《雪蓮花盛開的地方》： 雪域之美在于團結(jié)一心的共同奮斗
32集電視連續(xù)劇《雪蓮花盛開的地方》在央視綜合頻道播出后得到廣泛好評。一方面該劇細致入微地再現(xiàn)了援藏干部的扎實工作和奉獻精神，另一方面也讓觀眾在感嘆雪域高原旖旎壯美的同時，更為深入地了解到藏族同胞在新時代經(jīng)歷的新發(fā)展。景美、情深、事繁、路難，該劇在視聽層面著力打造出角度寬廣、多姿多彩的敘事空間，在思想層面再度譜寫了“老西藏精神”，續(xù)接了進藏工作者的事業(yè)傳承。
雪域之美，在景、在人，在于團結(jié)一心的共同奮斗。長久以來，雪域之美常常撥動著創(chuàng)作者的心弦。經(jīng)年不化的巍峨雪山與山腳下蒼茂翠綠的林海、草原，以及足以倒映天空的澄澈湖面，一起構(gòu)成了值得入畫、歌詠的純凈美景。該劇故事發(fā)生地朗嘎縣強嘎村，就是集齊了上述所有美景元素的雪域村莊。該劇在拍攝過程中多次采用高空航拍的視角，對嘎拉雪山和村子里的住戶人家作出生動的全景呈現(xiàn)。在圣潔靈性的自然美景環(huán)境中，將駐村干部歐陽南為完成強嘎村脫貧攻堅任務(wù)而做出的幫扶工作一項項鋪陳開來。
故事從20世紀90年代講起，年輕的援藏干部歐陽南和醫(yī)學(xué)專業(yè)的李霞、農(nóng)學(xué)專業(yè)的梅雁生等大學(xué)畢業(yè)生，帶著報效祖國的青春理想來到了朗嘎縣。雪域高原一方面向他們展現(xiàn)出異乎尋常的美麗景觀，另一方面又以惡劣多變的局部災(zāi)害性天氣給出了當頭重擊，由此在敘事上將他們的未來事業(yè)、青春奉獻，與雪山腳下的強嘎村民們緊密地聯(lián)系在了一起。
該劇不是浮光掠影地簡單表現(xiàn)受幫扶的少量家庭，而是盡可能完整地展現(xiàn)出一個村落舊貌換新顏的全部過程。隨著劇集敘事的深入展開，數(shù)量眾多的強嘎村民陸續(xù)出場。女主人公卓瑪和她的兄長格列朗杰一家；卓瑪?shù)膼勰秸呃?，以及和他相依為命的央布阿媽；拉次的情敵是大巴桑，同樣愛慕著卓瑪，卻因為性格容易沖動，而被父親多吉和妹妹拉姆一再勸告退出追求者行列。和多吉大叔同在村委會任職的黃中原有一個大齡無業(yè)的獨子黃達娃，也是歐陽南剛到拉薩時最早遇到的強嘎村人。其他村民如曲珍、達珍、旺久、扎仁大哥等，年齡各異，技能上各有擅長，但在外貌衣著和內(nèi)在品德上，都有典型的藏家兒女風(fēng)范，性格質(zhì)樸踏實，心地純凈善良。
一場雪崩山難使央布阿媽失去了兒子拉次，也使強嘎村的集體致富道路陷入停滯。然而，被拉次舍身救下的歐陽南卻牢牢把根扎在了強嘎村，開啟了團結(jié)全村人勤勞致富的奮斗道路。由于該劇以多位援藏干部的真實經(jīng)歷為素材，所以在后續(xù)情節(jié)的具體開展中表現(xiàn)出了多樣又可信的困難起伏和道路曲折。借用劇中人物之一，馬如云縣長的工作感言來說：基層幫扶工作看起來簡單，其實很艱巨，也很瑣碎，只靠情誼是不夠的。該劇劇情發(fā)展恰恰說明了如何把深厚的情誼和青春的豪情有效轉(zhuǎn)化為點滴工作實踐，又如何在正確的觀念堅持下，細致而穩(wěn)固地為實現(xiàn)理想進行日復(fù)一日的積累。
強嘎村經(jīng)歷的脫貧過程無疑是一場場連續(xù)的攻堅戰(zhàn)，在劇中先后表現(xiàn)為修路、辦糌粑廠、合作社，開釀酒坊、家具廠、養(yǎng)殖場等。劇集直面脫貧工作的艱巨性，實事求是地表現(xiàn)了村民們在轉(zhuǎn)變思想、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式時遇到的各種困難。例如面對市區(qū)內(nèi)同行競爭的價格戰(zhàn)，歐陽南與強嘎村民另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而采用送貨上門、實地銷售的新思路來擺脫困境。在該劇第13集中，一名來自邊遠牧區(qū)的藏民帶著歐陽南和卓瑪來到雪線以上的村子里。因為高寒地帶不能種植青稞，購買糌粑粉又因山路遙遠，很不方便，所以當強嘎村糌粑廠開著車子送貨上門的時候，村子里的留守老人們特意聚在一起，為送來糌粑的歐陽南和卓瑪獻上了潔白的哈達。這一幕說明了合則兩利的道理，簡潔而形象地展現(xiàn)出團結(jié)一心的重要性，展現(xiàn)出互幫互助、相互扶持的精神之美。
綠水青山，長遠發(fā)展，在各民族共同繁榮發(fā)展中實現(xiàn)精神傳承。劇中還特別關(guān)注了一些帶有矛盾性的項目內(nèi)容，如開辦伐木場、家具廠等，卻在實踐檢驗后發(fā)現(xiàn)并不符合生態(tài)觀念、不適合長遠發(fā)展，而最終關(guān)?；蜣D(zhuǎn)型。圍繞這些項目設(shè)計的爭論印證出的現(xiàn)實問題在于：扶貧開發(fā)是長期任務(wù)，不是為了表面現(xiàn)象的虛假繁榮，更不是只求短期盈利的資源破壞型生產(chǎn)。
劇中還有一個修路的項目，貫穿始終。故事開始時是老黃叔帶著筑路隊，在簡陋有限的技術(shù)條件下艱難修路，不僅很難見到成效，而且只要災(zāi)害天氣來臨，瞬間就將前期工程化為烏有。后來在糌粑廠有了一定盈利后，歐陽南也有意重啟修路項目，并且計劃采用更為先進的山體隧道方式來洞穿嘎拉雪山。然而有趣的是，接下來劇情方向一轉(zhuǎn)，大家在尊重科學(xué)的前提下進行實地調(diào)查研究和精細計算，發(fā)現(xiàn)本地當前的經(jīng)濟實力尚不足以在安全工期內(nèi)完成打通隧道的設(shè)想，于是及時調(diào)整行動觀念，不再為短期內(nèi)達不到的目標憑空消耗寶貴的時間精力和公共資產(chǎn)。
值得注意的是，劇情中這條尚未貫通的道路其實包含著需要精準解讀的敘事隱喻功能。劇集結(jié)尾，對于修路一事念茲在茲的老黃叔召集起村子里的中堅力量和更年輕的新一代人，將心事和盤托出。原來，他是1950年代第一批響應(yīng)號召進藏建設(shè)的十八軍成員，從十幾歲的青蔥少年到現(xiàn)在已年逾古稀，他把一生中最美好的年華獻給了雪域高原。以老黃叔為代表的內(nèi)地建設(shè)者們選擇扎根邊疆的原因有很多，有的是因為在行軍途中得到藏胞的及時救助而幸免于難，有的是為了守護那些把生命拋灑在雪山上的戰(zhàn)友們長眠的陵園，其中既包括了“壯志當報國，團結(jié)重如山”的理想信仰，也有身為普通勞動者所抱持的樂觀信念——“地靠人種，路靠人走?！?/p>
最后，全劇在結(jié)束前又一次談到了這條寄寓著幾代人共同心愿的道路。當更為年輕、更有國際視野，也更具有專業(yè)化知識技能的新一代建設(shè)者們開始默默念誦“老西藏精神”——“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團結(jié)、特別能奉獻”，畫面上仿佛閃爍著精神傳承的光輝。人們有理由相信，正在成長、成熟起來的年輕人們已經(jīng)做好了接過父輩旗幟的準備，開始行進在各民族共同繁榮發(fā)展的新時代道路上。
（作者系中國文聯(lián)特約研究員，復(fù)旦大學(xué)中文系教授）
