《為了這片綠》：把文章寫在堅實的大地上
中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行的《為了這片綠》既是一部文藝作品集，又是一部個人成長集，更是一部見證新時代文旅事業(yè)發(fā)展的著作。
人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水。《為了這片綠》近25萬字，以時間為軸，從說唱藝術(shù)到田野調(diào)查，再到報告文學(xué)，分門別類，篇目豐富。每輯作品，有個人親身感受，也有扎根人民、扎根生活探尋到的寶藏。文章涉及歷史、人文、地理、民間挖掘以及學(xué)術(shù)研究，讀來有滿滿的歷史厚重感和思維跳躍感。第一輯修籬種菊，說唱生活。收錄了作者從高中開始直到現(xiàn)在創(chuàng)作的說唱詞《打煤糕“傻事”》《高中下鄉(xiāng)》等60多首。第二輯踏雪尋梅，探微知著。收錄了田野調(diào)查報告《解讀后溝古村落農(nóng)耕文化價值》等8篇。第三輯披榛采蘭，時代擷英。收錄了報告文學(xué)《為了這片綠》等5篇。全書結(jié)構(gòu)獨(dú)特，由簡入繁，獨(dú)具匠心，作者用腳丈量過的每寸土地，都留下了涓涓筆墨和印記，如千里江山圖般，在讀者眼前緩緩打開。
整部書看起來典雅古樸，簡潔大氣。無論封面設(shè)計、書名題詞，還是內(nèi)文插圖和顏色運(yùn)用都頗為講究，濃淡相宜恰到好處。四君子梅蘭竹菊從封面到插頁，貫穿始終。每頁讀起來都讓人感到悅目。中國文學(xué)大家馮驥才所作的代序，著名評書表演藝術(shù)家劉蘭芳、山西省文聯(lián)原常務(wù)副主席韓玉峰所作的序樸實詳實，立意高遠(yuǎn)。
《為了這片綠》有著鮮明的時代烙印，所涉篇目都是真實的時代寫照，心中的綠，眼中的綠，行走中的綠，林場的綠，理想中的綠，筆墨生動而又接地氣，能讓人感受到發(fā)自內(nèi)心對美好生活的憧憬。如第一輯中的《高中下鄉(xiāng)》“高中啦長大啦/社會實踐開始了/奶奶給我蒸干糧/媽媽給我做衣裳/爸爸下班回到家/軍用球鞋手里拿/低頭翻騰旮旯旯/軍用水壺要帶上”這段詞寫得生動形象，把家庭里每個成員的內(nèi)心活動和外在表達(dá)都用短短一句話表達(dá)了出來，軍用球鞋有滿滿的年代感，旮旯旯則是當(dāng)?shù)胤窖??！陡罟茸印分小暗谝淮挝野阎v臺站/腿發(fā)軟嘴發(fā)顫/看到學(xué)生們期待的目光把我看/覺得肩上有重?fù)?dān)”，把初為人師的心理活動表達(dá)得活靈活現(xiàn)。《小孫女》中“吃飯睡覺真不賴”，演唱時改成“吃飯睡覺排成排”，一經(jīng)修改，歌謠朗朗上口，并在幼兒園傳唱。抗疫三部曲《阻擊》《抗擊》《反擊》編成的快板、群口說唱、歌曲等在曲藝雜志融媒體廣泛傳播。劉蘭芳評價其“反映的內(nèi)容從中央到地方，從社區(qū)到個人，從政策措施到個人防護(hù)，創(chuàng)作神速、時效性強(qiáng)，言簡意賅，全面深刻”。第二輯中的《解讀后溝古村落農(nóng)耕文化價值》等篇目更是深入基層、深入鄉(xiāng)村田野采風(fēng)后，所作的激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的調(diào)查報告。第三輯中的《為了這片綠》寫的是一位十幾年前的縣級林業(yè)局長的故事。當(dāng)時這篇文章在《人民日報》發(fā)表后，還獲得了報告文學(xué)獎項?！堵?，在“愛”中延伸》等文章是人物專訪，對受訪人物的先進(jìn)事跡和崇高精神進(jìn)行了頌揚(yáng)。
藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。該書通篇簡潔凝練，字字珠璣。文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。無論是說唱藝術(shù)還是紀(jì)實報告文學(xué)，這些作品大多貼近生活，貼近群眾，能與不同年齡的讀者（觀眾）產(chǎn)生共鳴。從三輯不同門類的作品中，既能品味到說唱藝術(shù)帶給人的愉悅感，又能感受到田野調(diào)查中似哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的欣喜感，還能感受到弘揚(yáng)真善美的幸福感。我也從閱讀中自然而然了解到作者的工作和生活軌跡。她寫的曲藝作品，通過中國曲協(xié)的平臺廣為宣傳，并在中國曲藝高峰論壇與同行分享；寫的田野調(diào)查報告、報告文學(xué)，樹立了新人新事新風(fēng)尚，傳播了正能量。
文字可以傳遞出強(qiáng)而有力的力量，它塑造的力量勝過千軍萬馬。溫暖的文字在打動自己的同時，如果能讓別人也受到一點啟發(fā)和共鳴，那就能體現(xiàn)文字的價值；如果文字能讓一個地方改變面貌，那就更能體現(xiàn)價值。純樸原生態(tài)的后溝古村，因為作者的筆墨，原始古村落從名不見經(jīng)傳發(fā)展成為了聞名全國的網(wǎng)紅打卡旅游地。
文化先行，才有文章可做。后溝古村聞名全國，但人們不知它的走紅有這么一段緣。張月軍是第一位寫后溝的人。“寫的文章不僅要發(fā)表，還要有經(jīng)濟(jì)價值”，為了理想，張月軍身體力行。1990年，時任榆次市委宣傳部辦公室主任的張月軍下鄉(xiāng)時，在東趙發(fā)現(xiàn)了后溝?！爱?dāng)時后溝村特別封閉”，那時的羊腸土路沒有路燈，她迎著大風(fēng)帶著餅子，多次到當(dāng)?shù)卣{(diào)研，記錄了后溝村的衣食住行。土窯洞、農(nóng)耕忙、糧倉、石磨坊，特別是小廣場上原始的物物交換情況……2000年，時任榆次市委書記耿彥波著手歷史文化旅游資源開發(fā)。當(dāng)時先后開發(fā)的是常家莊園和榆次老城，張月軍都參與了田野調(diào)查并寫了報告。2002年，時任中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席的馮驥才一行十幾人到后溝指導(dǎo)，問診把脈。馮驥才去了后溝以后，給后溝定了幾個“古”。這幾個“古”給16類150個問題畫龍點睛。在馮驥才代序《榆次后溝村采樣考察記》中寫道，張月軍帶領(lǐng)的普查小組進(jìn)駐后溝村，有的住在觀音堂，有的住在百姓家，沒有柏油路更沒有路燈，一到晚上黑漆漆的，打著手電筒去調(diào)研。他們寫出的《后溝村農(nóng)耕村落民俗文化普查報告》被列入國家社科基金特別委托項目，發(fā)表在《中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程普查手冊》上。這次的全面調(diào)研，讓作者對后溝有了更深刻的認(rèn)識和了解，本書中的《解讀后溝古村落農(nóng)耕文化價值》凝聚了作者多年的智慧結(jié)晶。之后，這個名不見經(jīng)傳的小山村便逐步被外界關(guān)注。
（作者系太原市文化館（太原市文化旅游事業(yè)發(fā)展中心）藝術(shù)研究部主任）
