中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

日月之行，星漢燦爛。11月19日晚，“2023中國(guó)文學(xué)盛典·茅盾文學(xué)獎(jiǎng)之夜”在茅盾先生故里——浙江桐鄉(xiāng)隆重舉行，同步于浙江衛(wèi)視和愛奇藝等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)合播出，向“攀登”文學(xué)高峰的作家們致敬，讓優(yōu)秀作家作品以更豐富的文藝形態(tài)、更新穎的傳播方式與大眾相遇。

楊志軍《雪山大地》、喬葉《寶水》、劉亮程《本巴》、孫甘露《千里江山圖》、東西《回響》5部長(zhǎng)篇小說(shuō)獲第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，它們是對(duì)新時(shí)代文學(xué)成果的一次重要檢閱，反映了廣大作家講好中國(guó)故事的共同努力，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)文學(xué)的萬(wàn)千氣象。

中國(guó)式現(xiàn)代化的文學(xué)備忘錄和心靈史

茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品是中國(guó)式現(xiàn)代化的文學(xué)備忘錄和心靈史。中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任、評(píng)論家何向陽(yáng)分析了獲獎(jiǎng)作品的各自特點(diǎn)后，指出總體的共同特征：“獲獎(jiǎng)作品都有蓬勃鮮明的時(shí)代精神，體現(xiàn)了這四年來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)的新成就。具有深沉的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)了文學(xué)的關(guān)注。這種關(guān)注不是淺表的蜻蜓點(diǎn)水，而是深沉的向內(nèi)掘進(jìn)；有著灼熱的人民情懷，《雪山大地》《寶水》《千里江山圖》等作品都是置身于人民中間，從人出發(fā)，將個(gè)體的人與人民緊緊聯(lián)系在一起，寫出‘我’對(duì)人民的熱愛，寫出‘我’如何融入到‘我們’之中。在對(duì)‘國(guó)之大者’的書寫中透露出對(duì)人民的深沉之愛；具有堅(jiān)實(shí)的本土風(fēng)格和創(chuàng)新精神。從新時(shí)期一直到新時(shí)代，當(dāng)代文學(xué)經(jīng)歷了改革開放四十多年的發(fā)展，形成了堅(jiān)實(shí)的中國(guó)式本土風(fēng)格與融匯人類文化的創(chuàng)新精神。五部長(zhǎng)篇小說(shuō)各自的風(fēng)格創(chuàng)新都有體現(xiàn)，無(wú)論是人物形象塑造，還是小說(shuō)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特色，都是可圈可點(diǎn)的，又不同程度體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神的復(fù)歸，這是一種經(jīng)由時(shí)代發(fā)展和主體創(chuàng)造而具有的開放品格的現(xiàn)實(shí)主義，融匯了英雄主義、理想主義、浪漫主義、古典主義等優(yōu)長(zhǎng)，展現(xiàn)了具有中國(guó)文化審美觀念和時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)主義?！报嬒罗D(zhuǎn)第三版（上接第一版）

本屆茅獎(jiǎng)評(píng)委、評(píng)論家叢治辰感念評(píng)獎(jiǎng)的那些日子：“我們更深刻地認(rèn)識(shí)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的文學(xué)追求，即時(shí)代性、人民性、創(chuàng)新性的統(tǒng)一：作家們?cè)谄胀ㄈ松砩峡吹搅酥档帽晃膶W(xué)記錄的時(shí)代光輝；獲獎(jiǎng)作品都體現(xiàn)出反映時(shí)代、理解時(shí)代的強(qiáng)烈訴求，表現(xiàn)出個(gè)人理解世界，文學(xué)表達(dá)時(shí)代的探索勇氣；新人形象、先鋒筆調(diào)、多元敘述方式以及類型文學(xué)、影視文學(xué)敘事手段的化用等，都體現(xiàn)了茅獎(jiǎng)對(duì)創(chuàng)新的重視?！?/p>

講好中國(guó)故事需要“深扎”，這是文學(xué)的方法論?！妒隆冯s志執(zhí)行主編、評(píng)論家季亞婭認(rèn)為本屆茅獎(jiǎng)所體現(xiàn)的時(shí)代特征是文學(xué)的“行動(dòng)性”：“作家們到中國(guó)的廣袤大地上去，書寫時(shí)代經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，一種扎根于廣闊中國(guó)大地的感知方式和審美方式正在生長(zhǎng)，根須觸到土地上八面來(lái)風(fēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，我們與土地的情感連接，由此生長(zhǎng)出當(dāng)代文學(xué)的主體性。獲獎(jiǎng)作品去往歷史和文化的縱深，去往鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)場(chǎng)，彰顯歷史與時(shí)代中的人性和理想主義之光，是英雄主義的‘千里江山’，也是無(wú)數(shù)平凡人的心靈‘回響’?！妒隆冯s志首發(fā)的《寶水》《本巴》都是當(dāng)代作家‘深扎’大地結(jié)出的碩果?！?/p>

作家楊志軍在青海生活了近40年，小說(shuō)中的故事都是他親身經(jīng)歷的，他很感慨：“《雪山大地》的寫作過(guò)程就是投入雪山大地的懷抱，帶著對(duì)草原的深情，對(duì)酥油的熱愛，回望自己的童年與青年時(shí)代，寫出半個(gè)世紀(jì)里父輩們?cè)谇嗖馗咴绾紊婧桶l(fā)展，如何與當(dāng)?shù)夭刈逋文懴嗾諗y手互助的奮斗歷程。”父輩們的生命史與青藏高原現(xiàn)代化發(fā)展史的交融讓小說(shuō)飽含著藝術(shù)感染力，為深入生活，提升現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，講好中國(guó)故事提供了重要的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

“對(duì)于文學(xué)寫作者而言，中國(guó)鄉(xiāng)村正在發(fā)生著的巨變是一個(gè)具備無(wú)限可能性的文學(xué)富礦。要在其中挖寶，腳力、眼力、腦力、筆力，確實(shí)缺一不可?！边@是作家喬葉創(chuàng)作《寶水》的重要心得，她以“跑村”和“泡村”的方式，走進(jìn)村莊，深入生活，沉浸式地傾聽和記錄，聽到村民和鄉(xiāng)村干部藏在深處的微妙心事，有一種感同身受的理解。無(wú)數(shù)撲面而來(lái)的鮮活細(xì)節(jié)讓喬葉真切地意識(shí)到“深扎”的收獲，大時(shí)代與小細(xì)節(jié)的辯證關(guān)系：“宏闊的時(shí)代必須附麗在這些細(xì)節(jié)里，而這細(xì)節(jié)又由無(wú)數(shù)平樸之人的微小之事構(gòu)建，如同涓涓細(xì)流終成江河。”

本屆茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品和提名作品最大的特點(diǎn)是著眼于改革開放以來(lái)到新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，一方面表現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)，人民生活面貌及精神世界；另一方面注重體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，體現(xiàn)中華民族對(duì)于人類命運(yùn)共同體的文化貢獻(xiàn)。本屆茅獎(jiǎng)評(píng)委、評(píng)論家吳俊認(rèn)為：“講好中國(guó)故事已經(jīng)成為當(dāng)代作家的自覺意識(shí)，講好中國(guó)故事的能力有了充分提升，茅獎(jiǎng)作品也是講好中國(guó)故事的示范性文本，文學(xué)批評(píng)應(yīng)該在這方面深化探討和研究；茅獎(jiǎng)作品也是大學(xué)課程教學(xué)的重要資源。當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)入課程教學(xué)，是急需推廣的新時(shí)代大學(xué)人文建設(shè)、人才培養(yǎng)的使命?！?/p>

把創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作傳播全過(guò)程

“只有把握住時(shí)代的脈搏、扎根在人民的生活，我們的文學(xué)才能煥發(fā)出新的生命力。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)故事、中國(guó)精神的書寫，歸根到底是要打通人民之間最真實(shí)的生命體驗(yàn)與美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。”作家孫甘露從深入生活與文化傳承兩方面談?wù)撐膶W(xué)創(chuàng)新：“文化是一個(gè)國(guó)家、民族的靈魂和生存、發(fā)展的重要力量。知古鑒今，繼往開來(lái)。每一次關(guān)于文學(xué)的再實(shí)踐、再創(chuàng)造，新的時(shí)代思想、社會(huì)理念、人文精神都會(huì)融合進(jìn)來(lái)，世界因此呈現(xiàn)出新的視角與側(cè)面?！?/p>

《本巴》是向《江格爾》史詩(shī)的致敬之作。作家劉亮程從草原文化的說(shuō)唱傳統(tǒng)中，獲得構(gòu)思《本巴》的靈感?！拔蚁朐谶@些古老神奇的說(shuō)唱之外，說(shuō)出自己的聲音。在史詩(shī)言說(shuō)的盡頭，找到自己無(wú)邊無(wú)際的想象和結(jié)構(gòu)一部小說(shuō)的方法。在語(yǔ)言的地老天荒中寫出屬于自己的文字。”劉亮程傾心面對(duì)家鄉(xiāng)、土地和生活，探索出對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的文學(xué)敘事。

面對(duì)日新月異的時(shí)代生活，作家如何在文學(xué)創(chuàng)作中融匯創(chuàng)新？作家東西分享了他的經(jīng)驗(yàn)：“把創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作全過(guò)程。首先，要在生活中尋找新靈感，要在生活中尋找新人物，還要在寫作中研發(fā)新詞?！闭劦健痘仨憽返膶懽?，他很有感觸：“做一個(gè)寫作者，我是幸運(yùn)的，我恰逢巨變時(shí)代，中國(guó)從物質(zhì)到精神都發(fā)生了變化。新人物不斷涌現(xiàn)，新情節(jié)層出不窮，新事物屢見不鮮?！?/p>

第十屆茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家徐則臣表示：“對(duì)我而言，茅盾先生是雙重意義上的前輩與楷模。有幸獲得以茅盾先生之名命名的文學(xué)獎(jiǎng)，更是一名作家無(wú)上的榮光。茅盾先生也是我所供職的《人民文學(xué)》雜志的首任主編。他所開創(chuàng)的《人民文學(xué)》的文學(xué)與編輯傳統(tǒng)影響了一代又一代的《人民文學(xué)》人，能夠置身于這一偉大的傳統(tǒng)，我深受滋養(yǎng)，也倍感榮幸?！?/p>

青年評(píng)論者楊毅敏感于文學(xué)在新媒體時(shí)代的傳播：“‘中國(guó)文學(xué)盛典’將埋頭書齋的作家請(qǐng)上舞臺(tái)和屏幕，成為文學(xué)盛典的主角，既是對(duì)作家創(chuàng)作勞動(dòng)的尊重和肯定，也激發(fā)了社會(huì)對(duì)文學(xué)的關(guān)注。電視、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直播的方式，熱烈而生動(dòng)地展現(xiàn)新時(shí)代文學(xué)成就，意蘊(yùn)豐富的文學(xué)作品，在屏幕內(nèi)外拉近觀眾與作家的距離，特別吸引Z世代年輕觀眾，讓他們直觀感受作家的氣場(chǎng)、文學(xué)的魅力，與新時(shí)代文學(xué)同頻共振?！?/p>