“拉雜變”
“拉雜變”這個(gè)詞，來(lái)自蘇東坡短文《書(shū)拉雜變》：
司馬長(zhǎng)卿作《大人賦》，武帝覽之，飄飄然有凌云之氣。近時(shí)學(xué)者作拉雜變，便自謂長(zhǎng)卿。長(zhǎng)卿固不汝嗔，但恐覽者渴睡落牀，難以凌霄耳！
查《漢語(yǔ)大詞典》，在“拉雜”詞條之后，還真有“拉雜變”這個(gè)詞條，解釋道：“譏喻模擬古人而堆砌雜湊的作品?！彼抉R長(zhǎng)卿即西漢文學(xué)家司馬相如，字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人。據(jù)《史記·司馬相如列傳》記載，司馬相如彈琴，撩臨邛（今成都市邛崍市）富豪卓王孫新寡的女兒卓文君，與之夜奔，貧困潦倒，返回臨邛，開(kāi)起了小店，相如酤酒，文君當(dāng)壚，后世傳為佳話。漢武帝劉徹偶然讀到《子虛賦》，大為贊賞，喟嘆道：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”恰好為武帝管理獵犬的官員（“狗監(jiān)”）蜀人楊得意聽(tīng)到此話，便對(duì)武帝奏稱：“臣邑人司馬相如自言為此賦?！蔽涞郯菹嗳缰欣蓪?。一直不給相如好臉色的老丈人卓王孫，立馬換上一副歡喜面皮，恨女兒嫁給相如太晚，厚分財(cái)產(chǎn)與相如，作錦上添花之榜樣。只是相如不愛(ài)做官，常請(qǐng)病假，有錢(qián)有閑，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非子有一比——“相如口吃而善著書(shū)”，就愛(ài)琢磨著寫(xiě)大賦。后來(lái)漢武帝拜相如為孝文園令。相如針對(duì)武帝好“仙道”而作《大人賦》，抒寫(xiě)“大人”不滿于人生短暫，世事艱難，于是乎乘龍駕云遨游“仙界”，聯(lián)想繽紛，辭采絢爛，文末歸于超脫無(wú)有，暗含對(duì)武帝尚好神仙之道的諷諫。據(jù)《史記·司馬相如列傳》記載：“相如既奏《大人之頌》，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意?！倍稘h書(shū)·司馬相如傳》只最后一句文字略有小異：“飄飄有陵云氣游天地之間意?！边@就是東坡所說(shuō)的“司馬長(zhǎng)卿作《大人賦》，武帝覽之，飄飄然有凌云之氣”。
然后，東坡筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)“近時(shí)學(xué)者作拉雜變”——即胡亂綴連堆砌一些歷史典故，創(chuàng)作一些“獺祭魚(yú)”“點(diǎn)鬼簿”之類的文章，就自比司馬長(zhǎng)卿了！并戲謔道，即使長(zhǎng)眠千年的司馬長(zhǎng)卿不怪罪閣下，但是讀者讀了閣下的“拉雜變”爛文，恐怕郁悶瞌睡得哈欠連天，直接從床上掉下去了，哪里還能像武帝那樣飄飄然有凌云之氣呢！
東坡《書(shū)拉雜變》收入中華書(shū)局出版的《蘇軾文集》第六十六卷“題跋·雜文”部分，短短五十余字，連類引譬，生動(dòng)形象，嘲諷諧謔，鞭辟入里！讀好文飄飄飛升，讀爛文沉沉下墜，此誠(chéng)乃妙喻也。由于近兩年為某出版社編輯雜文年選，在下“周覽泛觀”了很多雜文，不僅感嘆發(fā)表雜文的報(bào)刊園地正日益減少，更感慨當(dāng)今雜文質(zhì)量之良莠不齊。回望中華文學(xué)史，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、大漢文章，一直到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，文學(xué)體裁發(fā)展到今天，雜文已然成為一種非常重要的文體。魯迅先生稱雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”，因而，短小精悍、議論風(fēng)生的“輕騎兵”雜文，是最適合于信息化、云時(shí)代、科技潮、快節(jié)奏這個(gè)風(fēng)云變幻、波瀾壯闊的大時(shí)代的。
每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的文學(xué)體裁及代表作家。盡管司馬相如憑借一篇《子虛賦》，即“圈粉”武帝，進(jìn)而成為有漢一代的“賦圣”，為他贏得榮譽(yù)和地位。然而，“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，今天來(lái)看，除了選入《古文觀止》里的《司馬相如上書(shū)諫獵》，寫(xiě)得精短而流麗，“樸而能華”“委婉易聽(tīng)”，堪稱上品；其他如《上林賦》與《大人賦》等大賦，均鋪排堆砌，冗長(zhǎng)累贅，“繁華損枝，膏腴害骨”，大部分段落亦屬于“拉雜變”文體，聲聞過(guò)情，過(guò)分油膩。謂予不信，找一篇自己讀讀便知。其實(shí)，就連西漢時(shí)期與司馬相如同時(shí)代稍晚的太史公司馬遷，在《史記·司馬相如列傳》“太史公曰”亦對(duì)其評(píng)價(jià)：
《春秋》推見(jiàn)至隱，《易》本隱之以顯，《大雅》言王公大人而德逮黎庶，《小雅》譏小己之得失，其流及上。所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異。楊雄（《漢書(shū)·司馬相如傳》“贊曰”寫(xiě)作揚(yáng)雄）以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？
太史公概括得非常到位，相如賦雖多“虛辭濫說(shuō)”，然其要旨卻是“歸引節(jié)儉”，諷一而勸百，與《詩(shī)》之刺世疾邪、歸引正途的宗旨，殊途而同歸。這不正是今天雜文的價(jià)值和功能之所在嗎？
東坡所貶斥的“拉雜變”文體，其病在于“拉雜”而不在“變”；恰恰相反，其生路卻正在于“變”?！袄s”，即拉拉雜雜，雜亂無(wú)章。就文章而言，專指那些堆砌雜湊的作品。清代文學(xué)家、思想家方東樹(shù)《昭昧詹言》講過(guò)：“世人皆學(xué)東坡，拉雜用事，頃刻可以信手填湊成篇，而不解其運(yùn)用點(diǎn)化妙切之至于斯也。”并說(shuō)：“李（白）、杜（甫）、韓（愈）、蘇（軾）所讀之書(shū)，博贍精熟，故其使事取字，密切贍給，如數(shù)家珍。今人未嘗讀一書(shū)，而徒恃販買饾饤，故多不切不確?！睎|坡文章看似信手拈來(lái)，“拉雜用事”，實(shí)則是以“博贍精熟”的學(xué)養(yǎng)為支撐，用宋代女詞人李清照的話來(lái)形容，“晏元獻(xiàn)（晏殊）、歐陽(yáng)永叔（歐陽(yáng)修）、蘇子瞻（蘇軾）學(xué)際天人”。那些不肯正經(jīng)讀書(shū)，卻又想展示“豐富學(xué)養(yǎng)”的作家，不免左顧右盼，東拉西扯，填湊成篇，最終必然成為“販買饾饤”者。
常聽(tīng)人說(shuō)，要敢于說(shuō)，敢于罵，那才叫來(lái)勁的好雜文。我多次撰文講過(guò)，“敢說(shuō)”固然重要，而“說(shuō)得好”尤為重要。雜文雜文，要既雜又文，雜而不文，還叫什么雜文？那才叫真正的“拉雜變”呢！那么，怎樣才能“說(shuō)得好”呢？就雜文創(chuàng)作而言，太史公司馬遷所說(shuō)的“《春秋》推見(jiàn)至隱，《易》本隱之以顯”，就是很好的“參照系”和“方法論”?！啊洞呵铩吠埔?jiàn)至隱”，是通過(guò)具體的歷史故事演進(jìn)，來(lái)揭示事物發(fā)展的必然規(guī)律性，即從現(xiàn)象到本質(zhì)。譬如，莊子的《庖丁解?！?、韓愈的《馬說(shuō)》和柳宗元的《黔之驢》，就是“推見(jiàn)至隱”的好雜文，都是通過(guò)“講故事”來(lái)“講道理”的?！啊兑住繁倦[之以顯”，則是直接“立論”，從本質(zhì)聯(lián)系到現(xiàn)象。譬如，孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》《天時(shí)不如地利，地利不如人和》《民為貴》等篇，就是“本隱之以顯”的好雜文，亦即通過(guò)對(duì)蘊(yùn)涵深邃哲理的命題論述，來(lái)影照事物的諸種現(xiàn)象。
《春秋》的微言大義、褒貶鞭撻，《詩(shī)》的怨刺諷喻、順美匡惡，都是最基本的雜文筆法；加之《易》的極深研幾、潔凈精微，更增強(qiáng)了雜文的哲理性與思想美。然而，文體一也，而變化萬(wàn)端，乃至于無(wú)窮，這也正是文學(xué)創(chuàng)作之魅力所在。《易》曰：“虎變文炳”“豹變文蔚”。文貴于“變”，有“變”才有創(chuàng)新。
