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中國作家協(xié)會主管

 碧琉璃瑞煙籠罩  ——淺談官式建筑中的琉璃瓦
來源:光明日報 | 張汀  2023年07月07日08:20

中國古代建筑具有悠久的傳統(tǒng)和輝煌的成就。與建筑相關(guān)的非遺項目有不少,其中,“官式建筑營造技藝(北京故宮)”應(yīng)該是最為人所熟知的。作為我國最大的古代宮殿建筑群,故宮在建造維修的過程中,形成了一套具有嚴格形制規(guī)定和完整傳承譜系的宮室古建筑營造技藝。它由瓦、木、土、石、油漆、彩畫、鑲嵌、裱糊各工種匠作技藝組成,俗稱“八大作”,營造中選料上乘,工藝嚴謹,宮殿各部位的做法和施工工序都有嚴格的定式。正是由于工藝技術(shù)的保證,以故宮為代表的中國宮殿,才能在數(shù)百年間始終保持其華貴精美、壯麗輝煌的建筑特色。

除故宮外,北京還有一處官式建筑營造技藝的非遺保護單位,那就是坐落于風景秀麗的什剎海南岸的恭王府,它由府邸和花園兩部分組成,占地約6.2萬平方米,有古建筑1.78萬平方米,布局規(guī)整、工藝精良、樓閣交錯,擁有各式建筑群落30多處。作為我國規(guī)模最大且唯一全部對外開放的清代王府建筑群,是中國官式建筑的典型代表作之一。其府邸始建于清乾隆四十五年(1780年),距今已有240余年,是全國重點文物保護單位、國家5A級景區(qū)、國家一級博物館。2021年5月,官式建筑營造技藝(恭王府)被列入北京市第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。恭王府博物館自此也有了新的角色,擔負起了新的重任。

清代王府主要傳承明朝規(guī)制。定都京城后,在康熙二十九年,清朝頒布首部《大清會典》和《會典事例》,其中就王府營造規(guī)制有明確要求。清代王府屬于官產(chǎn),由清內(nèi)務(wù)府管理,工部主持營造,形式為多個單體四合院組成,沿一條主軸線排列,形成一連串的幾進院落。其中親王府品級較高,規(guī)模較大,大門屋頂用筒瓦、大脊、設(shè)吻獸,垂脊上設(shè)仙人走獸,山墻上做排水溝滴,大門漆紅色,每門金釘六十有三,梁枋施彩畫。主軸線上的正房被稱之為“殿”,其上琉璃瓦為綠色,建筑中紅、金、綠、灰各色映襯,雕梁畫棟,金碧輝煌。這也是人們走進恭王府的二宮門,映入眼簾的銀安殿給人們以深刻印象。

光鮮亮麗的琉璃瓦,充分展現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)審美特色,也是很多人心目中明清官式建筑的標志。作為遼、金、元、明、清五朝故都,琉璃在北京大量的宮殿、園林、陵墓、佛塔、寺廟等建筑中隨處可見。

北京琉璃燒制始于遼代,到了元代初期,在位于北京城區(qū)的琉璃廠開設(shè)了官窯,燒制琉璃瓦;明代建設(shè)內(nèi)城時,因需修建宮殿,就擴大了官窯的規(guī)模;到明嘉靖三十二年修建外城后,這里變?yōu)槌菂^(qū),琉璃廠便不宜于在城里燒窯,而遷至門頭溝區(qū)的琉璃渠村,但“琉璃廠”的名字則保留下來。

清乾隆年間,門頭溝官窯出現(xiàn)興盛局面。琉璃渠村的琉璃燒造技藝系由山西省榆次縣趙姓琉璃世家傳入北京,窯場按清代工部規(guī)制燒造琉璃,這一規(guī)制一直被視為標準官式燒制法。一件琉璃制品一般要花費十多天時間,經(jīng)過二十多道工序才能燒制完成。燒造琉璃需選用鉗子土,經(jīng)過粉碎、篩選、淘洗、煉泥成型,晾干后入窯燒胎,俗稱“素燒”,然后施以釉色,再入窯燒造,稱為“彩燒”。

傳說琉璃的發(fā)現(xiàn)與越國名臣范蠡有關(guān)。當年,范蠡為越王監(jiān)造王者之劍(即青銅“越王勾踐劍”),從礦渣中發(fā)現(xiàn)了琉璃,因其色彩斑斕,便與劍一起獻給了越王。越王將這種物質(zhì)賜名為“蠡”,并將其又賞賜給了范蠡。后范蠡將它制成首飾,贈予西施。西施赴吳時,淚水滴在“蠡”上,日久天長,人們可見首飾中似有淚光流動,故名為“流蠡”,后將其名訛傳為“琉璃”。

美麗的器物自然會有美麗的傳說。但這個傳說確實有幾分道理。琉璃的確是在冶煉青銅器的過程中,由于使用石英砂作為輔料,在混合了草木灰之后,經(jīng)高溫熔化而產(chǎn)生的副產(chǎn)品。到了北魏,西域匠人帶來了先進技術(shù),優(yōu)化了琉璃燒造,可惜之后技藝失傳。直到隋代著名工匠、外散騎侍郎何稠經(jīng)反復試驗,終于做出了琉璃成品。就這樣,選材制作成本不高、隔水排水、色彩豐富的琉璃,越來越多用在了建筑的屋頂上。它有著“有色同寒冰,無物隔纖塵”的漂亮外表和優(yōu)秀質(zhì)感。故宮的黃、恭王府的綠、天壇的藍,通過琉璃瓦的顏色,我們可以清晰看出建筑的等級和功能。

“碧琉璃瑞煙籠罩”(王實甫《西廂記》),歷經(jīng)不斷改進,琉璃瓦成為我國傳統(tǒng)建筑上不可或缺之物,為氣派的屋頂增光添色。琉璃瓦伴隨建筑本身矗立千百年,與榫卯椽梁一道,體現(xiàn)著建筑主人的地位,展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)審美趣味,展示著豐富的藝術(shù)價值,為后人留下璀璨的文化瑰寶。

(作者:張汀,系文化和旅游部恭王府博物館館員)