感性的主體與行動的詩學(xué) ——讀馬文秀詩集《照進(jìn)彼此》
在90后女詩人中，馬文秀無疑是值得關(guān)注的一個優(yōu)秀代表。她的詩以敞現(xiàn)自我意識鮮明的感性主體見長，并能將個體在生活行旅中所獲取的豐富的精神體認(rèn)和深刻的生命啟迪滲透于字里行間，其詩歌文本由此既顯露出富有情感性和心靈化的藝術(shù)特質(zhì)，又閃爍著充滿睿智和力量的思想輝光。甚至可以說，馬文秀用分行文字建構(gòu)起來的詩意空間，是一個富于主體性的女性詩人基于對生活的細(xì)致觀察和生命的深入思考，向人們展示的一種漫溢著獨(dú)特趣味的行動的詩學(xué)。
一個敏感而聰慧的詩人，從不會在一個靜止和孤立的向度上來回望和窺探世界，他總是會在一個充滿動態(tài)和變化的場景中來體察世界的精神特征，來追問變幻不定的現(xiàn)代社會與人類存在之間的千絲萬縷聯(lián)系。馬文秀也是如此，她的詩歌描畫的生存境遇和生活天地，從來都不是一個相對靜止和缺乏變化的死寂空間，而是時刻在變動和挪移著的，這是詩人對無盡淌流著的時間在現(xiàn)實(shí)生活中的生動投影的一種感性領(lǐng)受，也是她對永恒運(yùn)動的生命法則在自我認(rèn)知世界中的確認(rèn)所進(jìn)行的精彩道白?？梢哉f，在動態(tài)的情景中來描畫世界、感喟人生，形成了馬文秀詩歌美學(xué)彰顯的重要路徑，這也是其詩凸顯行動詩學(xué)的基本層面。馬文秀的許多詩作，都以場景動態(tài)十足，情緒紛紜豐沛見長。如《留下遺憾的人》：“留下遺憾的人，躲進(jìn)夕陽里/生怕一個背影甚至比河流還要湍急//向前，聽不到孤獨(dú)的風(fēng)/狂舞在夜幕中，拋空目光所至的事物/向后，尋不見一種思念的人/起身走向晚霞更深處//鋪設(shè)在床前的沉痛/連綴著詞語衍生出故事/站在河對岸的老人/再難以等到一個波瀾起伏的夜晚//被隱去的疼痛/像極了淚珠狀的心事/匯集在一起，弄濕了枕頭”。這首詩中富有意味的動詞特別多，如“留下”“躲進(jìn)”“生怕”“狂舞”“拋空”“等到”“隱去”“匯集”“弄濕”等等，這些動詞都呈現(xiàn)著情緒飽滿、意蘊(yùn)豐厚的特性，它們在這首詩中的聚首，將一個主體意識強(qiáng)烈、內(nèi)心豐富細(xì)膩的女性詩人的精神世界生動地演繹出來。傾心于動詞，傾心于對動態(tài)事物的描摹，這也是詩人格外注重人生的動態(tài)寫照、格外注重在運(yùn)動和變化中來展示人類生活圖景和生命韻味的行動的詩學(xué)之具體體現(xiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多事物，表面看來是靜態(tài)的，無甚變化的，如我們的身體感官，如我們的手腳四肢，但這些事物其實(shí)是在默無聲息中始終不停地改變著的。敏感細(xì)膩的詩人們，就懂得以動來寫靜，將表面靜止的事物動態(tài)化，在充滿動感的描述之中，將人類生存和發(fā)展與時空變幻的關(guān)系精彩地揭示出來。在《手》這首詩中，馬文秀寫道：“二十年多年來/與無數(shù)雙手相遇/手如波浪/一浪推著一浪/向前翻滾//每雙手，寫滿/年齡、性別與經(jīng)歷/有時甚至比眼神更加真實(shí)/無法去偽裝//我相信每雙手的主人/也曾站在時間的維度之外/舉起山河日月/猜想過無數(shù)種宿命/卻早已在內(nèi)心筑造/自己的版圖/甚至筑造子孫的版圖//轉(zhuǎn)眼，回想父親/他手中的掌紋/如走過的每一條路/交錯的紋路/深刻而倔強(qiáng)/記錄了他如何在險峻中/不忘尋找遠(yuǎn)方/將曲折之路走成寬廣之路”，詩人對于“手”的詩化演繹，采取了先概括敘述后具體寫照的形式，先在一個普泛的層面述說眾人之“手”，“每雙手，寫滿/年齡、性別與經(jīng)歷/有時甚至比眼神更加真實(shí)/無法去偽裝”，后又從個案出發(fā)，寫父親之“手”：“回想父親/他手中的掌紋/如走過的每一條路/交錯的紋路/深刻而倔強(qiáng)”。概述與詳述的結(jié)合，將“手”所具有的豐厚意味進(jìn)行了立體化全詩。而詩歌又以“手”為聚焦對象，將這種獨(dú)特的身體部分中所映照出的時間的流向與空間的延展等情態(tài)巧妙地展現(xiàn)出來，這種在動態(tài)的生命場景中折射人生奧義的美學(xué)處理，構(gòu)成了詩人一直信奉的行動的詩學(xué)的生動例證。
在馬文秀那里，感性的主體與行動的詩學(xué)從來沒有彼此脫離過，而是始終依傍在一起，二者相互印證、互相激發(fā)，將詩人作品所具有的非凡的藝術(shù)趣味和與眾不同的美學(xué)氣象有效地彰顯出來。收入詩集中的《照進(jìn)彼此》一詩，也是這部詩集最終的命名，毫無疑問是詩人比較看重的一首成功之作，也具有很大的闡釋可能性。原詩為：
在峽群寺森林公園
我們彼此相望而不語
尋找著跟我們一樣的草木
仰著臉，感受肆意的光
時而聚集，時而散開
彼此抬頭的一瞬
靜默而美好
我們追逐太陽的影子
亦是在追逐時間
光肆意穿透身體
在肉體表面閃爍
大自然這么多奇珍異寶
到底有哪一珠草與我們相似？
或許，你我本是一束光
向下抓緊泥土
向上迎接太陽
能照進(jìn)彼此
說明本身留有縫隙
這種縫隙是一種等待
足夠一束光進(jìn)入、溫暖彼此
這首詩曾被“中國詩歌網(wǎng)”作為“每日好詩”重點(diǎn)推出，后又發(fā)表在《詩刊》上。作為“中國詩歌網(wǎng)”的特約評論家，我有幸受邀對這首詩進(jìn)行評點(diǎn)，現(xiàn)將當(dāng)時的評語抄錄于此：
這首詩體現(xiàn)了行動的詩學(xué)所具有的藝術(shù)魅力。
“尋找”是其中的關(guān)鍵詞。詩中的抒情主體，在森林公園里尋找跟自己一樣的草木。作者或許在說，詩中的“我們”，正在通過努力尋找并盡可能找到一株跟自己相似的草木，彰顯自我價值，凸出自己的存在之感。而當(dāng)陽光在密林之中遍灑之時，能成為森林中的一株草木，可想而知是多么幸福。
抒情主人公在尋找，希望找見與自身相似的草木，但并沒有真正找到。不過，在尋找之中，抒情主人公卻有了新的發(fā)現(xiàn)。在肆意的光照進(jìn)叢林、穿透身體的時刻，“我們”顯然被這神奇的光所捕獲，也許，成為草木還不足以彰顯“我們”的精神主體與獨(dú)立價值，我們還可能“本是一束光”，能“照進(jìn)彼此”。我們的身體都留有縫隙，可以接收光的照耀，并讓這照進(jìn)身體的光芒“溫暖彼此”。
從在外界事物中尋找自我的客觀對應(yīng)物，到自我意識的重新覺醒與自我形象的重塑和再造，都是抒情主體在行動之中不斷衍化出的心靈流程與精神蝶變。從另一個角度說，這首詩也可能是一首愛情詩。詩中描述的兩性之間相互照亮、溫暖彼此的生命圖景，無疑令人十分艷羨。
今天再讀這首詩，我仍然能被詩中流動的眷眷深情和詩人強(qiáng)烈的主體精神所打動。而且，我還要進(jìn)一步闡明的是，這首詩對抒情主人公這一感性的主體的表述，是與“尋找”這種旨在追求和行動的生命意識的寫照密切關(guān)聯(lián)在一起的，二者由此形成了一個相互生發(fā)、彼此成就的精神鏡像。也就是說，“尋找”的執(zhí)著行為凸顯了感性主體的生命自覺，而主體所擁有的充滿感性的心靈特質(zhì)又使她的“尋找”變得格外富有力量和意味。
通過自己不懈的努力，馬文秀而今已經(jīng)取得了不俗的創(chuàng)作成績，她在詩歌道路上的收獲和進(jìn)步可謂顯而易見。我也堅信，有著富于感性的主體精神，又始終秉承行動的詩學(xué)的詩人馬文秀，其美好的文學(xué)未來也是值得我們期待的。
