讓歷史文化的燈火照耀當(dāng)代
站在當(dāng)下回望歷史，目之所及的是氣象萬(wàn)千的浩瀚史料，文藝創(chuàng)作者對(duì)其觀照的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終鐫刻著時(shí)代烙印，貫注著時(shí)代精神，蘊(yùn)含著時(shí)代氣質(zhì)
電視節(jié)目創(chuàng)作者的重要使命之一，就是將民族立場(chǎng)、大眾視角、聲畫語(yǔ)言有機(jī)融合起來，講清楚、講透徹、講生動(dòng)中華文明的內(nèi)核與特性，以雅俗共賞的視聽語(yǔ)言傳遞深邃厚重的文化傳承課題。由北京衛(wèi)視制作播出的文化類節(jié)目《博物館之城》，在此方面做了有益探索。
《博物館之城》延續(xù)第一季的文化內(nèi)核和內(nèi)容設(shè)定，近期推出了第二季——“中華文明探源季”，正在熱播并取得良好反響。與第一季節(jié)目相比，第二季節(jié)目精準(zhǔn)捕捉創(chuàng)新發(fā)力點(diǎn)，揭示中華文明的起源、形成和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化類節(jié)目的創(chuàng)新迭代。在選題設(shè)置上，第二季節(jié)目增強(qiáng)地域的豐富性，深度展現(xiàn)博物館、文物、文化等多重維度，引領(lǐng)觀眾對(duì)文博有更強(qiáng)的參與感。第二季節(jié)目展現(xiàn)出更加自信的精氣神，著力突出“溯源”和“考古”兩大元素，通過實(shí)地探訪的沉浸感，讓中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)單霽翔、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍領(lǐng)隊(duì)的“探源團(tuán)”帶領(lǐng)觀眾共同感知中華文明的歷史起源、鮮明特質(zhì)與發(fā)展脈絡(luò)。
將中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，較為生動(dòng)具象地呈現(xiàn)在有限的電視節(jié)目中，難度可想而知?！恫┪镳^之城》第二季的“解題”之道，是用融入體驗(yàn)的誠(chéng)意和托物言志的創(chuàng)意，力求將“國(guó)之大者”融于尋常故事，將民族文脈融于娓娓講述。比如，首期節(jié)目“探源團(tuán)”成員以沉浸互動(dòng)的方式感受2000多年前的中國(guó)簡(jiǎn)牘文化，讓觀眾深切感知文字在保持中華文明連續(xù)性中發(fā)揮的重要作用。無論是馬王堆三號(hào)墓裞衣殘片上布滿的漢字紋路帶來的震撼感，還是辛追夫人菜譜中顯現(xiàn)的湘菜雛形產(chǎn)生的親切感，都讓“古今對(duì)話”有了可觸可感的媒介與依托，讓歷史文化的燈火照耀當(dāng)代。
《博物館之城》第二季從大處著眼、小處著手，通過個(gè)體故事呈現(xiàn)中國(guó)人的精神特質(zhì)與文化基因，這讓節(jié)目在歷史敘事中彰顯情感溫度。比如，在講述多種文字版本的《天工開物》作者宋應(yīng)星時(shí)，節(jié)目講他如何科舉屢試不中，講他如何對(duì)農(nóng)民、工匠的生產(chǎn)方式產(chǎn)生濃厚興趣，講他的一生如何致力于研究農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)并找人出版著作，最終對(duì)世界產(chǎn)生了重大影響。這樣聚焦個(gè)體故事的講述，讓觀眾對(duì)一位中國(guó)古代文人形象有了清晰深刻的認(rèn)識(shí)。通過深度聚焦文化傳承中“人”這一根本性要素，揭示中華文化強(qiáng)大生命力的精神密碼。
文化在不斷發(fā)展，文藝創(chuàng)作者看待文化的態(tài)度與眼光也應(yīng)該是全面的、辯證的、發(fā)展的。對(duì)電視節(jié)目創(chuàng)作而言，“故事講述的時(shí)代”和“講述故事的時(shí)代”同等重要。一檔文化類節(jié)目，如果只重前者而忽視后者，即便再精心考證、完美復(fù)刻，也較難成為與當(dāng)代觀眾共鳴共情的“出圈”之作?！恫┪镳^之城》第二季在創(chuàng)意內(nèi)容方面的實(shí)踐值得肯定?！疤皆磮F(tuán)”在沿著先人足跡探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旅程中，生動(dòng)講述北京雨燕在遷徙途中為絲綢之路沿線國(guó)家控制蟲害、改善環(huán)境做出的貢獻(xiàn)，生動(dòng)展示現(xiàn)代科技為古蓮子繁衍提供的極大保障，從古代園林造景中感悟古人與自然的和諧相處之道，在周口店猿人洞與遺址博物館里體悟保護(hù)生物多樣性的中國(guó)智慧……凡此種種，都在由古及今、生動(dòng)鮮活的講述中體現(xiàn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的理念。
站在當(dāng)下回望歷史，目之所及的是氣象萬(wàn)千的浩瀚史料，文藝創(chuàng)作者對(duì)其觀照的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終鐫刻著時(shí)代烙印，貫注著時(shí)代精神，蘊(yùn)含著時(shí)代氣質(zhì)。只有找到歷史與現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)、契合點(diǎn)、融匯點(diǎn)，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正在當(dāng)代社會(huì)活起來、火起來，更好推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。如何通過更高效、更生動(dòng)地講好故事來處理嚴(yán)肅話題與收視黏性的關(guān)系，如何更好地發(fā)揮視聽優(yōu)勢(shì)來優(yōu)化客觀史料與鮮活呈現(xiàn)的關(guān)系，如何更好地運(yùn)用融媒體思維來平衡厚重內(nèi)容與靈動(dòng)傳播的關(guān)系，是電視節(jié)目創(chuàng)作者需要持續(xù)努力的方向?！恫┪镳^之城》在電視節(jié)目推動(dòng)文化傳承發(fā)展方面提供了有益啟示，對(duì)文化類節(jié)目開拓創(chuàng)作創(chuàng)新空間具有借鑒意義。目前，該節(jié)目仍存在提升空間，期待在未來不斷打磨、完善細(xì)節(jié)。
