中國作家協(xié)會主管

她小，小到不經(jīng)意間就被人忽略。南方的山野中，這樣的小村莊實(shí)在太多了。但是她并不普通，甚至不尋常，從她的身上能夠讀到世界風(fēng)云，家國命運(yùn)，還有人間的傳奇。

一、耕耘

水聲，像一群晝夜喧鬧的少女，從浙閩交界一個叫風(fēng)崗尖的山峰出發(fā)，一路上呼朋喚友，也喚醒山谷里紅的，白的，紫的杜鵑，聲勢浩大，去赴一場亙古的約會。

也是這般的春日天氣，“貴二公”，這個吳氏族譜里記載的人，帶著他的族人，從一個叫上倉的吳氏聚居地岀發(fā)，往山的更深處，去尋找另一片可以耕耘的沃土。

他們必須去尋找，且迫不及待，吳氏的子子孫孫就像田里的秧苗，綠茵茵的，等待著一片土壤讓他們茁壯成長。當(dāng)貴二公從山腳爬上來，氣喘吁吁地站在山頭，看見一片像涂了一層明油般的河谷野地時，他們已經(jīng)在山里走了大半個月了。眼前這片河谷平原，不就是他們夢寐以求的新的家園嗎？當(dāng)這個念頭從他心里升起時，荒野頓時生出了一種親切。

這片河谷，毗鄰閩地的政和，東西兩山相對，中部是沖積平原，水從西南來，往北，又折南，最后歸入閩江。吳氏這一支就在這里停下腳步，在這片深山里的平原上，舉起鋤頭，犁開黝黑的泥土，種下水稻，引來溪水灌溉。他們把新的家園稱為“蕓洲”。蕓，通耘。蕓洲，耕耘之洲，耕耘與收獲，生機(jī)與希望，都在里面。

吳姓在慶元是大姓，據(jù)說三個慶元人中就有一個人姓吳。果然不假，七位當(dāng)?shù)氐呐笥炎谝黄?，其中有三位是吳姓?？粗麄儾煌拿嫒?，想象他們身上流淌的血液，卻無從辨認(rèn)他們遙遠(yuǎn)的祖先吳王泰伯。慶元的吳氏始遷祖是吳畦和吳祎兩兄弟。吳畦，本是山陰人，泰伯第七十世孫，唐咸通元年進(jìn)士，乾寧二年（895），不從董昌亂，棄官歸隱，率兄弟子侄，沿飛云江而上，到達(dá)泰順后坪，兩年后，遷至庫村。天復(fù)三年（903），與弟又遷至慶元墩頭，不久吳畦又遷回泰順庫村，從文興教，一方文氣由此欣欣向榮。

曾去過慶元吳氏后裔的聚居地月山村和大濟(jì)村。兩村的村落格局，規(guī)劃有致，遺留著豪門大族的歷史氣象。尤其是大濟(jì)村，在兩宋期間出了二十多位進(jìn)士，可謂門庭顯赫。而淤上村，民居樸實(shí)，土夯的泥墻與山樹田野融為一體，一派天然，是“飛鳥相與還”的一處東籬桃源。吳氏這一支日出而作，日落而息，古今相續(xù)，與“蕓洲”之名相契生息。

暮春時節(jié)，當(dāng)我呼吸著這片山水散發(fā)出的濃郁的植物氣息時，與貴二公已隔了近千年的光陰。這片古老的土地，依然還是一片農(nóng)耕的綠洲，唯有“蕓洲”之名已成為古稱，現(xiàn)在叫“淤上”。地名是另一種歷史的烙印。淤，是水底泥沙沉積的意思，想來更名為“淤上”，應(yīng)是與水有關(guān)了。從“蕓洲”到“淤上”，此地又經(jīng)歷了什么呢？

還是從族譜上得知。

清光緒五年（1879），大雨織起的灰色雨幕鐵網(wǎng)般罩住了浙閩邊境的山野，山洪水似一條饑餓的怒龍，一口吞噬了蕓洲。洪水過后，河流改道，蕓洲成為沙礫灘。村人用自己的雙手在沙礫上壘起一個個土墩，重新開墾農(nóng)田。那時，“蕓洲”被叫作“壘”，或“墩村”，后來才正式更名為“淤上”。這是一個建立在河流沉積土上的家園。溪流也從蕓洲溪改稱為安溪，人們希望這是一條平安之溪。

陽光在草葉上閃閃發(fā)綠，安溪婉轉(zhuǎn)穿過廣闊的田野，茄子，玉米，馬鈴薯，芋頭，一畦一畦，吸收了陽光與溪水，長出一簇一簇不同形狀的綠葉。此外，田野上還有另一片風(fēng)景：白色的木耳樁，一截依著另一截，擠擠挨挨地鋪開去，仿佛下過雪似的，泛著白光。湊近了看，黑色的木耳，一朵挨著一朵，諦聽著春天的音籟。這片古老的土地，依然年輕，依然天真。

田野上那個圓形的土墩，像一個置于綠野之上的盆景。村人說，這個土墩就是當(dāng)年那場洪災(zāi)過后，蕓洲人在沙淤地上壘石而成的。土墩上草樹蔥蘢，一棵泡桐挺然而出，淡紫色的花朵開滿枝頭，朵朵都是對這片土地的依戀。

村口的一座房子里，一群穿紅著綠，頭發(fā)花白，也有滿頭銀發(fā)的婦女，圍坐在一起有說有笑地挑揀著新摘的茶葉。一人說，唱首歌吧。其中一個張口就來——“美酒加咖啡，我只要喝一杯，想起了過去，又喝了第二杯……”這首二十世紀(jì)八十年代風(fēng)靡一時的港臺歌曲，在一個充溢著茶葉清香的狹小空間里流轉(zhuǎn)，有一種在茶里加了牛奶與咖啡的感覺，甜香中有一種生活的遼闊。

午飯時，先喝一口軟軟的米湯，然后開筷——紅糟筍衣餅，豆腐燉肉，田螺火鍋，春筍炒咸菜，泥鰍湯，還有一種土名叫“木蓮姜”的野菜，都是老蕓洲的味道，也是淤上的豐饒。

二、蕓臺

蕓，還有蕓臺的意思，指藏書之所。不知道是巧合，還是冥冥中的注定。蕓洲竟然暗合了“蕓臺”之意。

這是另一場遷徙，發(fā)生在一九三七年。在中國的大地上，一草一木都與這個年份有著生死存亡的記憶。

春風(fēng)拂面，空氣澄澈。站在淤上的田野上，似乎一眼就可以看見那個離我們并不遙遠(yuǎn)的年代里的那些人與事，甚至還可以聞到槍炮聲里的硝煙味與血腥氣。

一九三七年八月四日凌晨，浙江省立圖書館孤山分館的開門聲，在天亮前的黑暗里，聽起來感覺特別的沉重，其中還有一絲驚惶。喘口氣的沉寂后，只見兩個人從館內(nèi)抬著一個木箱出來，后面跟著還是兩個人抬著木箱……數(shù)十人兩兩抬著木箱子，沿著山道，腳步迅疾，把木箱抬到西湖邊裝上船。他們搬出了二百三十余箱，其中一百四十箱是《四庫全書》，八十八箱是《欽定古今圖書集成》，還有一些別的善本。西湖波痕綿綿，滿臉愁緒，默默地看著這一幕。

這二百多箱的書，從錢塘江南星橋碼頭啟程，在炮火欲來之前，開始了前途未卜的西遷之路。青山夾峙，江流婉轉(zhuǎn)，押書的人卻無心看風(fēng)景，戰(zhàn)爭那巨大的陰影，像船后拖著的浪花一路尾隨，讓人忐忑不安。臨近傍晚時，船才到了富陽漁山的江邊碼頭，鄉(xiāng)民們肩扛手提，連夜藏入當(dāng)?shù)馗患澸w坤良家的大屋里。

戰(zhàn)火從北往南燃燒。八月，淞滬會戰(zhàn)打響，蘇州河北岸四行倉庫內(nèi)八百壯士的血跡未干。在同一時段，日軍頻繁轟炸杭州城垣。十二月二十四日，杭州淪陷?！端膸烊珪放c善本遷往建德。富陽相繼失陷，建德岌岌可危。書籍從建德再次啟程，于一九三八年一月三十日分裝小船運(yùn)抵金華。一九三八年二月二日開始，連日陰雨，又繼之以雪，金華不能裝，而龍泉不能卸，雨雪停后，書到達(dá)了龍泉。

《四庫全書》與《古今圖書集成》在杭州淪陷之前躲過了日寇的炮火與掠奪。而另一些在杭城的書籍珍品卻沒有這么幸運(yùn)。時任浙圖館長的陳訓(xùn)慈在《運(yùn)書日記》里寫到“龍游余越園”、“紹興馬一浮”“錢塘高欣木”“藏墨顧昇梅”等在杭的知名人士，其累累藏珍無力自遷，不是毀于戰(zhàn)火，就是被掠奪一空。訓(xùn)慈先生也寫到了日寇的猖狂之狀——“又聞滬來人言，敵在江南大邑，初始秩序甚劣，劫奪無度，繼則稍戟。而獨(dú)蒐索書畫古物不厭……書厄之浩大可想?！?/p>

人與書都在顛沛流離。請看這條流亡之路：富陽漁山——桐廬中轉(zhuǎn)站七里垅、俞趙——建德北鄉(xiāng)松源塢——龍泉——福建浦城——浙江江山城隍廟——江西——湖南長沙——貴州貴陽張家祠堂——貴陽地母洞——四川重慶青木關(guān)。行程達(dá)2000多公里，漂泊了八年十一個月，于一九四六年七月回遷杭城。

這條遷徙之路，其實(shí)只是《四庫全書》的流亡之途。從一九三八年三月二十五日開始，《四庫全書》從龍泉繼續(xù)往內(nèi)地遷徙，最后到了重慶，而《古今圖書集成》則留在了龍泉。它們仿若一對難兄難弟，為了保證各自的安全，從龍泉開始分道而行，等待各自平安歸來。

龍泉也不是久留之地。一九四二年五月，浙贛戰(zhàn)役爆發(fā)，日軍一度占領(lǐng)了永康、麗水、溫州等地，龍泉危在旦夕。一九四三年二月，《古今圖書集成》從龍泉轉(zhuǎn)移到淤上，藏匿在村民吳宗玉與葉美紹的家中，直至一九四六年八月回遷。只是稀有人記下這段艱辛的遷徒之路。

從龍泉到淤上，是從仙霞山脈深處到洞宮山脈深處，群山萬壑，顛簸難行。沿途的一道道山，一條條水，一草一木，都寫滿了這段護(hù)書之路的艱辛波折。“今既無余錢又無交通工具，無米之炊，前已飽受痛苦，今將安所效力。瞻念萬一疏失，將何以對浙人，何以對文化，不禁殷憂……”這是訓(xùn)慈先生在日記里吐露的運(yùn)書心聲。在烽火連天的歲月，運(yùn)書何其艱難，那些有名的或無名的人，那些山川，那些草木，都是護(hù)書的接力者，都是如訓(xùn)慈先生般殫精竭慮以生命保護(hù)中華文化火種的護(hù)佑者。

春陽和煦，浙圖淤上藏書舊址，也就是吳宗玉、葉美紹家的老屋，黃泥夯的土墻散發(fā)出溫厚的光芒。這間二層的房子，早已書去樓空，《古今圖書集成》的歷史氣息卻留了下來。

浙圖的《古今圖書集成》，原藏于杭州文瀾閣。文瀾閣的前身是康熙南巡時興建的行宮，后改為圣因寺。乾隆四十七年，圣因寺原藏《古今圖書集成》的藏書堂改建為文瀾閣。乾隆五十二年，陸續(xù)謄抄完成的《四庫全書》運(yùn)抵杭州，藏入文瀾閣。歷史的硝煙中，文瀾閣屢經(jīng)興廢，后撥歸浙江省博物館，《四庫全書》與《古今圖書集成》則歸入浙江省立圖書館。

《古今圖書集成》是中國銅活字印刷史上規(guī)模最大、印制質(zhì)量最好的一部曠世奇作，與《永樂大典》《四庫全書》并列為中國古代三部皇家巨作。其篇幅是《大英百科全書》的4倍，全書1.6億字，共10040卷，全面收錄了我國從上古時代到明末清初的文獻(xiàn)，天文地理、文史哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、農(nóng)桑漁牧、醫(yī)藥偏方等無所不包?？涤袨樵f：“《古今圖書集成》為清朝第一大書，將以軼宋之《冊府元龜》《太平御覽》《文苑英華》，而與明之《永樂大典》競宏富者……誠中國之瑰寶也?！?/p>

在中華民族生死存亡的關(guān)頭，人與書都是中華文化的火種。淤上，青山挽起一方寧靜，接納了這一批特殊的來客。同一片時空下，清華大學(xué)圖書館的《古今圖書集成》在遷徙至重慶北碚時，卻沒能躲過日寇的炮火，幾乎被焚燒殆盡。

陽光躍過屋檐，兜頭倒在離浙圖藏書舊址不遠(yuǎn)處的一塊平坦上。這里曾是當(dāng)年浙圖善本的曬書場。曬書是浙圖的老傳統(tǒng)，可追溯至文瀾閣。同治元年（1862），曾經(jīng)的文瀾閣主事陸光祺寫道：“每歲盛夏暴書凡一個月。由鹽運(yùn)使派儒學(xué)官掌之。”一九一二年六月公布的《浙江圖書館章程》第五十二條規(guī)定：“本館每書架逢陰歷三伏曬書之期得為一星期以內(nèi)之閉館，預(yù)先定期登報通告，屆時停止觀閱?！痹诜榛鹉甏鷷駮?，曬的是中華文化的風(fēng)范，曬的是中華文脈傳承不滅的精神。

時光已過去了近八十年。一九三七年出生的葉美紹，如今已是一個耄耋老人。這個當(dāng)年只有六七歲的小房東，曾在伏夏曬書時節(jié)，例外幫助過浙圖管理人員看守過善本。老人渾濁的目光在回憶往事時閃閃發(fā)亮——竹席鋪在地上，一個一個木箱子抬出來，一本一本的書鋪開去，墨香在陽光下?lián)]發(fā)出來，彌漫在空氣中。那時候，淤上的陽光與清風(fēng)有幸，成了《古今圖書集成》的忠實(shí)讀者。陽光還是那年的陽光，風(fēng)還是那年的風(fēng)，書中每一個字的氣息，浸潤了這片耕耘之洲。

在淤上農(nóng)耕文化展示館里，看到當(dāng)年墊放《古今圖書集成》的一個木架子。葉美紹記得，當(dāng)時木架的四個角都放置了杯盞，盞內(nèi)注入了桐油，以防御蟲蟻侵蝕書籍。這個用幾根粗糙的木條制作而成的簡易木架，把淤上曾為“蕓臺”的歷史風(fēng)骨，具體而微地呈現(xiàn)在今人面前。

時光如安溪水，道是無情卻有情。二○一五年十二月，浙江圖書館淤上分館開館，這是浙江圖書館首個村級分館，館內(nèi)七千多冊藏書，以及設(shè)施都是浙圖配備，浙圖借的書也可以在淤上還上。時隔七十年后，淤上與杭州再續(xù)前緣。山溝溝里的淤上以書與杭州文氣相連，與安居在浙圖里的《古今圖書集成》深情相望。從書架上抽出一本海明威的《老人與?！?，面對窗外的青山打開，隱隱聞到了北面那片湖山的氣息。

圖書館的管理員胡劉青是淤上人，她告訴我，周末的時候，圖書館里坐滿了看書寫作業(yè)的孩子。烽火歲月里藏下的文化種子，在淤上的厚土里，已然萌芽，繼而開花結(jié)果，延續(xù)著淤上“蕓臺”的歷史風(fēng)華。

三、趁熟

山脈連綿，河流向天空敞開胸懷，與大地交織在一起……經(jīng)過千百年來的開墾，淤上阡陌交通，層層煙火染上綠野田疇。

時間與腳步是淤上內(nèi)在的一道道經(jīng)脈，遷徙者一批批上路，向著這個浙閩交界的深山河谷走來，從最早的吳姓，相繼有夏、葉、陳、董等姓氏，形成淤上、車下、甘公坑，店后山四個自然村。這張遷徙圖中，有一條經(jīng)線刻得特別清晰。

站這條經(jīng)線的這頭望那頭時，廣闊的水面頃刻間從歲月的刻度表上漫上來，每升高一度，就是湖山萬里。這是五百八十平方公里的新安江水庫，以及水底的一千多個村莊，二十多萬新安江人，涉及安徽、江西、浙江其他縣市，持續(xù)二十多年的移民圖景。淤上只是這張移民版圖上的小小一角。

一九六五年，距離新安江水庫第一批移民，已過去了近十年。新安江水庫的水位高程已達(dá)百米。水位還在不斷上漲，水進(jìn)人退，坪山公社的二十七戶，一百五十一人，列入了春季的移民計劃。比起第一期移民出現(xiàn)的行軍式，說走就走的“大躍進(jìn)”移民，已平和了很多，畢竟風(fēng)向變了。坪山公社先派出了四位代表去江西和慶元了解落戶地的情況，他們看到江西實(shí)在太苦了，于是選擇了慶元的淤上村。

五十八年前的這次離鄉(xiāng)，今年七十三歲董文義老人還是記憶猶新。那年他十五歲——

那條上學(xué)的路，已被水吞吃了一半，村口那片小樹林只留下了樹冠在湖水中搖來晃去，仿佛一只無形的手執(zhí)著一支巨大的畫筆，在一塊巨大的綠色畫布上涂來涂去。眼看著水就要滿上來了。

農(nóng)歷三月初六那天，父母開始整理東西，把能帶走的整理成一堆，桌椅板凳、櫥柜床榻、酒壺燭臺等，父親還拆了兩扇門板帶走，把能想到用到的盡可能帶走。而想帶走谷倉、風(fēng)車，卻是沒法的。這跟之前“洗腳上船”的轉(zhuǎn)移已有不同，但還是走得急。初八晚那一夜，一家人就睡在稻草鋪成的地上，寒風(fēng)潛入沒有門板的屋里，春山草木的氣息特別的好聞，但一股強(qiáng)大水汽壓過來卻讓人無法入睡。父母輾轉(zhuǎn)反側(cè)了一夜，十五歲的少年已懂事，也沒有睡好。

天沒亮，父母就起來整理東西了。天亮后，他們把生活物什裝上船，帶著他和弟弟妹妹，揣著全家五口人總共五百元的移民安置費(fèi)坐上了船。生產(chǎn)隊(duì)里的兩頭牛怎么也不肯上船，村人只好硬拉著牛鼻子拽上了船，牛哞哞的叫聲在空闊的湖面上回蕩。牲畜也有知，此一別，將埋骨他鄉(xiāng)。少年記下了臨走那一幕：村路邊，泥田里，丟滿了各式各樣的家具和數(shù)不清的壇壇罐罐，似剛經(jīng)歷過一場無序的掠奪。

說起當(dāng)年離家的情景，老人那雙蒼老的眼里蒙上了一層霧，這是被歲月稀釋了的那場大水的遺跡。

坪山公社二十七戶，先乘船到新安江大壩，卸下船上的物品，再各自裝上車，然后坐車到金華。吃過午飯，再坐車到龍泉，過了一夜，第二天從龍泉坐車到了淤上。這片山谷，再次敞開天地般的胸懷，像以往一樣，接納了這批無奈奔赴他鄉(xiāng)謀生的人。

淤上，這片廣闊的綠色田野，讓初來乍到的新安江人放下了心。先是租房子住下來，然后開始砍樹打泥墻建房。從淤上山中挖出來的黃泥，成為每戶人家遮風(fēng)的墻，用淤上的泥土燒制出來的瓦片，成為每戶人家擋雨的屋檐。幾個月后，幾十幢黃泥墻房子，像雨后蘑菇似的出現(xiàn)在西南面山腳下的田野上，炊煙裊裊升起，與淤上這一片天地連在了一起。

勤勞，是與泥土長期相互磨合出來的美德。我以為這種美德就是人類文明的骨血。新安江人在淤上憑著勤勞開始過日子。他們每人分到一畝八分地，編成淤上第九、第十生產(chǎn)隊(duì)。他們的生產(chǎn)隊(duì)，先是跟當(dāng)?shù)匾粯臃N單季稻，收割時一個人分到了一百斤稻谷，這個數(shù)量顯然不夠全家人吃。第二年，他們就開始種雙季稻，每個人分到了五百斤稻谷，還在自己的土地上大面積種上玉米、小麥等，解決了生存之憂。

生命的繁衍最能體現(xiàn)安居樂業(yè)。到了淤上后，父母又給董文義添了兩個弟弟和兩個妹妹。而董文義作為長子，輟學(xué)務(wù)農(nóng)，后來學(xué)做木工造房子，與父親一起撐起這個家。他二十二歲結(jié)了婚，老婆邵有蓮是新安江移民到江西宜黃縣鳥坪村，是遷到淤上的她舅舅從中牽的紅線。他們二十八歲時獨(dú)立門戶，三十一歲時建了自己的房子，生了兩個女兒?，F(xiàn)在淤上新安江移民的人口比之前增加一半，已有三百五十余人。新安江人的根已深深扎入淤上的土壤，汲取山川大地的元?dú)?，生命之樹已然枝繁葉茂。

一方水土養(yǎng)一方人。新安江人一點(diǎn)一點(diǎn)融入這片耕耘之洲。他們學(xué)會講慶元話，也教后代講新安江話。董愛英說，與父母，還有長輩一起時，一般講新安江活，與同輩會講慶元話，與孩子有時講慶元話，有時講新安話，切換著頻道，讓他們熟悉兩種話。方言是鄉(xiāng)音，也是培育鄉(xiāng)情的土壤，是黏合劑，是文化的認(rèn)同。一口慶元鄉(xiāng)音，到哪都是慶元人。說起新安江話，即使散落四方，也認(rèn)得是同根人。

董愛英說這話的時候，正從樓上端著咖啡下來。我們喝著愛英手沖的咖啡，那些離鄉(xiāng)的往事，顯出歲月滄桑里的一份香暖來。所謂苦盡甘來，就是這種情狀吧。

董愛英也是飽嘗離鄉(xiāng)之情的人。她嫁給了青田人，二○○六年一個人去了西班牙，做過餐飲，開過酒吧與服裝店，現(xiàn)在跟愛人一起做百貨生意。二○一六年在淤上買了“山花小區(qū)”的地基，花了一百多萬元建起了洋氣的三層樓房，然后接父母住了進(jìn)來。二○二○年，她把一雙兒女從國外帶回了淤上老家，在淤上小學(xué)就讀，自己則兩地跑。于董愛英，家鄉(xiāng)已是故鄉(xiāng)。

血脈親情，是與故土相連最牢固的那條繩子。董愛英在微信上常曬她九十歲的奶奶董根花的照片，叫奶奶“美妞”，說愛美不分年齡，說奶奶不愿意剪短頭發(fā)，堅持長發(fā)披肩，挽成一個髻。這位淤上最年長的新安江移民，衣著干凈整潔，滿頭銀發(fā)，五官端莊細(xì)致，年輕時的美麗清晰可見。歲月，似乎對這位老人格外眷顧，那些離鄉(xiāng)背井謀生的艱辛已被兒孫滿堂的美好生活漸漸撫平。

店后山在淤上村的西南面，是當(dāng)年新安江移民第九隊(duì)的聚居地。安溪水在官壩上匯集成一條長長的雪線，然后翻過官壩，嘻嘻哈哈地蹦跳下來，奔向前方。村子就在官壩的左邊，是這片山水最靈動的一個地方。

村子里靜悄悄的，無一人走動，仿佛還在冬眠。房前屋后的枇杷樹正結(jié)著青青的果實(shí)，再過一個月枇杷黃了，不知有人來采摘否？人類遷徙的步伐何曾停止過？那些像水一樣出山的淤上人，還會回來嗎？

空氣中飄來煮春筍的氣味，趕緊尋香而去，見一位農(nóng)婦正在灶上把剝了殼的春筍焯水。她是董文義的大妹董彩娥，兩個女兒都已嫁人，兩夫妻在家種些蔬菜，收拾點(diǎn)山貨，侍候孩子們帶回家的“肉肉”植物。出門時，我回頭又看了一眼庭院里幾十盆長得瑩潤可愛的“肉肉”，想著自己是一個養(yǎng)不好“肉肉”的人，不由羨慕了起來。

繼續(xù)在村子里閑逛，看見一座豆腐作坊。同行的海平說，做豆腐的周香英，六十八歲了，做的豆腐比本地人細(xì)膩，淤上人吃的豆腐大都是她家供應(yīng)的。想起午飯時那道豆腐燉肉火鍋的鮮美，不禁多看了一眼這個普通的豆腐作坊，也看到了一顆細(xì)膩的心，和一雙勤勞的巧手。

遇見吳國平老人正在屋前慢慢地削著木桿子。他說是用來插四季豆和豇豆的?？梢韵胂?，當(dāng)它們插入泥土?xí)r，青青的藤蔓就會繞著桿子一圈一圈地爬上來，然后開出一朵朵花，然后累累的豆角藏在葉子間，然后采摘……這其中有人與泥土，與草木，相契而生的一份安然。

在村中看見一座“心安亭”，旁邊還坐落著茶寮、酒坊、荷塘，這是一個多么好的休閑度假之地啊。原來是村里的吳小云在這里曾開過民宿，現(xiàn)在又去慶元縣城開火鍋店了。“心安”與“新安”諧音，“心安即吾鄉(xiāng)”，多好的想法啊。昌平兄說，鄉(xiāng)里正發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)民宿，引鄉(xiāng)賢能人回家創(chuàng)業(yè)。我想，吳小云一定會回來的，心安亭在家鄉(xiāng)等他呢。

寫下以上文字時，正是小滿，雨水熱烈地表達(dá)著這個節(jié)氣。淤上應(yīng)該也在下雨吧？于是撥通了董文義老人的電話。果然，淤上也在下雨。雨水正灌溉淤上的田地，秧苗挺直了腰桿，再過一個月，就可以插秧了。到時候，老人家那二畝地里一片綠茸茸的，兩千斤稻谷的收成也就在望了。

突然想起“趁熟”這個詞，它的意思是趕往有收成的地方謀生。這個詞好，就送給新安江人到淤上的這一次遷徙吧！