《四十有惑：人文教育回想錄》：站在落腳點回望起點
《四十有惑：人文教育回想錄》是子張帶著真心的寫作，從細(xì)節(jié)上呈現(xiàn)了人文教育的基本面貌。子張的人生經(jīng)歷很豐富，從1981年參加工作到2021年退休，他投身人文教育一線整整四十年，見證了改革開放以來我國高校人文教育的發(fā)展?fàn)顩r。在臨近退休時，他選擇站在落腳點回望過去——無論是求學(xué)還是從教，他始終秉持著對于人文精神的渴求與尊崇。
經(jīng)由少年在泰安師專的大學(xué)生活，到青年時期任教中學(xué)、后調(diào)入浙江工業(yè)大學(xué)的經(jīng)歷，多維時空的書寫連貫起作者的漫漫心路。子張筆下最觸動人心的，首先是“真”——真實的生活、真摯的情感、真誠的寫作。
作家只有敞開自己，踩在堅實的大地上，才有可能和讀者產(chǎn)生共鳴。他將在不同地理空間遷移的體驗訴諸筆端，在每一處的停留、每一次的初遇都成為人生路途上不可忘卻的標(biāo)記。作者沒有刻意采用某種既定的筆調(diào)，而是如話家常般道來：他寫泰安師專的求學(xué)經(jīng)歷，是從老師用自行車幫忙送行李到宿舍開始的；寫四中的任教工作，是從用院里折下的柳樹枝做“筷子”的詼諧經(jīng)歷開始的；寫機緣巧合調(diào)動至浙江工業(yè)大學(xué)的工作，是從踏上因施工而一片泥濘的潮王路開始的。細(xì)細(xì)品讀這些作品，可以發(fā)現(xiàn)其樸拙天成的特質(zhì)。
陳平原教授在《文學(xué)如何教育：人文視野下的文學(xué)教育》一書中提及：“所謂‘文學(xué)教育’，既指向大學(xué)里的文學(xué)類課程，也包含中小學(xué)的語文課堂；二者的教學(xué)宗旨及講授方式不盡相同，但有千絲萬縷的聯(lián)系?！弊髡咦訌堅谛形闹幸枣告傅纴淼恼Z氣講述自己在不同學(xué)段執(zhí)教的往事，用筆下文字點亮過往的歲月，那些鐫刻在內(nèi)心深處的畫面令人回味無窮。
如蘇格拉底所言：“未經(jīng)審視的生活是不值得過的?！弊髡卟]有選擇沉湎在個人的教育成就中，而是自覺擔(dān)起教育者的責(zé)任和操守，將目光投向更廣闊的天地，回顧教育機制、教育理念的變遷，同時進(jìn)行一些人文教育理論性的思考。值得關(guān)切的是，他在《現(xiàn)代教育者的美德》里，大聲呼吁“愛與尊重，是教育者最基本的生產(chǎn)力”，讀來充滿了脈脈溫情；他在《大學(xué)語文問答》中，無奈于“咀嚼式喂養(yǎng)”教育方式弊病顯著的現(xiàn)實，提倡語文學(xué)習(xí)的“終身制”，認(rèn)為大學(xué)語文同樣具有“無終點”特性，期待在課程中激發(fā)學(xué)生潛在的靈性；而在《人文教育課程》一文中，他認(rèn)為教學(xué)改革的空間很大，在梳理目前教育培養(yǎng)要求的基礎(chǔ)上提出七點建議，認(rèn)為改革應(yīng)當(dāng)從人文素質(zhì)教育課程建設(shè)入手，推進(jìn)浙江高等教育的發(fā)展。毫無疑問，當(dāng)我們凝視書頁中的文字時，可以看到字里行間充盈著作者關(guān)乎文化建設(shè)的大情懷，這是一種文如其人的達(dá)觀溫潤。歲月經(jīng)年，站在落腳點回望起點，他帶著一股真氣行走在時光長河里，始終以一顆赤子之心對待人文教育。
（《四十有惑：人文教育回想錄》子張/著，浙江大學(xué)出版社）
