《星火》2023年第5期目錄、卷首語(yǔ)
目錄
卷首
眼光，坦誠(chéng)，雄心及耐心 范曉波/4
名家
賊匠（短篇小說(shuō)） 劉 華/5
原漿散文
大地上的云雨 卓 美/15
大地的臍帶 周齊林/22
樹(shù)的證詞（外一篇） 郭遠(yuǎn)輝/31
溺水的人 昂 樺/38
難以抗拒的光芒 劉 潔/45
小 麥 王 族/52
出水蓮 唐詠梅/57
小河掬水 羅 榮/62
魅力小說(shuō)
親愛(ài)的男孩（中篇） 霍 君/67
睡覺(jué)二題（短篇） 鞠志杰/89
半步（短篇） 李路平/100
第一聲
酒紅摩托（短篇小說(shuō)） 盧 凡/109
城市的零件（散文） 許紫怡/114
蟬的地下時(shí)光
馬駒登途 盧 凡/113
最特別的聽(tīng)眾 許紫怡/118
香樟詩(shī)會(huì)
朗讀體/119
呆 瓜 阮憲銑 劍 君 向 陽(yáng)
李成恩 畢俊厚 孫曉杰 安 藍(lán)
遼寧山子 諾蘇阿朵 黃治文
戴逢紅 馬正凱
樟樹(shù)林/126
寇鈞劍 海 川 李易農(nóng) 王凌志
張 魚(yú) 魯 西 樊德林 聶升舉
包明強(qiáng) 毛文文 馬冬生 劉曉慧
夏文成 宇 軒 王云權(quán) 趙 玲
陳永泉 紫藤晴兒 田 源 劉 平
楊清茨 洪鋒慶 高發(fā)展 溫 馨
周 凱 吳 辰 黑 鳥(niǎo) 謝新政
郭志文 朱首清
發(fā)現(xiàn)家園
諳源：半村古色半村詩(shī) 彭文斌/139
上傅詩(shī)情 王志遠(yuǎn)/144
文學(xué)圈
李杜最后的小糾葛 謝宗玉/151
特殊印記 齊搶先/156
卷首語(yǔ)
眼光，坦誠(chéng)，雄心及耐心
范曉波
有關(guān)原漿的基本內(nèi)涵——真本實(shí)料比較容易理解，而原漿散文要求的真本實(shí)料，并不只是使用直接人生經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)觀察這么簡(jiǎn)單。
每個(gè)人的直接人生經(jīng)驗(yàn)隨履歷的延長(zhǎng)而不斷添加。太陽(yáng)底下無(wú)新事，我們每天都在復(fù)制昨天的記憶，也在不斷重復(fù)他人的經(jīng)驗(yàn)和感喟。絕大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)只構(gòu)成人生，而構(gòu)不成佳作。作者體驗(yàn)最深刻感受最獨(dú)特的那部分經(jīng)驗(yàn)，才可能成為原漿散文的真本實(shí)料。
對(duì)怎樣的經(jīng)驗(yàn)里埋藏著文學(xué)富礦的精準(zhǔn)判斷，讓優(yōu)秀作者和海量普通作者出現(xiàn)第一次分野。
我們家的故事寫(xiě)出來(lái)是一部好書(shū)。很多人都這樣說(shuō)。其實(shí)，每個(gè)人的人生寫(xiě)出來(lái)都是一本書(shū)，問(wèn)題是，這本書(shū)是適合小范圍分享的家族記憶，還是具備一定審美價(jià)值的文學(xué)作品？普通人無(wú)需做這種區(qū)分，但稍有理想的文學(xué)創(chuàng)作者，不得不在這個(gè)問(wèn)號(hào)提醒下反復(fù)甄別和自省。
散文寫(xiě)作的同質(zhì)化，就是諸多不假檢索的慣性寫(xiě)作的后果。大家信心滿(mǎn)滿(mǎn)地記錄著各自的鄉(xiāng)情、親情、愛(ài)情和人生遭際，有時(shí)也確實(shí)能把自己感動(dòng)得不行，卻沒(méi)想到見(jiàn)識(shí)過(guò)太多類(lèi)似文字的編者和讀者的疲憊與麻木。
寫(xiě)作者甄別素材，不僅要具備果農(nóng)的市場(chǎng)調(diào)研意識(shí)，以便做到你無(wú)我有，你有我優(yōu)，還要在知己知彼的前提下，訓(xùn)練發(fā)掘有效經(jīng)驗(yàn)的眼光與筆力。
文學(xué)創(chuàng)作伴隨著漫長(zhǎng)的人類(lèi)文明史，基本沒(méi)什么題材是沒(méi)人寫(xiě)過(guò)的，這方面誰(shuí)也不必抱太多幻想。所謂同質(zhì)化，并非指題材撞車(chē)，并不是人家寫(xiě)過(guò)父親母親，我們就不能再碰此類(lèi)題材。作為寫(xiě)作者，我們需要想透徹的是，在那么多有關(guān)親情的經(jīng)典面前，我們是否一定要寫(xiě)一回自己的父親母親，如果要寫(xiě)，我們是否找了新的內(nèi)核、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，是否能在這個(gè)時(shí)代的文學(xué)畫(huà)廊掛上與其他父親母親略有不同的畫(huà)像？
這個(gè)追問(wèn)指向原漿（散文）的第二個(gè)要義——發(fā)酵的酵母和流程。這點(diǎn)比較容易被誤解和忽略，作者與作者之間的第二次分野，也在此宏闊地展開(kāi)。
淘到真本實(shí)料之后，還要浸泡，蒸煮，誘導(dǎo)，把好料里的精華喚醒導(dǎo)流出來(lái)。仍以親情寫(xiě)作為例，很多作者寫(xiě)的父親母親之所以雷同，是因?yàn)槲覀兘庾x父親母親用的是最家常的倫理學(xué)視角，在這個(gè)維度上，世間大多數(shù)父親母親都是相似的。而文學(xué)寫(xiě)作中對(duì)親情的呈現(xiàn)，不能僅有這個(gè)維度，我們還要借助人性分析和社會(huì)學(xué)的鏡子，才不會(huì)一直在父愛(ài)如山母愛(ài)似水的套路里津津樂(lè)道地兜圈子。
所以，坦誠(chéng)是不可或缺的酵母。在親情寫(xiě)作中，寫(xiě)作者應(yīng)有的坦誠(chéng)有時(shí)與倫理視角的道德感貌似有點(diǎn)矛盾；因?yàn)樵谖膶W(xué)真實(shí)里，光環(huán)籠罩的長(zhǎng)輩也可能顯現(xiàn)出幽暗與美德共存的復(fù)雜性。有理想的親情寫(xiě)作不能盲從于給親人樹(shù)碑立傳的私心，要站到更高處審視構(gòu)思，從最可信的細(xì)節(jié)下筆取證，奉獻(xiàn)最真切最具文學(xué)品質(zhì)的書(shū)寫(xiě)。
因此，坦誠(chéng)之外還需雄心和耐心。所謂十年磨一劍，說(shuō)的未必是時(shí)間的長(zhǎng)度，而是守候的耐心。
越是優(yōu)質(zhì)素材，越要埋在心里多煎熬，浸泡，讓它隨著寫(xiě)作者不斷升級(jí)的文學(xué)格局不斷膨大，直至脹大到心里裝不下要從喉嚨里眼眶里躥出來(lái)，才算時(shí)機(jī)成熟。
那些內(nèi)容特別扎實(shí)真情特別充沛的原漿散文，常給人長(zhǎng)久壓抑之后突然噴濺的灼燙感。所謂的感染力就是忍耐走投無(wú)路突然釋放的效果。
在此之前，我們需要在夜色、隱痛、苦思和眼淚的幫助下，把克制和耐心像拉弓一樣緊繃到極致。
