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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

只此青綠 賦彩時(shí)代 ——記“景·色——2023當(dāng)代青綠山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”
來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào) | 之遠(yuǎn)  2023年11月09日08:34

“余聞上古之畫,全尚設(shè)色,墨法次之,故多用青綠;中古始變淺絳、水墨雜出”——明代文徴明曾以此概括中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中對(duì)古法的追慕。“青綠”作為山水畫古典形態(tài)最具特色的視覺形象,是中國(guó)美術(shù)發(fā)展史中一抹亮麗的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)閃光點(diǎn)。10月28日,由中國(guó)美協(xié)中國(guó)重彩畫研究會(huì)、中共蘇州市委宣傳部、蘇州市文聯(lián)主辦,蘇州市公共文化中心、蘇州市美協(xié)承辦的“景·色——2023當(dāng)代青綠山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”在蘇州美術(shù)館開幕。作為本次展覽學(xué)術(shù)組成部分的藝術(shù)沙龍同期舉行, 50余名來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)者、藝術(shù)家將“只此青綠”再次切入當(dāng)代文化語(yǔ)境中探討新時(shí)代的氣象與風(fēng)貌。

追溯青綠山水

如今,談起青綠山水,可謂人盡皆知。2017年9月,故宮博物院年度大展“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展”以北宋王希孟的《千里江山圖》為中心,系統(tǒng)梳理、展示了中國(guó)歷代青綠山水畫的發(fā)展脈絡(luò),世界各地的觀眾紛紛前去觀展,只為驚鴻一瞥;2022年央視春晚,由《千里江山圖》引發(fā)靈感而創(chuàng)作的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》片段上演,再度驚艷四座,“青綠熱”就此持續(xù)升高。反觀,青綠山水畫該如何追溯?

“山水之始,青綠為源”。隋朝畫家展子虔所作《游春圖》整幅畫以青綠設(shè)色,濃淡相宜,被認(rèn)為“此殆開青綠山水之源”,此后,閻立德、閻立本、吳道子、李思訓(xùn)等人在繼承展子虔畫法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新技法,善用朱砂、石青、石綠等礦石顏料設(shè)色,“大青綠山水”風(fēng)靡一時(shí)。蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任陳錚介紹,早在我國(guó)新疆克孜爾石窟的壁畫中就可見早期的青綠畫——在宗教、習(xí)俗、社會(huì)形態(tài)等多重影響下,龜茲這個(gè)西域文化進(jìn)入中原的入口,多元文化匯聚于此,形成獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)?!拔覀兘裉熳哌M(jìn)博物館看《洛神賦圖》以青綠設(shè)色,和克孜爾石窟、敦煌莫高窟壁畫的繪畫技法是不一樣的,而到《千里江山圖》的出現(xiàn),中間跨越了數(shù)百年,因此,‘青綠’的發(fā)展也是在不斷變化的”。中國(guó)山水畫“以形寫形,以色貌色”的原則延續(xù)至今,追溯的是中國(guó)古代的色彩繪畫文脈,是古人從儒釋道思想下衍生出的美學(xué)觀念和精神氣質(zhì)。

本次展覽由冊(cè)頁(yè)展和手卷展兩個(gè)展覽組成,共展出來(lái)自全國(guó)各地99位畫家的101件(組)作品,其中冊(cè)頁(yè)作品42幅,手卷作品59幅,在展陳方面極盡巧思。傳統(tǒng)的冊(cè)頁(yè)、手卷欣賞大多囿于案頭,緩緩打開,一點(diǎn)點(diǎn)欣賞,而在本次展覽中,最大的體驗(yàn)特色就是欣賞空間的轉(zhuǎn)變——作品或平鋪懸掛于展陳空間中,或全卷置于條案上,完整地呈現(xiàn)給觀眾,讓畫上山川一覽無(wú)遺。為了能夠全方位地展現(xiàn)青綠山水的畫意和情境,美術(shù)館展廳還特意請(qǐng)江蘇省工藝美術(shù)大師、非遺賞石技藝傳承人李金生布置了兩座賞石,與紙上的山水相互呼應(yīng)、相得益彰。

與蘇州之緣

亭臺(tái)樓閣、假山怪石、池塘水榭……一步一景,一景一畫,蘇州是渾然天成的畫卷?!熬啊ど?023當(dāng)代青綠山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”將蘇州作為主辦地,其中的淵源也有跡可循。

蘇州是古吳都城,歷來(lái)是經(jīng)濟(jì)繁榮,文人墨客云集之地。以沈周、唐寅、文徵明、仇英“明四家”為代表的“吳門畫派”在這里生發(fā),并以詩(shī)文書畫互映、畫風(fēng)清新淡雅、筆墨剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)風(fēng)格一枝獨(dú)秀?!皡情T畫派”的崛起推動(dòng)中國(guó)文人畫發(fā)展到一個(gè)新階段——在青綠山水和文人筆墨、趣味的融合上巧思,豐富了青綠山水的表現(xiàn)內(nèi)容和審美意涵。

“我經(jīng)常想,為什么園林源自蘇州,為什么‘吳門四家’自蘇州而起,為什么青綠山水畫展在蘇州舉辦,可能就是因?yàn)槲幕虬?。”北京畫院畫家牛朝感慨地說(shuō):“這種基因不光成了蘇州的文化接續(xù),也是中國(guó)的文化接續(xù)。反觀展覽落地蘇州,從歷史角度來(lái)說(shuō)是偶然當(dāng)中的必然,若干年以后更能凸顯出它的價(jià)值和意義?!碧K州科技大學(xué)博士張一馳談道:“由于展覽與蘇州的情緣,讓我們看到很多畫家選擇了象征性的圖像,尤其是以園林和水鄉(xiāng)為代表的元素,這是地域性文化在綜合性展覽當(dāng)中的表現(xiàn)?!?/p>

展廳里,出自江蘇省文聯(lián)副主席、江蘇省美協(xié)副主席徐惠泉之手的《東苑春色圖》異趣橫生。為此次展覽,他從人物畫轉(zhuǎn)向青綠山水畫的創(chuàng)作,還特意學(xué)習(xí)了文徵明的筆意?!斑@是一幅體現(xiàn)我心目中蘇州園林氛圍的畫卷?!彼榻B:“創(chuàng)作時(shí)我特意將一些人工的景去除,更多地加入語(yǔ)意的氛圍,呈現(xiàn)出蘇州園林一種更為理想化的狀態(tài)。而這或許也是古人創(chuàng)造它時(shí)所追求的意境?!碑嬅嬷?,竹影清風(fēng)疏朗有致,溪流汩汩跨過(guò)林間,煞是怡人。

從師古中創(chuàng)新

在歷代畫家們的探索實(shí)踐中,中國(guó)山水畫按照表現(xiàn)手法和審美情趣,發(fā)展成為后世的“青綠山水”和“水墨山水”兩大山水畫分支。文徵明曾認(rèn)為,不同時(shí)代的繪畫作品各有所長(zhǎng),青綠設(shè)色的佳作屬于“神品”,而淺絳、水墨佳作可歸為“逸品”。

有很長(zhǎng)一段時(shí)間,中國(guó)繪畫崇尚筆墨,在蘇州國(guó)畫院畫家馮豪看來(lái),這是發(fā)展的規(guī)律和時(shí)代的要求,但藝術(shù)家們追求對(duì)藝術(shù)形式的不斷突破,試圖打破故步自封的傳統(tǒng)觀念,繼而提出“筆彩”的概念,為思想賦予筆墨,形成個(gè)性化多元化的創(chuàng)作。他看到年輕人筆下的創(chuàng)新和理論的探索,“都在不斷尋找新的高度、新的可能,未來(lái)充滿了希望”。

從本次展覽中不難看出,中青年藝術(shù)家已成為主力軍,他們以畫筆描繪祖國(guó)山川畫卷,謳歌時(shí)代精神風(fēng)貌,展現(xiàn)江南文化特質(zhì)的自然人文景觀,用新時(shí)代山水畫的觀念、語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)屬于今天的山水,描繪出今天的青綠山水樣式,傳達(dá)和構(gòu)造出中國(guó)當(dāng)代山水畫的時(shí)代氣息和審美意境。張家港市美術(shù)館館長(zhǎng)溫虹從中窺見生機(jī),她認(rèn)為,結(jié)合青綠山水畫自身學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),或許在以后可以嘗試突出當(dāng)代年輕群體對(duì)青綠山水的探索和實(shí)踐,為其開辟一個(gè)成長(zhǎng)的空間,這對(duì)于青綠山水與國(guó)際話語(yǔ)對(duì)接十分重要。

“景·色——當(dāng)代青綠山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”已走到第三屆。蘇州市美協(xié)主席陳危冰介紹:“縱觀三屆展覽,我們可以看出中青年作者活躍在創(chuàng)作舞臺(tái)上,也可以看出諸多題材廣泛、深入生活的表達(dá);在技法表現(xiàn)上,既有傳統(tǒng)的青綠山水畫法,也有基于新材料、新技法的拓展和嘗試。在大家多年來(lái)的共同努力下,當(dāng)代青綠山水畫已經(jīng)逐步擺脫束縛,呈現(xiàn)出多樣化的豐富形態(tài)。”

從展覽到研討再到當(dāng)下,傳承之路任重道遠(yuǎn),諸位學(xué)者、藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代青綠山水畫的內(nèi)涵和意義有了全新的解讀。對(duì)此,中國(guó)美協(xié)重彩畫研究會(huì)代會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)許俊談及三個(gè)方面:一是繼承與發(fā)展問(wèn)題。從蘇州的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)經(jīng)典中繼承優(yōu)秀基因,于自身創(chuàng)作中探尋青綠山水畫在技法、理念上的創(chuàng)新表達(dá)。二是繼承中的形色關(guān)系。在創(chuàng)作上,不要執(zhí)著于色彩本身,應(yīng)該將色彩與形聯(lián)系在一起融會(huì)貫通。三是生活與藝術(shù)的關(guān)系?!熬G水青山”是自然的狀態(tài),是生活的本源,在藝術(shù)創(chuàng)作中更應(yīng)該注重人類與自然的關(guān)聯(lián)、自身與時(shí)代的關(guān)系。