天龍八窟
壹
天藍(lán)得像上了青花釉，放眼看過(guò)去，一朵云彩也沒(méi)有。他一腳跨下旅游大巴，茫然四顧，好大一片藍(lán)，仿佛只有天龍山的勝景，才配得上如此純粹的顏色。
剛剛，車(chē)盤(pán)桓于天龍山旅游公路上，峰回路轉(zhuǎn)，盤(pán)了九十九道彎，又有高架橋如彩練當(dāng)空，一道繞一道，煞是驚險(xiǎn)，讓本不險(xiǎn)峻的太原西嶺，陡添了幾分古晉陽(yáng)之雄姿。他感嘆之余，身邊的同伴說(shuō)，這條路修好不久，便成了網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。
修這條路，花了一大筆錢(qián)吧？他問(wèn)。
當(dāng)然！同伴說(shuō)，歷史上這是條燒香道，后來(lái)成了防火帶，現(xiàn)在市里為了天龍山景區(qū)，才修出了一條天路。
天龍山并不出名，為何在此大興土木？
佛首從東瀛歸來(lái)，世人才發(fā)現(xiàn)，天龍山藏著如此精美的石窟。
今天赴天龍山，他就沖著石窟造像之美而來(lái)。
談笑間，他已經(jīng)站在天龍山頂?shù)囊蛔ピ呵?，北方四合院，紅墻灰瓦，卻有廟堂氣派，雕梁畫(huà)棟，鑲了木雕鳳鳥(niǎo)和神獸圖案，匾額上書(shū)“煙霞天成”。走進(jìn)去，庭院深深，一進(jìn)接一進(jìn)，正屋、廳堂、廂房、天井，古樸中透著雄睨之姿，廟耶，殿耶，堂耶？說(shuō)不清楚，反正不是世家老屋。
穿過(guò)山門(mén)，一條花崗巖道路逶迤于前，如白龍蜿蜒，他咚咚地踏“龍鱗”而下，踢踏的腳步聲，從山谷里傳過(guò)來(lái)，仿佛應(yīng)和著百年前毛驢上山的蹄聲。
貳
那蹄印，留痕于天龍山斜徑上。瑞典藝術(shù)家?jiàn)W斯伍爾德·喜龍仁不是第一個(gè)來(lái)這里的外國(guó)人，當(dāng)然也不是最后一個(gè)。日本的常盤(pán)大定可能是第一個(gè)上天龍山的外國(guó)人，后來(lái)，他與關(guān)野貞合著《支那佛教史跡》，將天龍山石窟收入其中。他走后第二年，瑞典人奧斯伍爾德·喜龍仁騎著毛驢上山了。
不過(guò)，第一個(gè)將天龍山佛教石雕介紹給世界的，卻是喜龍仁。20世紀(jì)初，瑞典斯德哥爾摩大學(xué)美術(shù)系教授奧斯伍爾德·喜龍仁去了美國(guó)，徜徉于波士頓美術(shù)館，站在中國(guó)南宋時(shí)期的《五百羅漢圖》前，他的心被猛地撞了一下，一道靈光浮現(xiàn)，他驚呼：東方，China，佛國(guó)凈土，超凡脫俗??！剎那間，喜龍仁仿佛找到了精神的歸宿。從此，他將目光投向了這個(gè)東方的古老國(guó)度。
奧斯伍爾德·喜龍仁的中國(guó)佛教藝術(shù)之旅，是從紫禁城開(kāi)始的。1922年夏，喜龍仁的身影出現(xiàn)在午門(mén)前的御道上。他扶了扶無(wú)框眼鏡，手持一臺(tái)相機(jī)，朝著紅墻黃瓦的宮殿一陣狂拍。過(guò)重重殿宇，在西六宮甬道上騎自行車(chē)的溥儀，突然一個(gè)急剎車(chē)，出現(xiàn)在喜龍仁面前，用英語(yǔ)向他問(wèn)好。溥儀盯著他手中的相機(jī)，問(wèn)這問(wèn)那。喜龍仁將相機(jī)拆給溥儀瞧，溥儀眼界大開(kāi)，遂成為喜龍仁在紫禁城拍攝的向?qū)?。拍了一個(gè)夏天了，喜龍仁突然向溥儀提起想看佛教造像的事，坐在溥儀一側(cè)的莊士敦插話(huà)道，去山西太原吧，那里是中國(guó)佛教藝術(shù)的博物館。天龍山石窟與蒙山大佛會(huì)讓你看個(gè)夠。于是，喜龍仁坐馬車(chē)、騎毛驢，來(lái)到山西太原的天龍山。他將自己的中國(guó)佛教藝術(shù)之旅，留在了天龍山的石板路上。
太美啦，簡(jiǎn)直就是東方藝術(shù)之都，他一邊拍天龍山石窟的主佛坐像，一邊喃喃自語(yǔ)。佛陀、菩薩、護(hù)法金剛，造型各異，帶著微笑。他拍了一幅又一幅照片，被佛像的迷人微笑傾倒了，驚呼：這才是真正的東方文藝復(fù)興，比西方早了千年啊。一名天龍寺的僧人說(shuō)了一句，最好的石刻造像，都在高歡的夏宮附近。
高歡是誰(shuí)？彼時(shí)喜龍仁在古老的東方文明前尚若稚子，弄不清三家分晉的歷史，更不知曉北魏的權(quán)臣高歡，如何從一個(gè)小人物，在背叛、權(quán)謀、宮斗、殺戮中，滅掉爾朱氏，成為大丞相、渤海王，權(quán)傾一朝，最終逼走孝武帝，另立弱主，從洛陽(yáng)遷都鄴城，遂為東魏。高歡在晉陽(yáng)城遙控東魏政權(quán)長(zhǎng)達(dá)十六載，并一次次發(fā)動(dòng)征討西魏的戰(zhàn)爭(zhēng)。后其子高洋建立北齊政權(quán)，追尊高歡為獻(xiàn)武帝，后高歡被改尊為神武帝。僧人告訴他，高歡父子殺戮太重，生靈涂炭，讓晉陽(yáng)城遭受一場(chǎng)場(chǎng)兵燹之災(zāi)，故開(kāi)鑿天龍山石窟來(lái)洗卻罪孽，尋求精神的寧?kù)o。
天龍山開(kāi)鑿之石窟造像，始終帶著一種迷人的微笑，不見(jiàn)了敦煌莫高窟和大同云岡石窟的早期造像的莊嚴(yán)與冷靜。許多工匠按自己的理解雕鑿出救苦救難的佛像、菩薩像，其美遠(yuǎn)勝于此前古印度風(fēng)格的造像。犍陀羅造像漸次變?yōu)楸饼R和隋唐風(fēng)造像，溫潤(rùn)如東風(fēng)掠過(guò)山野，慈祥之目像月牙兒，嚴(yán)肅的哲思和刻板的表情，被充滿(mǎn)人間煙火味的微笑所取代。
太美啦，簡(jiǎn)直是東方美神，他仿佛聽(tīng)到了喜龍仁按下快門(mén)時(shí)的感嘆。
是山西太原城的陣陣秋風(fēng)掠過(guò)山野，還是天龍寺前窯頭村的毛驢在叫，天曉得。
叁
那天上午，他沿天梯下行，步履匆匆，峰回路轉(zhuǎn)，從林間望過(guò)去，正南的山猶如一扇屏風(fēng)，山水風(fēng)光讓朝山者頓生膜拜之感。
太陽(yáng)真好，他疾步向下，冥冥之中，仿佛有只白鹿在前方引路，獸蹄踢踏之聲在石板路上回響；抑或是穿越林間的白鷴，拍打著雙翼，翩然飛過(guò)。
仰首望天，太陽(yáng)光照在林間，恍惚中，是佛陀頭頂上的妙音鳥(niǎo)吧，飄逸之姿在陽(yáng)光下投射出影子，引領(lǐng)著他一步步走向佛國(guó)勝景。一座殿堂橫亙道上，扶欄下立有一塊石碑，上書(shū)“北齊神武皇帝高歡避暑宮遺址”，他憑欄遠(yuǎn)眺，天龍寺面對(duì)南山，猶如一頭寶象馳過(guò)山野。
而山之北，則虎踞龍盤(pán)，腳下一溪，奔流入晉陽(yáng)城，北齊皇帝于此建夏宮，是挾天地靈氣與山水格局于一體，“飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人”。天龍山北崖的佛教造像，佛陀在蓮花座上俯瞰眾生，菩薩的纖纖玉手輕拈一枝蓮，想必是觀音、文殊或腳踏蓮花，或騎坐寶象而來(lái)吧。
離開(kāi)高歡的避暑夏宮，左拐，他拾級(jí)而上，緩緩走上百米，去天龍山最大的石窟，第九窟。彼時(shí)，日晷晷針已至午時(shí)，天空像大海一樣，映著天空下的一群人。他向第九窟走近，佇立在佛龕門(mén)前，仰首而望。
第九窟的立式觀音，矗立在正中央。造像高約五米，重約數(shù)十噸，令覬覦之人顯得自不量力，不敢動(dòng)斧動(dòng)鑿，故得以免遭日本大盜之毒手。
擠近扶欄，仰望觀音菩薩造像，堪稱(chēng)天工巨匠的絕筆。最先映入眼簾的是一朵蓮花，花瓣圓潤(rùn)，好似蓓蕾豐盈時(shí)，精雕細(xì)琢，勝似碧海巨流涌，八瓣向心，圓舟踏浪行，從南海劃來(lái)。蓮花之上，一雙天足赤腳，足趾如玉，即使今日用數(shù)控機(jī)床加工，也不過(guò)如此。血管、皮膚、皺褶，恰似山河凸現(xiàn)，滄浪之水流過(guò)。往上，小腿粗細(xì)均勻，毫毛清晰可見(jiàn)。長(zhǎng)裙輕紗一角隱現(xiàn)，下擺如波浪一般，又如八縷輕煙垂落。再往上，又有羅紗裹身，左右層疊，薄羽輕垂，遮住雙腿，左腿略前，右腿稍后，令身姿穩(wěn)而不移。一條飄帶自左肩垂下，淺淺搭于右肩一角。是什么樣的繡娘玉手，什么樣的神匠天工，才雕刻出如此精美的佛教造像？造像流暢而不失簡(jiǎn)潔，可謂增一分則多，減一分則少。
印度風(fēng)格的佛像多有肌肉，匠心難現(xiàn)。中國(guó)隋唐時(shí)期的觀音像，男體女態(tài)，身敷羅紗，臂戴寶釧，四條飄帶從左肩斜橫飾于胸前，半掩半露，與頸上的瓔珞相得益彰。兩朵祥云狀的領(lǐng)帶，中間一盤(pán)花扣，左右各綴兩個(gè)金鈴，令人覺(jué)得這身輕紗穿在觀音菩薩的身上，簡(jiǎn)直完美無(wú)缺。
他的目光定格到佛首。那一刻，他終于明白，天龍山的佛首為何吸引日本的文物大盜紛至沓來(lái)，二百四十余尊佛首為何從此流落世界各地。
天龍山佛首之美，讓攝影家、雕塑家、文學(xué)家們紛紛駐足。美美與共，愛(ài)美之心人皆有之，但不能巧取豪奪。
石佛如美的化身，唯天工可造，造得完美無(wú)缺。瞧，那佛首是地道的大唐風(fēng)，一張國(guó)字臉，還是雙下巴。頸上兩條項(xiàng)圈，將下頜與佛耳連成一體，缺憾反變成美。佛像的莊嚴(yán)一覽無(wú)余，獨(dú)具匠心。最中國(guó)風(fēng)的還是那張北方人的臉，兩頰對(duì)稱(chēng)，豐腴卻不失精致，中間一張櫻桃小口，便讓一張威嚴(yán)、英武之臉，有了幾分似水柔情。秀唇、短人中，神斧利刃所削的高鼻梁與眼眶、眉宇連成一體，就像兩葉翠綠的春茶。佛眼半睜，似笑非笑，似閉非閉，似思非思，半迷離，半肅靜，半禪思。讓所有與佛像對(duì)視之人，都心如止水。
觀音頭冠發(fā)髻之上，又有十面觀音，東西南北中，各有兩面，就像十面白白的、黃黃的月亮，照耀四方。東方美神大愛(ài)慈航，仿佛在俯瞰寰宇。那一刻，他對(duì)造像遽然產(chǎn)生膜拜之情。再將目光往主佛雕像兩邊掃描，左邊獅子上坐著文殊菩薩，手指輕彈，天下巨獸皆俯首稱(chēng)臣。右側(cè)為一頭石象，上面坐著普賢菩薩，手持如意，無(wú)論風(fēng)雪雨晴，將一輪佛光迸射。彼時(shí)，正午的陽(yáng)光照在菩薩像上方的佛陀頭上。可惜的是，釋迦牟尼佛像眉宇之間的寶石被盜走了，留下空空?qǐng)A月，但他還是被天龍山佛教石窟的絕美藝術(shù)深深震撼。
他興致勃勃，追著太陽(yáng)，往天龍八窟走去。他聽(tīng)到天龍山傳來(lái)鑿空之聲，鐵錘石鑿下去，佛眼在流血，天空一片玄黃。
肆
文物大盜山中定次郎覬覦天龍山佛首久矣。他看了喜龍仁發(fā)表的天龍山照片，遂決定往山西太原走一趟。此前幾年，日本東京大學(xué)教授關(guān)野貞來(lái)中國(guó)華北考察，入太原時(shí)，發(fā)現(xiàn)了天龍山石窟，被它的雕塑藝術(shù)之美驚呆了，拍了很多照片，輯為《天龍山考察》，發(fā)表在日本東京的《國(guó)華》雜志上。天龍山的照片輾轉(zhuǎn)傳至蟄伏中國(guó)多年的文物販子山中定次郎手中，他后來(lái)在《天龍山石佛集》中寫(xiě)道：“當(dāng)我第一次看到天龍山的照片，就被那里的石窟和造像深深地吸引住了……這里珍藏了北齊到隋唐時(shí)期，中國(guó)佛教藝術(shù)最鼎盛時(shí)期的輝煌，它們給予我的驚訝和喜悅，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)?！?/p>
山中定次郎不滿(mǎn)足于一飽眼福了，在天龍山第九窟躑躅良久，他深知此窟為天龍山絕品，可是體量太大，一尊佛像重達(dá)數(shù)噸，他是搬不走的。退而求其次吧，將掠擄之目由東向西，投向與第九窟基本在一條等高線(xiàn)上的第一至第八窟。那些日子，他騎著小毛驢，身后跟著雇來(lái)的幾個(gè)石匠，扛著木梯，背著麻繩，沿著高歡當(dāng)年修的石梯上山。
千年之后，高歡的夏宮成了斷壁殘?jiān)?，野蒿長(zhǎng)得半人高，掩蓋了荒徑。山中定次郎喚農(nóng)人搭好扶梯，他背著相機(jī)爬進(jìn)了第八窟，下午的陽(yáng)光正好，落在佛龕上，他被佛首的絕世之美震驚了。那微笑，從容淡定，佛眼半睜，對(duì)闖入的東瀛惡徒，仍是一副佛撫八方的微笑，甚至佛龕上的飛天亦衣袂飄飄，對(duì)扶桑島國(guó)的文物販子，露出歡顏悅色，仿佛在說(shuō)：放下斧鑿吧，回頭是岸。
不！這些精美的佛首應(yīng)該屬于我，山中定次郎喃喃自語(yǔ)。一念善滅，一念?lèi)荷?。面?duì)拈花微笑的佛像，他沒(méi)有絲毫敬畏，只有將美打碎的邪惡。那天下午，他從第八窟、第七窟，一直流連至第一窟，沿著歷史的時(shí)序走來(lái)，北魏、東魏、北齊、隋、唐，太棒了，精美絕倫。山中定次郞的“第一桶金”，是花三十多萬(wàn)大洋自小恭親王溥偉手中買(mǎi)走恭王府除書(shū)畫(huà)以外的青銅器、陶瓷器、玉器、座鐘等全部藏品兩千余件，賺了個(gè)盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。這一回，他欲以最小代價(jià)，擄盡天龍山石窟可能帶走的佛造像。
那天傍晚，山中定次郎從最后一窟走出來(lái)時(shí)，只見(jiàn)天龍山佛山如海，殘陽(yáng)滴血。依舊騎驢走下天龍山，山中定次郞望了望天空的落日，他深信在20世紀(jì)20年代的中國(guó)，銀子可以搞定一切，何況他帶來(lái)的是金條。
天龍山石窟的晚霞，被死亡的黑暗抹去了。山中定次郎踏著暮靄，走進(jìn)天龍山圣壽寺住持凈亮的禪房?；椟S的油燈光暈，將兩張扭曲的臉，映在墻壁上。山中定次郎將十一根金條，從包中拿出來(lái)，擺在凈亮的炕桌上。
阿彌陀佛。凈亮雙手合十說(shuō)，出家人不貪財(cái)，四大皆空。
小黃魚(yú)兒。山中定次郎在華多年，說(shuō)得一口流利漢語(yǔ)，甚至帶著京片子的兒話(huà)音。老和尚，到了嘴邊的魚(yú)兒，豈能放過(guò)？
凈亮佯裝視而不見(jiàn)，施主有話(huà)，不妨直說(shuō)。
那好！山中定次郎假意要將炕桌上的金條取回，裝入包中。
先生且慢。凈亮瞬間變臉，看著桌上金條，垂涎欲滴。如今軍閥混戰(zhàn)，百姓涂炭，連齋都化不到啦。
聊補(bǔ)無(wú)米之炊吧。山中定次郎將十一根金條往凈亮那邊一推。
阿彌陀佛，先生要貧僧做什么？
打坐，什么也不做。視而不見(jiàn)，充耳不聞。
這營(yíng)生就這么簡(jiǎn)單？
我只買(mǎi)兩個(gè)字：閉關(guān)。就這么簡(jiǎn)單。
十一根金條可是一筆大買(mǎi)賣(mài)啊。還需要貧僧做什么？
買(mǎi)下天龍山石窟所有能帶走的佛首。山中定次郎露出貪婪之色。
阿彌陀佛。先生要割佛首，佛會(huì)心疼的。
佛心是用山石雕鑿的，不會(huì)疼，山中定次郎說(shuō)，我這是帶回日本的博物館，為貴寺保管，以存萬(wàn)古。
凈亮不再矜持。佛佑眾生，不擇貴賤，不分海內(nèi)海外。先生請(qǐng)便吧！不要一次性洗劫，一部分一部分帶走吧。
心照不宣，一樁骯臟的交易完成了。天龍山石窟由此遭遇浩劫。
第二天，山中定次郎帶著幾名石匠上山了，從第八窟至第一窟，他都派一至兩名石匠，要他們完好無(wú)損地切下每一個(gè)佛首。敲敲打打，叮叮當(dāng)當(dāng)，鐵鑿子在天龍山的八個(gè)石窟敲打了月余。
不聞梵唄四起，唯有哀音喪曲彌漫于山林。天龍山石窟能搬動(dòng)的佛首，洞內(nèi)正北佛龕和兩邊弟子，東西兩座菩薩，一一被石鑿子切下來(lái)了，站在佛堂門(mén)前的兩尊金剛像，亦被整體切走。
天劫落定之時(shí)，天地玄黃。山中定次郎大搖大擺地喚人將佛首、菩薩和金剛造像搬運(yùn)下山，裝入馬車(chē)，然后與凈亮和石匠們拍了一張合影，留下歷史罪證，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
伍
時(shí)光仿佛凝固了，天似滄海，仍無(wú)云翳。他的心卻好像被抹布抹過(guò)，悲愴、窩囊，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。我的天龍山下的鄉(xiāng)親們喲。百年過(guò)矣，他仍然覺(jué)得千年佛首猶在，氣場(chǎng)強(qiáng)大無(wú)比。
走至天龍第八窟前，石窟已衰敗零落為危窟，人行道被擋了起來(lái)，禁止游人參觀?？墒窃谒闹?，石窟依然熠熠生輝。此乃北齊至隋代佛龕，佛和菩薩、弟子面相圓潤(rùn)豐腴，從容淡定，肌體豐滿(mǎn)。北壁的佛首流落海外百載，偶然在東京露面，眼含微笑，祥和慈悲，將百年之劫付之流云，而龕外的菩薩婀娜多姿，窟外兩側(cè)的金剛，鎧甲博帶，怒目而視，威風(fēng)凜凜。此時(shí)他唯有駐足眺望，想象那一千多年前的勝景。北面的主佛的佛首已經(jīng)被割去，佛龕外菩薩和弟子之身，僅剩頸部之下，身軀皆為紅布所掩。石窟外的怒目金剛，被整體切走，兩具殘骸依稀留影。只有穹頂上的兩尊菩薩的造像衣袂飄飄，不想再留人間。
卻步第八窟，他逆行向東，走向第七窟、第六窟、第五窟、第四窟、第三窟……立于門(mén)前，徘徊，踱步，在木門(mén)前，把欄桿拍遍，將江山看盡。
他伸頭進(jìn)去，只見(jiàn)一片衰敗零落，北向而坐的主佛佛首被割，左右弟子僅剩半身，兩側(cè)的菩薩也只遺留下半身，皆由一塊塊紅布遮身。仰首間，只見(jiàn)穹頂之上的飛天，手捧蓮花，博帶衣袂，寬袖長(zhǎng)袍，飄浮于頂間。
第五窟顯然面積要寬大些，可是當(dāng)他走進(jìn)時(shí)，卻有陰風(fēng)四起之感。徹骨的冷，頭頂?shù)暮L(fēng)從八面襲來(lái)，悵然四顧，簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)佛國(guó)天闕的血劫，金剛仿佛在吼叫，菩薩被鑿得身子痙攣，佛陀呢，會(huì)錐心的痛嗎？他不敢再問(wèn)，卻步，后退，逃之夭夭。
跑到陽(yáng)光下，他才長(zhǎng)舒一口氣，抬頭望望天，低頭打量一下大地，感覺(jué)剛才的剎那，他已經(jīng)淪于地獄。
第四窟、第三窟、第二窟，還有最東邊的第一窟，除了唐代的佛龕外，所有的佛首，菩薩之首，金剛之首，都被割去。
悵然，飲憾，淚奔，空嗟嘆，他踽踽獨(dú)行，下山。
陸
快一點(diǎn)鐘了，他有些饑腸轆轆。午餐在天龍寺吃素齋。夏日陽(yáng)光正烈，烘干了天龍八窟郁積的陰風(fēng)，喟嘆、惘然隨罡風(fēng)而去。天龍山石窟被盜的二百四十余尊佛首，皆藏于世界各地。佛首從太原被盜運(yùn)回北京后，很快被販賣(mài)，收藏天龍寺佛首一度成了日本藏家的榮耀。日本一家拍賣(mài)行，甚至將四十多個(gè)佛首，都贈(zèng)送給了外國(guó)使節(jié)。
佛首去華夏，浪跡海外。整整八年后，天龍山石窟的大規(guī)模被盜才引起民國(guó)政府的警覺(jué)，可是保護(hù)卻姍姍來(lái)遲。1931年,行政院訓(xùn)令教育部，保護(hù)好天龍山石窟，但為時(shí)已晚。1933年，學(xué)者王作賓來(lái)天龍山考察，他遺憾地表示，天龍山石窟造像，除最大坐佛像僅遭矐目，未損余身，余者已皆被毀壞。當(dāng)時(shí)警方僅收押了偷運(yùn)佛首的販子，但山中定次郎及凈亮卻逍遙法外。
痛心疾首，未得片刻之安?？v使吃素齋，也難心靜。2008年9月，美國(guó)佳士得秋季拍賣(mài)會(huì)上，流落海外的天龍山北齊第十號(hào)窟西壁主尊佛首，被山西企業(yè)家回購(gòu)。2020年9月，日本一家拍賣(mài)行欲拍賣(mài)第八窟北壁主尊佛首時(shí)，國(guó)家文物局啟動(dòng)追索機(jī)制，制止了買(mǎi)賣(mài)，后被一位旅日華裔收藏家買(mǎi)回。2021年除夕夜，在央視春晚的國(guó)寶回家特別節(jié)目中，全國(guó)人民共同見(jiàn)證了天龍山石窟第八窟北壁主尊佛首的回歸。
百年幸得佛首歸來(lái)。那天中午，吃過(guò)素齋，沐手，他從天龍寺走出，走在正午烈日下的甬道上，孤松山野，苔蘚已老，獨(dú)行于幽徑，天地間沒(méi)有一絲風(fēng)。
直抵博物館，他在玻璃罩中看見(jiàn)回歸的佛首，瞇著眼睛，笑迎眾生，那迷人的微笑，橫貫千年，魅力四射，一下?lián)舸┝怂那楦兄?。他只想一步步靠近，盡管造像軀首分離百載，沒(méi)有了佛軀、佛足、佛手，那笑容仍像藍(lán)天一樣純凈，那一刻，他愴然淚崩，如弦，如雨……
（作者：徐劍，系中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）
