販書人怎樣為古籍版本學(xué)立傳？
上世紀(jì)六十年代初，國家開始重視保護中國文化遺產(chǎn)，全國普遍進行古籍人才培養(yǎng)，生于清末民初的中國書店老先生們成為授課和教材編寫的主力軍。由他們編寫的一部油印讀本《古籍板本知識》成為古籍版本學(xué)領(lǐng)域中的重要著作，是新中國首部由版本經(jīng)營者即販書人撰寫的實用型古籍版本知識教科書。這部幾十萬字的著作也被稱為《古籍板本常識》《古籍版本知識》。
這部成書于1961年12月的油印讀本不僅在中國最具影響的古舊書店——中國書店（全國首家經(jīng)營古舊書刊、文獻的國營機構(gòu)，集收購、發(fā)行、出版、拍賣為一體）內(nèi)部作為業(yè)務(wù)培訓(xùn)教材，還在國內(nèi)圖書館、博物館被廣泛翻印，實用性極強，業(yè)界影響巨大。
“版本”一詞最早出現(xiàn)于宋?！氨尽痹笇懽挚V帛，“版”為簡牘。自雕版印刷推行以后，就把印本書稱為“版”，未雕的寫本書稱為“本”。“版本”兩字連用作為對雕版印刷圖書的專稱，之后所指范圍逐漸擴大，泛指雕版印刷以前的簡策、帛和紙的寫本，以及雕版印刷以后的拓本、石印本、影印本、活字本等一切形式的圖書。歷朝歷代研究版本的書家比比皆是，但作為專著出現(xiàn)是在清末民初，20世紀(jì)前半期是中國古籍版本學(xué)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時期，開始出現(xiàn)研究刻本源流的專著，如孫毓修的《中國雕板源流考》、葉德輝的《書林清話》、錢基博的《版本通義》等，標(biāo)志著中國版本學(xué)開始走上了獨立發(fā)展的道路。新中國成立后古籍版本學(xué)得到了空前的重視。
目前古舊書流通市場上有不同版的《古籍板本知識》翻印本，已故著名版本目錄學(xué)家郭紀(jì)森先生在生前曾贈予筆者一冊線裝讀本的上冊。去年年底，在“七秩華章 盛世梯航”——中國書店書海70年主題展覽期間，筆者會同中國書店總經(jīng)理張東曉先生詳細翻閱了這部完整的油印本（上下冊），從頭到尾未能發(fā)現(xiàn)著者姓氏名誰，一律以“北京市中國書店”的名義在前言中做如下表述：“這是我店內(nèi)部業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的一本講義......北京古書店的從業(yè)人員，在長期實際工作中，積累了一些知識、經(jīng)驗.......本講義是采取集體編寫、分工負責(zé)、專人正（整）理的方法編寫的?！?/p>
2006年，著名學(xué)者史樹青先生（國家文物鑒定委員會副主任，中國歷史博物館研究員，1922年-2007年）曾跟筆者提到過由王雨著、王書燕編篡的《王子霖古籍版本學(xué)文集》（以下簡稱《文集》）。隨后筆者便購買了一套，該書由上海古籍出版社于2006年10月出版，全集共三卷，包括《古籍版本學(xué)》《古籍善本經(jīng)眼錄》《日記、信札及其他》。先生告訴我：“《古籍版本學(xué)》為王子霖先生從事書業(yè)寶貴經(jīng)驗之談，總結(jié)了前人所有鑒定經(jīng)驗，曾以之為中國書店《業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)講義》，遠非大學(xué)版本目錄、?？睂W(xué)教授細眼所能寫出?！彼倪@段話同樣寫在了該書的“總序”中。
由此看來，史樹青所言的中國書店《業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)講義》與中國書店油印本《古籍板本知識》前言中“內(nèi)部業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)講義”，《古籍板本知識》與王子霖著《古籍版本學(xué)》必然有著一定的緊密聯(lián)系。
首先，需要弄清王子霖何許人也？
原來子霖是王雨的字，他出生在河北深縣（今河北省衡水市深州）西留曹鄉(xiāng)張丘村一個鄉(xiāng)紳世家，14歲時由在北京琉璃廠文奎堂書店謀業(yè)的父親托人引薦至鑒古堂學(xué)徒，由于博聞強記，加之天縱之聰，未滿3年便在琉璃廠嶄露頭角。隨后，一個大人物的出現(xiàn)徹底改變了王子霖的命運。
南京大學(xué)教授、《中國舊書業(yè)百年》作者徐雁先生在《“書鋪”說》一文中曾這樣評述王子霖：王氏善于為專家學(xué)者提供悉心周到的古籍舊書服務(wù)，他是梁啟超飲冰室的座上賓，這在京津書業(yè)界也都是出了名的。《文集》卷三《日記、信札及其他》中有一篇王子霖《六十年經(jīng)營回顧》的自述：“在1913年，17歲時認識了梁啟超。1915年19歲時獨立經(jīng)營，得梁公的信任和大力幫助。梁公借給我3000元大洋用于買書，買進來后便給梁公送去挑選。就這樣相交十幾年，直至梁公逝世為止。”
由此來說，王子霖和梁啟超有著長達18年的交往。
1915年1月，梁啟超因政治需要避居天津，從此王子霖與他書信聯(lián)絡(luò)。當(dāng)王子霖決定創(chuàng)業(yè)時，赴天津向梁啟超說明情況后，梁氏借付了三千銀元資助開業(yè)，其店名“藻玉堂”是梁公所起，匾上的字更是梁氏所題。王子霖積極地購買古籍，同時對古籍版本更為注意，并且隨時做筆記，記日記成為他的習(xí)慣，幾十年如一日。他由此積累了豐富的鑒別古籍版本的知識與經(jīng)驗，為鑒賞古籍和判斷古籍的歷史價值奠定了重要的基礎(chǔ)。從小在王子霖身邊長大的孫女王書燕就是根據(jù)祖父的遺稿編撰了這部《文集》。史樹青先生所言“幸賴書燕掇拾殘稿”中的“書燕”即王書燕。
梁啟超作為中國近代史上著述甚豐、影響極大的人物，其著作特別是中晚年的著作中所取資料大都得于王子霖。
在王子霖的一生中，還有一件事名垂千古，那就是保護了海源閣的珍貴藏書，為搶救國家古籍作出了重要貢獻。
海源閣為晚清北方最大的私人藏書館，是晚清四大藏書樓之一。上世紀(jì)二十年代末，海源閣因戰(zhàn)亂頻遭劫難。1936年抗日戰(zhàn)爭前夕，王子霖介紹海源閣嗣主人楊庭訓(xùn)將所余藏書中的數(shù)十種宋元珍本抵押于天津鹽業(yè)銀行以作保護，直至1945年抗戰(zhàn)勝利，由當(dāng)時的財政部長宋子文主持贖出，全部撥交國立北平圖書館典藏。對于此番保護的心意與功德,王子霖在日記中寫到:“識別海源閣藏書并加以保護是我一生的驕傲，不虛往來人世?！?/p>
筆者曾在國家典籍館舉行的“中華傳統(tǒng)文化古籍保護傳承大展”上，看到有不少古籍珍本就源自于海源閣。
新中國成立后，北京圖書館于1951年修建完成，王子霖又響應(yīng)國家號召，將自己多年珍藏的善本書籍低價售給北京圖書館。到了“公私合營”后，又將藻玉堂并入中國書店，從此王子霖也被調(diào)入中國書店，自此，便埋頭整理四十余年來上千萬字的讀書筆記、書目題跋、造紙技術(shù)、墨考、版畫源流等等，并結(jié)合自己數(shù)十年來經(jīng)手的善本書鑒定、買賣之經(jīng)驗予以撰寫。
1958年3月，新華書店總店舉辦了為期半年的“古舊書籍發(fā)行人員學(xué)習(xí)班”。王子霖作為專家，成為此次研究班的主要教授者（還有時任國務(wù)院副秘書長齊燕銘、文化部副部長鄭振鐸、北京市副市長吳晗等）。研究班對新中國的古籍版本事業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響，培養(yǎng)了一批業(yè)務(wù)骨干，長期活躍在古籍版本領(lǐng)域。
那時，業(yè)界已經(jīng)意識到王子霖在古籍版本學(xué)方面豐富的經(jīng)驗和淵博的知識，上級有關(guān)部門建議將王子霖安排到業(yè)務(wù)科搞書籍影印工作，即選善本、孤本及有研究價值的書籍影印出版。
關(guān)于編寫資料的工作，王子霖在自己的日記中曾有多次記錄。
《六十年經(jīng)營回顧》：“1958年調(diào)到中國書店業(yè)務(wù)科編寫學(xué)習(xí)資料。1961年由我主筆的《古籍版本知識》油印出版。”
1959年7月15日：“記日記、抄錄書目是我數(shù)年的習(xí)慣，未曾荒廢……再一方（面）是有空暇就繼續(xù)寫古籍版本概述稿子?！?/p>
1963年6月26日的日記較為詳細：“這本書的撰寫，源于1960年興起的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)讓我寫些關(guān)于古書業(yè)務(wù)方面的東西。但是我自感文化與知見有限，有丑婦怕見公婆之感。經(jīng)過一再鼓勵，只有大膽涂鴉搪塞罷了，遂決定寫《古籍板本常識》。經(jīng)過一年的努力和魏隱儒同志（古籍版本學(xué)家）、姒兼山同志（藏書家，曾任天津圖書館古籍部負責(zé)人）幫助整理，于1961年總算拼湊成書。之后又經(jīng)過鄭寶瑞同志（中國書店經(jīng)理）逐篇逐字地校訂，再經(jīng)朱桂林同志日夜辛勤謄刻油印，總算是勉強完成初稿?！?/p>
1964年，雷夢水在所著的《琉璃廠書肆四記》中也對王子霖著書有載：“一〇八號藻玉堂王雨，字子霖，河北深縣人。頗藏板本，所藏多古本、精妙、家刻之書……王氏曾撰《古書版刻圖書源流》一卷，已由中國書店編印于《古籍版本知藏》一書內(nèi)?！?/p>
《古籍版本知識》油印本成冊后，業(yè)界反響很好，沒有正式出版，成為讓王子霖痛心疾首的事。筆者查閱《文集》等相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)王子霖曾兩次籌劃過該書的正式出版，均未果。
第一次是在油印本成冊后不久。王子霖發(fā)現(xiàn)錯訛疏漏，且不止一處，就邊學(xué)邊改。隨后，被派往來薰閣任門市部主任。期間，編輯建議他將著述出版。這時王子霖有了正式出版的想法。他在日記中記錄：“中華書局編輯陳乃乾同志慫恿出版，認為對古書整理編目工作不無益助，又得康生、王冶秋同志鼓勵，始勉而俯允。因為自覺水平不夠，更難免受專家指責(zé)，就想了一個借花增輝的辦法，即由中華書局和中國書店聯(lián)名邀請王冶秋、魏建功、向覺明、趙萬里、趙元方、謝剛主、王重民、劉國鈞、路工、張申府、楊殿珣數(shù)位專家學(xué)者，在來薰閣開了一個征求意見校訂會。當(dāng)天，除王冶秋、王重民因事未能參加，其余各位都如時到了，來者各抒己見，并校改原本交還。會議由魏隱儒記錄，按各位意見校改。修改完工，始轉(zhuǎn)交陳乃乾同志。但是經(jīng)過陳公看過，仍有發(fā)現(xiàn)訛誤、重復(fù)之處，并允自手修訂。想是將來如果此本小有功用，也是多賴于各家襄助而成者，決非余執(zhí)筆可能問世的。在各家校改處，如姒兼山、趙元方、謝剛主校字，囑學(xué)員邵蘊珠分錄于余留本眉間，或改文多者，照錄粘條，以備異日暇余，重錄清本。近又承王重民教授賜校多條。當(dāng)將原書交鄭寶瑞同志，故未照錄，以待原書交還，再為添改。這一本《常識》經(jīng)過將近一年虛張熱潮，仍壓在陳乃乾桌上。訪其究竟，仍以有待校訂加工相答；并以紙料缺乏為由，如此遷延，風(fēng)消浪平，不無花謝之嘆。前有人曾說，有一種事物想起就應(yīng)去辦，擱下便自息，這確成事物規(guī)律了?！?/p>
1964年，王子霖調(diào)回中國書店任服務(wù)部主任，書也未能正式出版?！拔母铩遍_始后，王子霖就在1966年7月被抄家，名人字畫、玉器古玩、古書碑帖、資料手稿統(tǒng)統(tǒng)被拉走?！拔母铩苯Y(jié)束，他的一些資料手稿得到發(fā)還后，再次籌備出版事宜。
王書燕在回憶文章中寫到：“給他落實了政策，發(fā)還了部分抄走的東西，第一次發(fā)還還主要是以祖父的部分手寫資料和衣物為主。”王子霖于是開始著手整理資料，歷經(jīng)兩年的時間出了一部稿子后，交給北京和天津的徒弟，請他們送至出版社協(xié)商出版事宜。但之后就杳無音信。那么，是未交給出版社？ 還是出版時機不成熟？ 王書燕在《文集》中用了這樣一句話進行了回應(yīng)：“總之，這部分手稿再也沒有下落?！背霭嬷鞯牡诙蜗Ｍ淇蘸?，王子霖就把手里僅余的資料全部封存，并把這個愿望埋到了心底，一直到離開人世。
1978年10月23日，擔(dān)任過王子霖助手的魏隱儒給他來了一封信，說：“……我這份材料是在《古籍版本知識》的基礎(chǔ)上增刪改寫而成，共約三四十萬字。俟加工后擬分成《古書雕板發(fā)展史》、《古籍版本鑒定叢談》、《目錄學(xué)概論》、《古書裝訂修補常識》……”原來是魏隱儒在《古籍版本知識》基礎(chǔ)上編撰了上述幾冊資料。信中所提《古籍版本鑒定叢談》，筆者也藏有一本油印本。這本資料作為正式出版物是在之后的1984年4月和2017年5月，分別由印刷工業(yè)出版社、中國社會科學(xué)出版社出版，署名為魏隱儒、王金雨編著。
筆者查閱了2017年版的《古籍版本鑒定叢談》，發(fā)現(xiàn)作者簡介中只有魏隱儒一人：現(xiàn)代書畫家、古籍版本學(xué)家。師從著名書畫家李苦禪先生，曾任《中國古籍善本書目》編輯委員會編委和副主編，著有《中國古籍印刷史》《古籍版本鑒定叢談》《印刷史話》等。
至于該書編著中的另一位作者“王金雨”到底是誰？ 究竟“王金雨”是不是王雨？ 王書燕的解釋是：“業(yè)界知情者曾問我‘王金雨’是你祖父的筆名嗎？我的回答當(dāng)然是否定的?！惫P者也曾試探著去尋找編著者“王金雨”的真相，幾經(jīng)查找未果。但發(fā)現(xiàn)1985年8月版《文史資料選編》中一篇《記國畫大師李苦禪先生》署名同為魏隱儒、王金雨，一條注解稱“1941年苦禪先生贈金雨畫四幅，此四幅及其他所贈，盡毀于十年動亂中。”王金雨究竟何許人也？ 還是個謎。
毋容置疑的是，當(dāng)年魏隱儒確實參與整理記錄《古籍版本知識》相關(guān)工作?！锻踝恿叵壬鷤髀浴份d：“（1960年）此時的子霖先生年事已高……（中國書店）并委派魏隱儒協(xié)助整理。”他在一篇日記中先后兩次提到魏隱儒，“經(jīng)過一年的努力和魏隱儒同志、姒兼山同志幫助整理，于1961年總算拼湊成書。”“會議由魏隱儒記錄，按各位意見校改?！?/p>
公開的相關(guān)資料顯示：魏隱儒1916年出生于河北省束鹿縣（現(xiàn)河北省辛集市），自幼酷愛書畫。1936年，考入北平美術(shù)學(xué)院國畫系學(xué)習(xí)，師從李苦禪，對于書畫史以及紙張、印章等相關(guān)知識頗有所得。進入40年代，先后在中華書局、中國圖書總公司、新華書店工作。1956年，北京古舊書店公私合營時，他調(diào)入中國書店從事北京古舊書業(yè)的改造工作，從而接觸了大量古舊書刊，擔(dān)任編寫《古舊書刊介紹》。由于有這樣的工作和研究背景，在1978年被聘為《中國古籍善本書目》編輯委員會委員兼副主任，參與《中國古籍善本書目》編纂組織工作，主要負責(zé)集部的審核。陸續(xù)編寫成《中國古籍印刷史》《古籍版本鑒定叢談》《印刷史話》《古籍鑒賞》《藏書家傳略》《書林掇英》等。在這期間，他重登講壇，到各地為古籍善本編目培訓(xùn)班講授古籍版本鑒定的知識，培育了大批古籍版本鑒定學(xué)生。筆者所藏《古籍版本鑒定叢談》就是他在1978年在山西省圖書館的講義，署名為魏隱儒編。
當(dāng)王書燕產(chǎn)生了編撰《文集》的想法后第一時間找到了魏隱儒，但沒過多久魏隱儒就于1993年6月2日在京病逝，享年78歲。
王書燕在《文集》的“總跋”中寫到：“忽有一事使工作加速。原計劃采訪的故人中有一位是先祖的助手，也是從事版本業(yè)，名魏隱儒者，他還曾根據(jù)先祖的講義出版過版本學(xué)的書，本來他已答應(yīng)好寫篇對祖父的回憶錄，不曾想突然去世了?！?/p>
對于這部《文集》，王書燕耗時十余年最終編篡而成，算是完成了她祖父王子霖的一大遺愿。在這部書的策劃、編撰、出版過程中，史樹青先生給予了關(guān)鍵性支持。王書燕在《文集》的“致謝”篇中稱：史樹青先生對此書的出版起了決定性作用。
原來史樹青先生與王子霖亦屬故人。時間回到1962年，當(dāng)時在文化部的主持要求下，王子霖擔(dān)任歷史博物館顧問委員會成員，負責(zé)善本書指導(dǎo)，在歷史博物館講授過古籍目錄與版本的課程時，史樹青正是當(dāng)年的聽課人之一。史樹青先生也曾說過，自己早年就讀輔仁大學(xué)時就聽余嘉錫、趙萬里二位先生講，王子霖是琉璃廠有見識的通人。
王書燕在《文集》的“總跋”中稱，有關(guān)專家指出，《古籍版本學(xué)》是新中國成立后由版本經(jīng)營者撰寫的第一部古籍版本知識講義（成稿于1961年，中國書店油印成冊），對新中國的古籍版本事業(yè)的發(fā)展有著巨大的影響，后來許多同類書籍都深受其影響，有著它的影子。
對照1961年12月中國書店油印本講義《古籍板本知識》與2006年10月上海古籍出版社王雨著、王書燕編篡《古籍版本學(xué)》的目錄設(shè)置與內(nèi)文內(nèi)容，基本吻合，均涵蓋版本學(xué)術(shù)語知識、中國版刻圖書源流、古書用紙簡介、古籍版本鑒定四大板塊，九個章節(jié)。
筆者還曾見過油印本的署名為張宗序與馬鍵齋的讀本《中國古籍簡介》《古籍要籍介紹》《古籍版本源流》《古籍常用工具及使用》等古籍業(yè)務(wù)教材。
1989年版《發(fā)行家列傳》中稱張宗序是中國書店業(yè)務(wù)顧問組組長，河北深縣人，16歲由同鄉(xiāng)介紹到北京隆福寺文奎堂古書店學(xué)徒，1949年在東安市場自設(shè)書攤經(jīng)營古舊書刊，1952年北京市政府決定籌建中國書店，在公開招考古籍收售業(yè)務(wù)人員時，他以考試第一名的成績被錄取，成為北京私營古舊書業(yè)從業(yè)人員中第一個參加國營中國書店工作的人，是13位中國書店最早的創(chuàng)業(yè)和開店元勛之一。從事古舊書鑒定和收購工作70余年，對搶救、保護祖國文化遺產(chǎn)，尤其是培養(yǎng)造就全國古籍業(yè)務(wù)人才發(fā)揮了重要作用。早在上世紀(jì)八十年代，已經(jīng)掌握了比較深厚的古籍版本目錄學(xué)知識，有熟悉具體業(yè)務(wù)的方法和經(jīng)驗，成為古舊書業(yè)博覽橫通的專家之一，曾受中國出版協(xié)會和新華書店總店委托，與馬鍵齋（古籍版本目錄學(xué)家、中國書店五位業(yè)務(wù)顧問之一，其他三位顧問是郭紀(jì)森、雷夢水、趙長瑞）編著了《中國古籍簡介》《古籍要籍介紹》《古籍版本源流》《古籍常用工具及使用》等古籍業(yè)務(wù)教材，為全國各地的古舊書從業(yè)者及圖書館博物館工作者、大學(xué)文獻專業(yè)和圖書館專業(yè)師生深入淺出的講授古書版本課程等，可謂“桃李滿天下”。
一部事關(guān)古籍版本知識的著作凝聚了多位古籍專家的心血汗水與智慧。
《古籍板本知識》問世后，中國古籍版本學(xué)論著進入了一個快速發(fā)展時期，取得了豐碩的研究成果。如，毛春翔的《古書版本常談》（中華書局1962年）、張秀民的《活字印刷史話》（中華書局1963年版）、李清志的《古書版本鑒定研究》（臺北文史哲出版社1986年版）、施廷鏞的《中國古籍版本概要》（天津古籍出版社1987年版）、嚴(yán)佐之的《古籍版本學(xué)概論》（華東師范大學(xué)出版社1989年版）、戴南海的《版本學(xué)概論》（巴蜀書社1989年版）、李致忠的《古書版本學(xué)概論》（書目文獻出版社1990年版）、陳宏天《古籍版本概要》（遼寧教育出版社1991年版）、程千帆等《校讎廣義·版本篇》（齊魯書社1991年版）、曹之《中國古籍版本學(xué)》（武漢大學(xué)1992年版）、姚伯岳的《版本學(xué)》（北京大學(xué)出版社1993年版）、黃燕生和林巖的《版本古籍鑒賞與收藏》（吉林科學(xué)技術(shù)出版社1996年版）、魏隱儒的《古籍版本鑒賞》（燕山出版社1997年版）、李致忠的《古書版本鑒定》（文物出版社1997年版）等，基本形成了中國古籍版本學(xué)的學(xué)科體系。
