【三萬(wàn)里，盛唐詩(shī)】 詩(shī)仙好入名山游
近日，電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》熱映，該片從高適的視角回憶了詩(shī)仙李白的一生起伏，以動(dòng)畫形式展現(xiàn)了大唐氣象。
談起李白，大家都不陌生。他是“桃園流水窅然去，別有天地非人間”的隱士，是“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的酒徒，也是“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的儒生。但是除卻這些身份，李白還是一位浪跡天涯的游子，是一位飽覽名山大川的游客，他一生拜訪了很多山川，并與之有著纏綿不斷的情感維系。探訪李白走過(guò)的這些山丘，我們將看到一個(gè)更加豐富多彩的李白內(nèi)心世界。
天門山：浪漫之山
天門山位于我國(guó)長(zhǎng)江下游的皖江流域，在今天的安徽省當(dāng)涂縣城西南。天門山包括位于長(zhǎng)江兩岸的東梁山和西梁山，東岸屬蕪湖，右岸屬馬鞍山。江畔兩岸青山相互對(duì)映，夾江而立，巍峨高聳，好似一扇巨大的山門，因此被稱作“天門山”。天門山是一座在我國(guó)詩(shī)歌文化史上聲名遠(yuǎn)播、積累豐厚的詩(shī)山。諸多的文人騷客在游覽這座名山時(shí)都留下了杰出的作品，唐代詩(shī)人吳筠寫有《過(guò)天門山懷友》、李赤寫有《姑孰雜詠·天門山》，明代詩(shī)人管訥也留下了《過(guò)蕪湖望天門山》的佳作，這些詩(shī)詞名篇都描繪了天門山的美麗風(fēng)光，承載了詩(shī)人關(guān)于此處山水的深厚感情和寶貴記憶。
李白青年時(shí)離家遠(yuǎn)游，遍覽祖國(guó)大好河山，初到天門山時(shí)便被絕美的自然風(fēng)景深深震撼。后來(lái)，在李白往來(lái)于金陵宣城之際，又多次經(jīng)過(guò)當(dāng)涂境內(nèi)的天門山。晚年時(shí)，李白陷入生活的困境，依靠李陽(yáng)冰的幫助賴以生存，他于761年至762年一直生活在當(dāng)涂，與天門山結(jié)下了不解之緣，他在這里發(fā)揮出豐富的想象、流露出無(wú)限的詩(shī)情，創(chuàng)作出數(shù)篇描繪天門山勝景的精品。他寫出《望天門山》《姑孰十詠·天門山》《自金陵溯流過(guò)白壁山玩月達(dá)天門寄句容王主簿》等作品，使得這座山馳名古今、享譽(yù)天下。
開元十二年（724）左右，李白二十四歲，他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，開始了自己漫游天下的精彩人生。開元十三年，李白行舟至天門山，被這里云吞霧繞、山水激蕩的美景所震撼，心潮澎湃，于是放歌天門，創(chuàng)作出千古傳誦的《望天門山》。詩(shī)云：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！边@首詩(shī)生動(dòng)地描繪出天門山的魅力風(fēng)姿，極言天門山日出奇觀之壯美，抒發(fā)了詩(shī)人摯愛江山社稷的豪邁激情，也將天門山水巍峨磅礴、楚江浩蕩奔流的氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
其《姑孰十詠·天門山》也是描寫天門山勝景的名作。詩(shī)云：“迥出江山上，雙峰自相對(duì)。岸映松色寒，石分浪花碎。參差遠(yuǎn)天際，縹緲晴霞外。落日舟去遙，回首沉青靄?！痹?shī)中描寫出傍晚時(shí)分天門山的美麗景色：高峰聳立，迥出江水之上；松林瑟瑟，展現(xiàn)郁郁生機(jī)；浪花跌宕，譜寫壯美之歌；云氣縹緲，呈現(xiàn)輕盈之態(tài)；陽(yáng)光燦爛，渲云霞之艷麗。山松山石與江堤浪花彼此吸附、互相交接，形成了一幅山水相依的動(dòng)態(tài)畫境，展現(xiàn)出自然造化的無(wú)盡魅力。
在他現(xiàn)存的詩(shī)文作品中，有著大量對(duì)于天門山美景的描繪：“猛風(fēng)吹倒天門山”（《橫江詞六首》其一）、“浪打天門石壁開”（《橫江詞六首》其四）、“月銜天門曉，霜落牛渚清”（《獻(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽(yáng)冰》）、“西登天門望子于西江之上”（《春于姑孰送趙四流炎方序》）等詩(shī)文都表現(xiàn)出他對(duì)天門山美景的眷戀。
李白是發(fā)現(xiàn)天門山水之美，并為之創(chuàng)作大量詩(shī)文的最負(fù)盛名的文學(xué)家，他在自己的作品中精心構(gòu)建了一個(gè)美輪美奐的天門山水勝境。李白之后，歷代遷客騷人不斷對(duì)之進(jìn)行吟詠贊美，天門山也彰顯出愈加深厚的人文底色，這種人文底蘊(yùn)和自然美景交相輝映，共同展示出天門山水的光輝魅力。
峨眉山：故鄉(xiāng)之山
峨眉山屬邛崍山脈支脈，地處中國(guó)四川盆地的西南邊緣，以其濃厚的佛教、道教文化而名揚(yáng)四海，是中國(guó)名副其實(shí)的文化名山。峨眉山也是李白的故鄉(xiāng)之山，李白人生中最美好的時(shí)光與這座名山緊密相連。
之所以說(shuō)峨眉山是李白的故鄉(xiāng)之山，是因?yàn)槔畎自谒拇ǘ冗^(guò)了自己無(wú)憂無(wú)慮的少年時(shí)代。李白的故鄉(xiāng)為四川江油，他在這里生活了二十四年，留下了關(guān)于故鄉(xiāng)、關(guān)于青春的美好記憶。在李白意氣風(fēng)發(fā)的青少年時(shí)代，他曾數(shù)次登上峨眉山。唐玄宗開元八年（720）春天，二十歲的青年李白游覽成都，登上了這座著名的峨眉山，創(chuàng)作出《登峨眉山》一詩(shī)。詩(shī)云：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？青冥倚天開，彩錯(cuò)疑畫出。泠然紫霞賞，果得錦囊術(shù)。云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日。”詩(shī)人在描繪峨眉山秀美風(fēng)景的同時(shí)表達(dá)了自己對(duì)仙界的向往。四川多仙山，但是峨眉山是其中最秀美綺麗的一座。這里怪石嶙峋、山峰聳峙、陰晴流轉(zhuǎn)、景象萬(wàn)千。在這山光掩映、云煙飄渺的美景之中，詩(shī)人靜心修煉，玩簫弄瑟，怡然自得。如果能夠遇見仙人葛由，應(yīng)當(dāng)跟隨他一起得道成仙。
峨眉山是李白心中永遠(yuǎn)的“白月光”，代表著他對(duì)故鄉(xiāng)的思念和依戀。在李白的詩(shī)歌中，峨眉山往往就是故鄉(xiāng)的代名詞。李白還寫有一首著名的《峨眉山月歌》，詩(shī)云：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！边@首詩(shī)歌實(shí)乃李白的炫技之作。一般而言，詩(shī)人寫七言絕句都會(huì)回避過(guò)多的地名，因?yàn)槎潭?8個(gè)字無(wú)法給地名留置太多的空間。而李白在這首七言絕句里面竟然寫了五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，并且讀來(lái)極其連貫、清新自然，實(shí)在讓人驚嘆作者的巧思，非天才不能為也！“平羌”即青衣江，是大渡河的支流，在峨眉山東北?！扒逑敝盖逑A，在峨眉山附近。“三峽一般被認(rèn)為是四川樂(lè)山市的嘉州小三峽：犁頭峽、背峨峽、平羌峽，清溪在犁頭峽的上游。渝州指今天的重慶。詩(shī)人依次經(jīng)過(guò)峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，由此為讀者展開了一幅壯美的千里蜀江行旅圖。這首詩(shī)歌是李白初次離開四川時(shí)一首思念家鄉(xiāng)山水的作品，詩(shī)中通過(guò)描繪月亮、江水、青山、月影等意象，勾勒出祥和靜謐、清新美好的故鄉(xiāng)美景。
李白還寫有一篇著名的《送蜀僧晏入中京》，此詩(shī)是李白在江夏送蜀僧晏上人入長(zhǎng)安所作，當(dāng)時(shí)李白正在流放夜郎遇赦釋歸的途中。詩(shī)云：“我在巴東三峽時(shí)，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨。黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長(zhǎng)安陌。長(zhǎng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川。黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月?！睆倪@首詩(shī)歌中，我們也可以看出峨眉山在李白心中的重要意義。詩(shī)歌的前半部分極力描繪故鄉(xiāng)的美景，而末尾兩句更是表達(dá)了自己心中的終極理想。他說(shuō)，我像浮云一樣飄蕩在吳越之地，而你能夠受到圣主賞識(shí)游覽皇宮，有所作為。但是我真心地勸告你，一旦名滿帝都，功成名就之后，你要記得回到我們共同的家鄉(xiāng)，我們一起玩賞這家鄉(xiāng)的月亮吧。從中就可見李白內(nèi)心深處對(duì)于建功立業(yè)的渴望和回歸家鄉(xiāng)的愿望之間的矛盾。他之所以常年在外流浪，從根本上講就是因?yàn)楣I(yè)未就，就像《故鄉(xiāng)的云》唱的那樣，李白“曾經(jīng)豪情萬(wàn)丈”，但他不想“歸來(lái)卻空空的行囊”，所以只能在詩(shī)中懷念峨眉山月，懷念“那故鄉(xiāng)的風(fēng)，和故鄉(xiāng)的云”,使之為他“撫平創(chuàng)傷”。
廬山：寄托之山
廬山是李白生命中最重要的一座山之一，可謂是李白的溫情之山。李白每次在政治上遭遇到比較大的打擊，都會(huì)回到廬山，廬山為李白撐起遮風(fēng)擋雨的大傘，給了李白無(wú)盡的溫情與依戀。
廬山位于江西九江，以雄、奇、秀、險(xiǎn)聞名于世，被譽(yù)為“人文圣山”，素有“匡廬奇秀甲天下”之名。廬山風(fēng)景秀麗，文化內(nèi)涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身，文人墨客們?cè)谶@里留下多達(dá)數(shù)千首的詩(shī)詞歌賦。唐玄宗開元十三年（725）前后，青年李白出游金陵，中途經(jīng)過(guò)廬山，他寫下了著名的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！贝嗽?shī)想象豐富、奇思縱橫、氣勢(shì)恢宏、感情奔放，好似江河翻騰，描繪出廬山的巍峨和瀑布飛騰而下的磅礴氣勢(shì)。
李白還寫有一首《登廬山五老峰》，這首詩(shī)的創(chuàng)作年代不詳，有人認(rèn)為這首詩(shī)作于開元十四年，有人認(rèn)為這首詩(shī)為安史之亂爆發(fā)后李白和妻子一起在廬山隱居時(shí)的作品。詩(shī)云：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松?！痹?shī)中以芙蓉花作喻，凸顯五老峰的高聳和秀美，也流露出作者對(duì)于此處風(fēng)光的喜愛和對(duì)隱居生活的向往。
在經(jīng)歷了人生的波折之后，五十六歲的李白又重新回到廬山，于重陽(yáng)之日創(chuàng)作出《九日》這首作品?！敖袢赵凭昂?，水綠秋山明。攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。地遠(yuǎn)松石古，風(fēng)揚(yáng)弦管清。窺觴照歡顏，獨(dú)笑還自傾。落帽醉山月，空歌懷友生?！敝仃?yáng)佳節(jié)，秋高氣爽，詩(shī)人攜壺登山，賞菊高歌，開懷暢飲，心境悠然。這首詩(shī)描寫出作者在重陽(yáng)佳節(jié)獨(dú)自登高的所見所感，流露出自己在政治上屢遭打擊、功名未就、事業(yè)難成的感慨，也傳達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)灑脫、怡然自適的胸襟。
在遭受賜金放還的打擊之后，李白開始了自己漫游天下的歷程。他再一次來(lái)到廬山，感受廬山給他帶來(lái)的精神上的慰藉。他寫有長(zhǎng)篇詩(shī)歌《廬山謠寄盧侍御虛舟》，詩(shī)中極力描繪了廬山雄奇壯麗的風(fēng)光，這首詩(shī)可謂是描寫廬山的壓卷之作。詩(shī)人在詩(shī)中呈現(xiàn)出自己豪邁的氣概，抒發(fā)了自己寄情山水、縱情遨游、放蕩不羈的情懷，也流露出詩(shī)人心中對(duì)廬山的依戀，他要在這名山勝景中得到寄托，在仙境中實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的逍遙。這風(fēng)光秀麗的廬山讓他緩解了自己政治上遭受打擊的傷痛，使他能夠暫時(shí)忘記悲傷，重新收拾行囊。
從某種意義上講，李白的一生就是不斷拜訪名山大川的一生，無(wú)數(shù)秀美壯麗的山水勝景因李白的到來(lái)和賦詩(shī)而聞名，李白也在山水漫游中得以滋養(yǎng)自己的靈魂?！拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn)，一生好入名山游”,這是李白內(nèi)心的理想，也是他一生行蹤的真實(shí)總結(jié)。大匡山、峨眉山、太白山、廬山、大青山、敬亭山、嶗山……這一座座山共同構(gòu)筑起李白的精神世界，而李白更成為中國(guó)歷史中一座永遠(yuǎn)巍峨屹立的高山。
