無形的拘役，飄然而行于浩渺江天。世界就在那一剎那，變得清透闊大了。

琴能救命，救靈魂于深沉淵藪。

琴自古亦是讀書人的最佳旅伴。

話題自然就回到了他的那張琴。

據(jù)歐陽修自況，他在夷陵所用的琴，是他平生所得的第一張琴，是在被貶為夷陵縣令時，得于河南劉磯的。劉磯是個地名？還是個人名？已不可考。反正據(jù)琴主人說，那是一張很尋常的琴。

一個患難書生，一張尋常的琴，說起來或許心酸，其實倒也是般配的。

許多年后，歐陽修晚年開始自號“六一居士”，別人不解其意，便前往請教。歐陽修說：“有藏書萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，還常置有酒一壺?！庇謫枺骸斑@才五個一，還有呢？”歐陽修風(fēng)趣地說：“還有我，一個老頭子雜在這五個一中，就‘六一’了嘛！” 來人笑著說：“不，您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子而跑到陽光中去的人；我將會看見您（像那個人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！?/p>

歐陽修說：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來記下我的樂趣罷了?！?/p>

歐陽修性情豪爽，樂觀曠達(dá)，學(xué)識淵博，勤于著述，直至晚年亦志氣自若，“六一居士”的雅號便是他這種性格的體現(xiàn)。

他還回味得起當(dāng)年撫琴夷陵的雅興嗎？

于是突發(fā)奇想：

設(shè)想與歐陽修同立于夷陵長江江岸，同誦同議其《論琴帖》：

欣聞六一居士之雅號，琴為六一之其一，公于《論琴帖》中曰：“為夷陵令時，得琴一張于河南劉磯，蓋常琴。后作舍人，又得一琴，乃張粵琴也。后作學(xué)士，又得一琴，則雷琴也?！币拦裕艘讶?，何謂只一琴耶？

公嘆云：“官愈昌，琴愈貴，琴空置于室，琴衣覆塵，而意愈不樂?！?/p>

說到琴衣，蘇軾曾謀得并送你一上好之物，你也是拿去做了琴衣的，就連那張琴衣，也是“琴衣覆塵”了嗎？

公不語。

歐陽修并非不知道后面那兩張琴的貴重與價值。某日蘇軾來訪，送給他一件稀罕的弓衣，上面用絲線繡了他的好友梅堯臣的《喜雪詩》，極是清麗可愛。蘇軾走后，歐陽修越看那弓衣越喜歡，又一眼瞥見那把明光錚亮的雷琴，便讓人把弓衣裁成一件琴囊。雷琴有此琴囊相配，顯得更加珍貴了。

可是，歐陽修從沒彈過這把雷琴。原來，歐陽修獲得雷琴之時，正好擔(dān)任了龍圖閣直學(xué)士和參知政事之職。因為他高風(fēng)亮節(jié)，疾惡如仇。官做得越大，招來的誹謗越多。在這樣的環(huán)境中，寶琴再好，也無心彈呀！

某日有客人來訪，看到了歐陽修的三把琴，頗為感慨。問：“歐陽公，你最喜歡哪一把琴呢？”

歐陽修回答：“喜歡第一把?！?/p>

客人問：“這把琴不是很簡陋嗎？你為什么偏喜歡它呢？”

歐陽修道：“因為它陪伴我度過了不少令人難忘的歲月。而其他兩把琴，雖然精美，高貴，但它們都成了擺設(shè)品?。　?/p>

在權(quán)位上得到的那些東西、物件，好則好矣，大多屬于珍稀。若擁有者并不能拿出時間精力去侍候親近，久而久之，人與物便會多生隔膜，互為陌生，而至成為一個“擺設(shè)品”！

依公之言，其時琴空置于室，琴衣覆塵，弦索松弛，心不在焉，琴亦無鳴。記得他曾發(fā)自內(nèi)心的感嘆：何如“在夷陵，青山綠水日在目前，無復(fù)俗累，琴雖不佳，意則自釋”。

哦，這倒是真知灼見。

人之情懷胸臆，先生發(fā)于己身，那番無形的意蘊，早已繚繞于心中多時，一遇“青山綠水日在目前，無復(fù)俗累，琴雖不佳，意則自釋”！這么說來，你那時用的是此生擁有的三張琴中最“差”的那一張？

原來意可自釋于青山，于綠水。你是位“自少不喜鄭衛(wèi)，獨愛琴聲，尤愛《小流水》曲”的政治家，以梅詩和古琴為至愛。而在夷陵，雖“異鄉(xiāng)物態(tài)與人殊，惟有東風(fēng)舊相識”，卻“雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴”。那片青山綠水間，既有梅花，亦有你鐘愛一生的那把琴，既有可一眼可觀的長江流水，亦有公最愛之《小流水》。豈不美哉？

料公當(dāng)年撫琴，或在江北，不知是在他作過《至喜亭記》的至喜亭下，或是在至喜書院，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，可時時望見江對岸的葛道山。甚至臨江登舟，逍遙弄琴：

江水深無聲

江云夜不明

抱琴舟上彈

棲鳥林中驚

游魚為跳躍

山風(fēng)助清冷

境寂聽愈真

弦舒心已平

江天浩茫，公不語。

但我知曉，先生念念不忘者，正是我如今日日面對的那一江流水。

吾聞人心每與造物相通，心與景物冥合。中國的琴曲，追求“靜”“清”“遠(yuǎn)”……靜到極點即與杳渺之境相通，以至出有入無，神游于理想境界，淡乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。撫琴人此時的心境，又似被樂音點燃的沉香，裊裊青煙散入空中，轉(zhuǎn)眼淡而不見其蹤；又似被熱情沖沏的綠茶，沖掉的是雜質(zhì)，瀉出的是清秀。內(nèi)發(fā)深邃的情懷，外發(fā)清澈的光輝。澄然若秋潭，皎然若寒月，忞然若山濤，幽然若峽谷回應(yīng)。——這一切，小城夷陵似乎都有，難怪你念念不忘撫琴夷陵的種種美好。

公捋須點頭。

又聞公嘆曰：“及作舍人，余與汝等有幾人知足耶？學(xué)士，日奔走于塵土中，聲利擾擾，無復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂？”

公所言極是。音樂的靈魂是音樂的意境，音樂的弦外之音同樣也是意境。樂境緊緊聯(lián)系著的是審美主體的心境。音樂的意境追求，就是將音樂的審美想象回歸到心造的自然景物、世態(tài)萬象或山川風(fēng)光中去，二度體驗為人性升華了的自然。

誠是也，無景境，情境心境琴境何來？

弄琴若此，弄生活亦不妨若此。

斯人如今安在？唯聞江天留韻：

“乃知在人不在器也。

若有心自釋，無弦可也。”

那是更高一層境界了。

于是拜謝永叔先生，云：

余在敝鄉(xiāng)，日夜早晚，皆可睹對岸青山，聞大江流水，亦有心自釋，似無旋亦可，而不復(fù)置琴。