《歡顏》：革命浪漫主義的戲劇化表達(dá)
《歡顏》以主人公徐天的成長為故事主線
三個(gè)月前，作為騰訊視頻X劇場(chǎng)推出的首部短劇，《漫長的季節(jié)》大火，懸疑的敘事氛圍和深邃的主旨表達(dá)讓不少觀眾眼前一亮，直呼“浪漫”。作為X劇場(chǎng)的第二部短劇，年代浪漫公路傳奇劇《歡顏》本月登陸騰訊視頻后，再次引發(fā)了關(guān)注，這部劇延續(xù)了X劇場(chǎng)多元先鋒的創(chuàng)作理念：主題關(guān)乎理想信念、敘事表達(dá)張弛有度、臺(tái)詞風(fēng)格充滿詩意……再次讓不少觀眾感受到了浪漫、詩意、殘酷又光明的觀劇氛圍。
導(dǎo)演徐兵表示，這部劇想表達(dá)的是小人物內(nèi)心對(duì)信仰的堅(jiān)守：“‘歡顏’不是一個(gè)人的歡顏，它是一個(gè)圖景。劇中人為了一個(gè)未來，而往美好的方向去。美好的方向是一種怎樣的圖景呢？是一張歡樂的容顏，是每個(gè)人內(nèi)心永存的美好?！?/p>
理想：陪伴徐天成長的人，點(diǎn)亮其心中的信仰火種
《歡顏》的導(dǎo)演徐兵曾編劇過《紅色》、執(zhí)導(dǎo)過《新世界》等知名劇集。近年來，其作品特點(diǎn)突出——男主角叫徐天，且整部劇圍繞男主角的成長線展開敘事。《歡顏》也不例外。徐兵介紹，此次嘗試以單元段落形式創(chuàng)作《歡顏》的劇本，以主人公徐天的成長為故事主線，分階段展現(xiàn)徐天一路的心理變化以及成長，“每個(gè)單元都有一位陪伴徐天成長的人，他們言傳身教地將徐天心中的信仰火種點(diǎn)亮燃燒”。
該劇帶有明顯的“公路小說”敘事痕跡，主人公一路“打怪升級(jí)”。全劇開篇即交代徐天行程的背景及目的：徐天自小在南洋富商家庭長大，其家庭一直在資助革命。這次回國，他有兩件事要辦。一是，他帶來了三根金條，要作為革命經(jīng)費(fèi)交到組織手中；二是，他要去上海跟未婚妻仰止成婚。顯然，在內(nèi)憂外患的年代，這一路注定困難重重。
徐天原本是個(gè)懵懂善良的青年，對(duì)軍匪勾結(jié)、民不聊生的社會(huì)環(huán)境并不熟悉。他在一路北上的過程中，與一位位懷抱理想的“金條護(hù)送者”相遇、相識(shí)，見證了革命的復(fù)雜性，最終完成了成長蛻變。正如徐天在劇中所說：“故鄉(xiāng)廣闊，南北西東九萬里，人人可以成為一條潛入海底的魚，消失不見，或者興波翻浪，改天換地。故鄉(xiāng)的人，來來又往往，每一個(gè)平凡的人都驚心動(dòng)魄，紅塵萬丈。”
第一單元中組織派老孫護(hù)送徐天。臨走前，老孫問：“金條重要還是人重要？”交代任務(wù)的人回答：“都重要。”于是，兩人進(jìn)入閩西之后，在尋找丟失的金條的過程中，老孫無數(shù)次以命相搏，保護(hù)徐天。老孫就像一名領(lǐng)路人，帶領(lǐng)徐天走上革命之路。
第二棒交給俞姓三寨頭人俞亦秀。俞亦秀答應(yīng)老孫要護(hù)徐天周全、幫他找回金條，不惜走出生活了40余年的土樓。俞亦秀夢(mèng)想去遠(yuǎn)方，但他更看重自己對(duì)老孫的承諾，于是向禮崩樂壞的世界宣戰(zhàn)。他對(duì)顛倒黑白的世界的反抗，充滿極致的理想主義。而俞亦秀的選擇，也影響到了徐天，讓他更堅(jiān)定了自己的信仰。
徐兵說：“遇見另一個(gè)引路人俞舟之后，徐天眼里開始有了自信和堅(jiān)定的信念，主動(dòng)掌握自己的命運(yùn)；與章加義偶遇后，徐天變得無所畏懼，將生死置之度外。最后到了上海，徐天成長得更加冷靜成熟，也更懂得如何保護(hù)別人?！?/p>
隱喻：呈現(xiàn)時(shí)代浪潮下的真實(shí)人性
《歡顏》是一個(gè)全新創(chuàng)作的故事，但其劇情設(shè)置也讓人聯(lián)想到對(duì)應(yīng)的史實(shí)依據(jù)。例如，劇中反復(fù)出現(xiàn)的“蘇區(qū)”，指的是江西贛南蘇區(qū)。當(dāng)時(shí)，雖然有蘇區(qū)存在，但蘇區(qū)之外，鄉(xiāng)紳土豪橫行，許多老百姓依然生活得水深火熱。該劇不乏具有隱喻色彩的片段，呈現(xiàn)觀察時(shí)代的深度。
劇中，三根金條以及男主角徐天象征革命的火種。前者意指堅(jiān)守。一路上，為了守住革命的星星之火，無數(shù)仁人志士為之付出生命。三根金條不斷遺失的遭遇，也說明了革命之路的艱難、守住革命果實(shí)的不易；后者意指成長。徐兵說：“成長過程中會(huì)有愛人，會(huì)遇到不同的人，但核心是成長。你會(huì)不斷遇到這些讓你成長的人，然后他們消失了，你也成長了?！?/p>
第二集出現(xiàn)了具有福建特色的傳統(tǒng)土樓，隱喻腐朽過去與現(xiàn)代文明的沖撞。劇中，鄉(xiāng)紳土豪家族原本在土樓中過著世外桃源的生活，身居土樓里的頭人俞亦秀雖然躲在小樓里讀遍萬卷書，卻不知窗外事，與外部社會(huì)完全脫節(jié)。俞亦秀做著“井底之蛙”，而在外狐假虎威的“老七”吳達(dá)，通過強(qiáng)取豪奪維護(hù)家族事業(yè)，實(shí)際上維護(hù)的是腐朽的舊制度。
此外，《歡顏》通過一些情節(jié)精準(zhǔn)呈現(xiàn)了時(shí)代浪潮下的真實(shí)人性。每個(gè)人都生活在大時(shí)代，但絕大部分人被時(shí)代牽著鼻子走，祈求在夾縫中生存。有一幕值得玩味：劇中，俞亦秀沒想到俞氏在三鎮(zhèn)三溪豪取強(qiáng)奪，搜刮民脂民膏，還做了軍閥的走狗，自己一族成了惡人，便憤怒抱走賬本、地契離開當(dāng)鋪，要還給鎮(zhèn)上的鄉(xiāng)親?？粗桓夷没刈约业仄醯拇迕?，俞亦秀感受到了社會(huì)徹底的腐朽，便將錢撒到地上。一個(gè)村民試探著抓了一把錢，其他人見無事發(fā)生，紛紛跟著彎腰撿錢。
毫無疑問，從南洋歸來的徐天，也曾卡在時(shí)代縫隙中。他本以為跟著領(lǐng)路人走，能一路安穩(wěn)到上海，見到未婚妻后結(jié)婚成家、和家里做外貿(mào)生意，人生就找到了安穩(wěn)的落點(diǎn)。無疑，一路的遭遇，讓他對(duì)現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)。成長之后，他堅(jiān)定革命的選擇，也是對(duì)時(shí)代最好的回應(yīng)。
浪漫：人物塑造充滿理想主義特征
《歡顏》跳脫出傳統(tǒng)年代劇的創(chuàng)作窠臼，創(chuàng)新融合了大量的黑色幽默元素，以風(fēng)格化、戲劇化的浪漫主義表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)了年代劇在創(chuàng)作上的升級(jí)。
首先，這部劇的人物塑造充滿理想主義特征，主要角色的性格都有些“一根筋”：老孫追求的是“對(duì)革命的信仰”，俞亦秀追求的是“心中的遠(yuǎn)方”，徐天一開始對(duì)愛情充滿憧憬，隨著劇情展開被老孫、俞亦秀等人感染，將信仰付諸實(shí)踐，追求一個(gè)“美好的新世界”……每個(gè)人物都層次豐富且極具魅力，可謂是革命浪漫主義的一種風(fēng)格化表達(dá)。不少觀眾表示：“有些場(chǎng)景感覺在看話劇、舞臺(tái)劇。”“有些時(shí)候感覺在看姜文的電影?！?/p>
這種角色的塑造也離不開一眾實(shí)力派演員演技的加持。這部劇集結(jié)了董子健、張譯、張魯一、廖凡、吳曉亮等實(shí)力派演員陣容：董子健憑借《大江大河》等多部口碑佳作，展現(xiàn)過接地氣的演技；張譯曾包攬金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)、白玉蘭獎(jiǎng)等知名演技類獎(jiǎng)項(xiàng)；張魯一曾連續(xù)兩次入圍白玉蘭獎(jiǎng)，今年主演的科幻劇《三體》成為現(xiàn)象級(jí)熱??；廖凡憑借電影《白日焰火》成為內(nèi)地首位柏林影帝；演員吳曉亮曾在《掃黑風(fēng)暴》等作品中表現(xiàn)亮眼，是近年來人氣急升的實(shí)力派演員。在該劇首播階段，廖凡演出了老孫的“剛中帶柔”、張魯一演出了俞亦秀的“柔中帶剛”，精準(zhǔn)又細(xì)膩的演技，讓他們獲得大批擁躉，被贊“演技封神”。
《歡顏》的攝影，也加持了浪漫表達(dá)。本劇在攝影風(fēng)格上融入了導(dǎo)演特質(zhì)，用道具營造意境，烘托畫面情緒。例如：在曠野之中，老孫中槍后騎著單車一路狂奔來到土樓為徐天尋求庇護(hù)，在此之后。他和徐天的“父子情”也將畫上句號(hào)；徐天和俞舟以花為意象，給予劇集另一種浪漫化的詩意表達(dá)。
