熒屏新國(guó)風(fēng)帶熱傳統(tǒng)文化
近日，《云襄傳》熱播，用清雅絕塵的器物場(chǎng)景和古香古色的戲劇空間，在熒屏上掀起了一股“國(guó)風(fēng)熱”。當(dāng)前，新國(guó)風(fēng)已成為一種顯著的影視文化現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化與劇集創(chuàng)作雙向奔赴，推動(dòng)了歷史文化的活態(tài)傳承，昭示著行業(yè)正在完成一場(chǎng)更深層的文化反哺與創(chuàng)作賦能。細(xì)數(shù)近些年口碑與市場(chǎng)較理想的古裝影視作品，均蘊(yùn)含了豐厚的傳統(tǒng)文化基因，且吸納和融匯了現(xiàn)代元素，展現(xiàn)出不同程度的美學(xué)突圍和價(jià)值突破，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展探索出了一條獨(dú)特路徑。
在煙火日常里寫(xiě)意傳神，讓古香古色展現(xiàn)傳統(tǒng)之美
就古裝劇而言，描摹與現(xiàn)代生活形成映照的古人日常圖景，容易引發(fā)觀眾的文化認(rèn)同，使他們更加自覺(jué)、自然、自洽地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。從這個(gè)角度看，劇集創(chuàng)作不可忽視對(duì)日常文化氛圍的營(yíng)造。
以往一些古裝劇創(chuàng)作者將目光停駐于前廷后宮、貴族府邸、州縣府衙甚至世外仙境，而新國(guó)風(fēng)創(chuàng)作則將視野聚焦充滿(mǎn)人間煙火氣息的市井街巷，注重展示日常生活風(fēng)貌，利用細(xì)致考究的建筑、服飾、妝造、器物、禮儀、風(fēng)俗建構(gòu)細(xì)膩真實(shí)的戲劇空間，使當(dāng)代觀眾感受到一種似曾相識(shí)的熟悉感和人情味。如《云襄傳》運(yùn)用大量的水墨構(gòu)圖、詩(shī)意場(chǎng)景，創(chuàng)造出媲美古典繪畫(huà)境界的影像鏡頭，引人沉浸于富有中國(guó)傳統(tǒng)文化意境的生活中，為江湖平添了一份韻外之致、味外之旨的哲學(xué)意蘊(yùn)。《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》以十二時(shí)辰的時(shí)間線索為“經(jīng)”，“長(zhǎng)安108坊”的空間布局為“緯”，用密織的視覺(jué)元素編織出一幅盛唐長(zhǎng)安的風(fēng)俗畫(huà)卷，使作品在緊張曲折的情節(jié)中生長(zhǎng)出飽滿(mǎn)厚實(shí)的質(zhì)地。再如，《夢(mèng)華錄》對(duì)“以拂弦之技，茶盞奏出《陽(yáng)關(guān)三疊》”茶藝妙境的精妙展示，以及花月宴“一壺酒，兩幅畫(huà)，三首詩(shī)，十二道名菜”的細(xì)致描寫(xiě)，使作品對(duì)市井風(fēng)俗的想象性再現(xiàn)，并未止步于對(duì)器物的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，而是寄情于景、融景于物、以物載文，在某些方面達(dá)到了“言有盡而意無(wú)窮”的境界。
當(dāng)然也應(yīng)看到，還有相當(dāng)一部分影視作品對(duì)歷史風(fēng)貌的還原度不夠、對(duì)中國(guó)文化底蘊(yùn)挖掘不深。有的作品溺于華美，雖在表面上借用了傳統(tǒng)文化的符號(hào)、元素，也給觀眾帶來(lái)了一定的視聽(tīng)愉悅，但內(nèi)里卻少有深厚悠長(zhǎng)的生活意蘊(yùn)，因而難以真正促進(jìn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳遞與審美品格的塑造。有的作品耽于懸浮，在神話、玄幻、仙俠的表象之下，簡(jiǎn)單地將歷史語(yǔ)境轉(zhuǎn)化為虛無(wú)背景，無(wú)益于觀眾對(duì)歷史文化的整體認(rèn)知。還有的作品毀于迎合，在服化道方面化用外國(guó)風(fēng)格樣式，容易誤導(dǎo)觀眾，使他們?cè)谡J(rèn)知上發(fā)生錯(cuò)位。
風(fēng)雅處處是平常，劇集作品中的一言一曲、一景一物，均可成為指引觀眾走向歷史文化縱深的“引路星”。從創(chuàng)作層面來(lái)講，以國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的向往與追溯為出發(fā)點(diǎn)，深入挖掘蘊(yùn)藏在日常生活場(chǎng)景中的傳統(tǒng)文化精華，進(jìn)而引領(lǐng)大眾從生活本真中汲取歷史智慧、于古風(fēng)雅韻中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，有益于推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)和涵養(yǎng)。
探尋跨越古今的情感連接點(diǎn)，讓文化傳承更有代入感和啟迪性
歷經(jīng)千百年的歷史流變，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以仍能與新時(shí)代血脈相通、同頻共振，持續(xù)散發(fā)著光芒與能量，多得益于古今共通的思想和情感。這些新國(guó)風(fēng)作品巧妙地捕捉到了古與今之間的心靈契合與情感聯(lián)通，以亙古不變的共通情感彌合時(shí)空差異。所以，即便講述的內(nèi)容是那些遙遠(yuǎn)時(shí)空甚至是虛構(gòu)世界的人與事，其骨子里的文化元素仍能對(duì)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。
具體而言，新國(guó)風(fēng)作品的創(chuàng)作者始終關(guān)注歷史環(huán)境和時(shí)代洪流中個(gè)體的心理、情感和精神世界。作品中一個(gè)個(gè)有血有肉的立體人物經(jīng)歷著與今天的我們相似的情感波折、人生起伏，令觀眾產(chǎn)生“這一切與我有關(guān)”的觀感，感受到一種直抒胸臆的情感力量?！对葡鍌鳌分械脑葡暹M(jìn)入江湖后，在追尋當(dāng)年族人被殺真相的過(guò)程中不斷思考“何為正義”的問(wèn)題；寇蓮衣與母親和弟弟因人生道路問(wèn)題產(chǎn)生矛盾，離家出走；蘇鳴玉從不諳世事、單純地向往江湖，到經(jīng)歷了真實(shí)的血雨腥風(fēng)后學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、顧全大局……劇中角色在處理親情、愛(ài)情、事業(yè)的困境時(shí)，與現(xiàn)實(shí)生活中人們的思想觀念高度契合，容易引發(fā)觀眾的情感共鳴，形成正向價(jià)值引領(lǐng)。
新國(guó)風(fēng)的價(jià)值意蘊(yùn)，不僅在于滿(mǎn)足情感需求、豐富情感體驗(yàn)，更在于讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代找到價(jià)值歸依和精神向度，增強(qiáng)觀眾的文化自信。從近年的新國(guó)風(fēng)創(chuàng)作來(lái)看，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《風(fēng)起洛陽(yáng)》《風(fēng)起隴西》等試圖將忠孝仁義、憂患意識(shí)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和尊重個(gè)性等現(xiàn)代理念縫合進(jìn)普通人的煙火故事中?！肚迤綐?lè)》《大明風(fēng)華》等努力發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，一定程度上實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效銜接和理性對(duì)話。在此基礎(chǔ)上，怎樣挖掘、闡釋和傳播優(yōu)質(zhì)文化資源，怎樣通過(guò)合理的戲劇性“為歷史存正氣”，怎樣借助主題思想提升人的精神境界，當(dāng)成為接下來(lái)新國(guó)風(fēng)創(chuàng)作需要著力突破之處。
深度釋放IP衍生價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化與劇集產(chǎn)業(yè)雙向賦能
從屏幕內(nèi)走到屏幕外，從“網(wǎng)上”走到“網(wǎng)下”，以IP構(gòu)建為基礎(chǔ)手段，通過(guò)產(chǎn)業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值相互賦能，最大限度地延伸劇集的內(nèi)容價(jià)值，往往能夠挖掘出文化資源背后更深層次的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正活起來(lái)、傳下去、走得遠(yuǎn)。這為新國(guó)風(fēng)劇集創(chuàng)制提供了新的方法論。
好的劇集IP不應(yīng)止步于影視化，還應(yīng)致力于在更大范圍內(nèi)被感知、被分享。《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》與平臺(tái)商家聯(lián)名定制漢服，《夢(mèng)華錄》與商業(yè)品牌聯(lián)名推出特色飲品，“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”主題街區(qū)以《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》IP為依托，以沉浸式唐風(fēng)市井文化體驗(yàn)為主打特色，通過(guò)釋放商業(yè)、科技、文化、旅游有機(jī)融合的魅力，吸引游客駐足觀賞。這些精細(xì)化的IP運(yùn)營(yíng)和創(chuàng)新性的營(yíng)銷(xiāo)手段，在銷(xiāo)售產(chǎn)品與弘揚(yáng)中華文化方面找到了較為精妙的契合之處，收獲了“1+1>2”的傳播效果。
“文化+”的價(jià)值延展，除了擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效能，也可以反哺內(nèi)容創(chuàng)作，為行業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)新的活力。兩者形成互文、相融相生，才能更好地讓傳統(tǒng)文化成為流淌在人們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕钏途衽?，《風(fēng)起洛陽(yáng)》在此方面便是一個(gè)生動(dòng)案例。其圍繞核心IP，進(jìn)行了包括漫畫(huà)、VR全感劇場(chǎng)等在內(nèi)的十多個(gè)領(lǐng)域的細(xì)分開(kāi)發(fā)，從多角度、多層面進(jìn)行系統(tǒng)性布局，有效提升了用戶(hù)對(duì)IP的喜愛(ài)度和共情力，某種意義上說(shuō)，也讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成了人們生活、社交、娛樂(lè)的一部分，這對(duì)釋放大視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)活力的啟示性不言而喻。
劇集創(chuàng)作這股新國(guó)風(fēng)強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)尚化表達(dá)，還飽含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和對(duì)當(dāng)下需求的回應(yīng)，在承載豐厚的文化想象力和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照性方面存在優(yōu)勢(shì)。處理好“古”與“今”的關(guān)系，讓厚重感與青春化、傳統(tǒng)性與當(dāng)下性渾然一體，又互顯互彰，這應(yīng)是當(dāng)前與今后新國(guó)風(fēng)創(chuàng)作需確立的創(chuàng)作方向和關(guān)注焦點(diǎn)。
（作者：閆偉、楊陽(yáng)，分別系中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)研究部副主任、中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)編輯部編輯）
