雷·約翰遜的拼貼藝術(shù)：在舞蹈中獲取靈感
20世紀(jì)60年代，“郵件藝術(shù)”在美國(guó)漸漸流行，藝術(shù)家通過(guò)寄送信件、明信片、拼貼畫、郵票、所有能夠放入信封里的物體組合成他們的作品。這場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家之間的聯(lián)結(jié)。其中，雷·約翰遜（Ray Johnson）作為“郵件藝術(shù)”的代表人物，其作品模糊了生活與藝術(shù)。近日，莫里森·希勒基金會(huì)在美國(guó)發(fā)現(xiàn)了一組約翰遜的早期拼貼畫，這些作品揭示了其與舞蹈家的新關(guān)系，也展現(xiàn)了舞蹈對(duì)于藝術(shù)的啟發(fā)。
“我現(xiàn)在興奮得睡不著覺(jué)?！彼囆g(shù)家雷·約翰遜（Ray Johnson）在1949年來(lái)到芝加哥后給朋友寫信道，“我腦子里突然有了一個(gè)想法，我想跳舞”。22歲的約翰遜剛剛從藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)，沉浸在有關(guān)現(xiàn)代舞蹈題材的書籍中，包括瓦斯拉夫·尼金斯基（ Vaslav Nijinsky）、伊莎多拉·鄧肯（Isadora Duncan）、瑪莎·格雷厄姆（Martha Graham）。他寫道：“在芝加哥，我們見(jiàn)到了出色的舞蹈家西比爾·希勒（Sybil Shearer）。我被她深深吸引住了。我非常尊敬她，因?yàn)樗诟鞣矫婵雌饋?lái)都是一個(gè)完整的藝術(shù)家”。
約翰遜是一位拼貼和郵件藝術(shù)家，曾被稱為 “紐約最著名的無(wú)名藝術(shù)家”。他的作品在虛空、碎片和分散的空間中運(yùn)作。從他早期的幾何抽象畫到被稱為“moticos”的拼貼與文字作品，再到密集的剪影拼貼，他的名字常與拼貼創(chuàng)作、郵件藝術(shù)、波普藝術(shù)、新達(dá)達(dá)主義等關(guān)鍵詞聯(lián)系在一起，又從未以單一風(fēng)格自居。
約翰遜后來(lái)并沒(méi)有從事舞蹈事業(yè)，但從他的信中提出了一個(gè)有趣的問(wèn)題，那就是舞蹈與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)。最近發(fā)現(xiàn)的一批約翰遜的早期拼貼畫揭示了這一問(wèn)題。2022年1月，美國(guó)芝加哥藝術(shù)學(xué)院收到一條信息，稱一批約翰遜的材料被發(fā)現(xiàn)。該消息來(lái)自位于伊利諾斯州諾斯布魯克的莫里森·希勒基金會(huì)，該基金會(huì)負(fù)責(zé)管理舞蹈家、編舞家希勒（Morrison-Shearer）以及攝影師海倫·貝爾?！つ锷℉elen Balfour Morrison）的遺產(chǎn)。
雷·約翰遜拼貼作品
約翰遜在1955年郵寄給了希勒一組30幅早期拼貼畫。雷·約翰遜遺產(chǎn)管理總監(jiān)弗朗西斯·貝蒂（Frances Beatty）說(shuō)，“他的拼貼畫是手工且精致的。我在后來(lái)的郵件藝術(shù)品中從未見(jiàn)過(guò)這樣的作品?！边@些作品是研究約翰遜的藝術(shù)的學(xué)者們過(guò)去所不知道的，它們講述的是一個(gè)新的故事，不僅是關(guān)于約翰遜與希勒的友誼，也是關(guān)于拼貼藝術(shù)創(chuàng)作和舞蹈家及編舞群體。
這30幅拼貼畫的形狀各不規(guī)則，但尺寸放在手掌中則是非常舒適的。為了制作這些拼貼畫，約翰遜使用了壓制襯衫的硬紙板，將其切割成拼圖一樣的形狀，然后用印有圖像或文字的碎紙將其分層。其中有幾張是當(dāng)時(shí)的電影明星： 奧黛麗·赫本、馬龍· 白蘭度，還有一些是歷史人物和圖像： 莎士比亞、埃爾· 格列柯《一個(gè)男孩吹著余燼點(diǎn)燃蠟燭（Boy Blowing an Ember）》的復(fù)制品。
約翰遜將這些早期的拼貼畫稱為“moticos”（osmotic 的縮寫），這個(gè)詞既指拼貼畫，也指它們作為物品在世界上流通的流動(dòng)狀態(tài)。20世紀(jì)50年代初，他大量制作“moticos”，并在一些非常規(guī)的場(chǎng)合進(jìn)行展示，如將它們橫放在藝術(shù)工作室的地板上，或放在貨運(yùn)托盤的木板之間。有一次，他把它們放在他的朋友、藝術(shù)史學(xué)家兼評(píng)論家蘇西· 加布里克（Suzi Gablik）的身上，讓她成為一個(gè)人體畫廊。加布里克后來(lái)將這次臨時(shí)展示形容為 “第一次非正式展示”。
1955年，雷·約翰遜用拼貼畫裝飾他的朋友、藝術(shù)史學(xué)家兼評(píng)論家蘇西·加布里克（Suzi Gablik），把她變成了一個(gè)人體畫廊
在約翰遜將拼貼畫郵寄給希勒的同一年，他寫下了文章《什么是 Moticos？》。他解釋說(shuō)，“Moticos 與運(yùn)動(dòng)有關(guān)，你可能會(huì)在行駛的火車上或汽車頂上發(fā)現(xiàn)它，而且它們無(wú)處不在?；蛘撸赡芫驮谀愕娜?qǐng)?bào)上”。對(duì)于約翰遜來(lái)說(shuō)，“Moticos”總是等待著被發(fā)現(xiàn)。一旦被發(fā)現(xiàn)，就要加以珍惜和保護(hù)，以便再次被發(fā)現(xiàn)，“一定要把它放在盒子里或書頁(yè)間，讓你的子孫發(fā)現(xiàn)并欣賞它們?！?/p>
在給希勒寫信時(shí)，約翰遜稱這組拼貼畫為 “道家拼貼畫”，可能是因?yàn)槠渲邪说澜獭兜赖陆?jīng)》中的詩(shī)句。這段文字被分割成若干片段，就像是這組作品暗示著單個(gè)拼貼作品可以拼湊成一首可以流動(dòng)的詩(shī)句。
約翰遜應(yīng)是在20世紀(jì)50年代工作過(guò)的紐約“Orientalia”書店接觸到《道德經(jīng)》。這家書店有助于追溯另一種連接，即約翰遜與紐約前衛(wèi)舞蹈界聯(lián)系的友誼之網(wǎng)。與約翰遜一樣，書店經(jīng)理尼古拉· 切爾諾維奇（Nicola Cernovich）和他的閣樓室友雷米· 夏利普（Remy Charlip）也曾就讀于北卡羅來(lái)納州的黑山學(xué)院（Black Mountain College），那里是跨學(xué)科藝術(shù)活動(dòng)的中心。三人都與編舞家默斯· 坎寧安（Merce Cunningham）及其合作者，作曲家約翰· 凱奇（John Cage）、舞蹈家維奧拉· 法伯（Viola Farber）和藝術(shù)家羅伯特· 勞申伯格（Robert Rauschenberg）關(guān)系密切。
新發(fā)現(xiàn)的“道家拼貼畫”則為約翰遜的舞蹈故事寫下了另一個(gè)篇章。這也涉及到了希勒。希勒出生于多倫多，在紐約州尼亞克長(zhǎng)大，20世紀(jì)30年代中期，她開(kāi)始在漢弗萊·韋德曼劇團(tuán)表演。在與艾格尼絲·德·米勒（Agnes de Mille）短暫的巡演合作后，希勒于1941年在卡內(nèi)基音樂(lè)廳首次發(fā)表了個(gè)人編舞作品。與坎寧安一樣，她對(duì)純粹的動(dòng)作感興趣，她從敘事和啞劇中抽離出了身體與姿態(tài)，并體現(xiàn)出了舞蹈史學(xué)家蘇珊·曼寧（Susan Manning）所說(shuō)的“古怪的姿態(tài)”。
希勒是技術(shù)與創(chuàng)造力的結(jié)合。評(píng)論家瑪格麗特·勞埃德（Margaret Lloyd）寫道：“她的身體無(wú)所不能?！彼梢詫⑸眢w液化到溶解的地步，也可以將身體繃得像鋼彈簧一樣緊，只為釋放能量"。而與在紐約發(fā)展事業(yè)的坎寧安不同，希勒在卡內(nèi)基音樂(lè)廳演出成功后不久便前往芝加哥，在中西部地區(qū)從事編舞和教學(xué)工作。她遇到了攝影師海倫·貝爾?！つ锷℉elen Balfour Morrison），后者用余生支持著希勒，為她提供服裝和燈光設(shè)計(jì)，以及宣傳資料。
編舞家兼舞蹈家西比爾·希勒。1949年，約翰遜在芝加哥觀看了西比爾-希勒的舞蹈，他在給朋友的信中寫道：”她在各方面看起來(lái)都是一位完美的藝術(shù)家……”
約翰遜和希勒是通過(guò)雕塑家理查德·利波德（Richard Lippold）認(rèn)識(shí)并成為朋友的。約翰遜在黑山認(rèn)識(shí)了利波德，并在1948年至1974年期間與他保持著良好的關(guān)系。利波德與舞蹈界有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系：他的妻子路易絲·利波德與坎寧安一起訓(xùn)練和表演；理查德寫過(guò)關(guān)于舞蹈的文章，還擔(dān)任過(guò)《舞蹈觀察家》雜志的編輯。利波德夫婦是希勒的崇拜者，在坎寧安的引薦下，他們成了希勒的朋友。
約翰遜成為了這一群體的一份子。1949年，莫里森和希勒邀請(qǐng)利波德前往諾斯布魯克做演講并展出作品，利波德在給莫里森的信中寫道，“我的一位年輕畫家朋友（約翰遜）將與我同行。如果他能和我一樣被安排在一起，我會(huì)非常感激，因?yàn)樗麑⒃谕局刑峁┖艽蟮膸椭！?/p>
對(duì)約翰遜來(lái)說(shuō)，諾斯布魯克之行是一次創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變，促使他對(duì)自己作為藝術(shù)家的想法有了新的轉(zhuǎn)變，那就是跳舞的沖動(dòng)。他在一封信中寫道：“一切似乎都是為了這次刺激，我覺(jué)得這是我應(yīng)該做的。當(dāng)然，明天我就會(huì)朝著另一個(gè)方向前進(jìn)；但重要的是興奮。”
他與希勒建立起了友誼，參加她與利波德的活動(dòng)，并寫信給她。1951年，他在信中寫道：“為了讓你知道我們都在想著你和你精彩的舞蹈，我給你寄來(lái)了這封歌迷信，還有為你畫的四幅畫，畫作靈感來(lái)自你在費(fèi)城富有想象力的音樂(lè)會(huì)，以及我對(duì)繪畫的想象。希望你能喜歡。這些畫與其說(shuō)是舞蹈動(dòng)作，不如說(shuō)是想法、服裝或是心情。這意在表達(dá)幽默?！?/p>
這些圖像就是約翰遜為希勒創(chuàng)作的前身。他對(duì)舞蹈的興趣正在萌芽。他似乎在問(wèn)，他的藝術(shù)與舞蹈對(duì)話會(huì)是什么樣子？為了激發(fā)新的激情，約翰遜還進(jìn)行了另一項(xiàng)舞蹈合作。1956年5月，他與紐約編舞家、拼貼藝術(shù)家和詩(shī)人詹姆斯·沃林（James Waring）合作，在亨利街劇場(chǎng)上演了《Duettino》。該舞蹈結(jié)合了沃林的編舞、約翰遜的互動(dòng)布景和切爾諾維奇的燈光。
《Duettino》由兩名身著全黑服裝的舞者表演，探索肢體重疊剪影所產(chǎn)生的圖案。一位評(píng)論家寫道：“兩個(gè)隱藏的身影拿著一塊布滿五顏六色剪報(bào)的布告板不時(shí)登場(chǎng)，形成鮮明對(duì)比”。約翰遜的便攜式舞臺(tái)布景由數(shù)以百計(jì)的多層圖案組成。如果說(shuō)將它們郵寄給希勒是一種方式，那么另一種方式就是讓舞者在舞臺(tái)上操縱它們。一連串的圖像使畫面更加完整： 兩名舞者身著黑色緊身衣，在約翰遜的“moticos”面板前擺出姿勢(shì)，他們的黑色輪廓與身后的色彩相映成趣。在另一張照片中，舞者將畫板舉過(guò)頭頂，身體消失在黑暗中。他們變成了混合體：一部分是身體，一部分是拼貼畫。舞者即圖案。
約翰遜將《Duettino》告訴了希勒。他在舞臺(tái)布景照片的背面給她寫道： “照片的另一面是我的‘Moticos’舞臺(tái)布景的片段。我認(rèn)為上周日的演出非常成功?！边@封信和照片似乎就像是一張名片，宣揚(yáng)著他的戲劇才華。他大膽地提出了一個(gè)建議，“也許有一天，我可以為你做一些舞臺(tái)布景。 因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)愛(ài)上了舞臺(tái)空間?！比缓笏岢隽肆硪粋€(gè)請(qǐng)求， “你能不能把《道教拼貼畫》郵寄給我？因?yàn)槲椰F(xiàn)在可以在新作品中使用它們?！?/p>
在約翰遜的文字和圖像中，一組拼貼畫可能會(huì)通過(guò)郵件傳播，然后被納入舞臺(tái)布景，再重新拼貼成畫。舞蹈的精神，其基本的流動(dòng)性以及內(nèi)在的社區(qū)及藝術(shù)家網(wǎng)絡(luò)，是推動(dòng)拼貼畫發(fā)展的催化劑。約翰遜后來(lái)成為了郵件藝術(shù)大師，他通過(guò)一種 “通信”的方式達(dá)到這一目的。
當(dāng)然，希勒沒(méi)有歸還這些《道教拼貼畫》，她決定保留這些作品。也許正在因?yàn)檫@樣，這些作品才得到了保護(hù)。
這些作品的發(fā)現(xiàn)也與約翰遜的意圖不謀而合。他在《什么是Moticos》中結(jié)尾寫道：“你最近見(jiàn)過(guò)’Moticos’嗎？它們無(wú)處不在。在我寫這篇文章的時(shí)候，我希望有人能指給我看，說(shuō)知道它們的存在?！?/p>
（本文編譯自《紐約時(shí)報(bào)》）
