王方晨小說(shuō)集《艾先生幾多魚(yú)》：手執(zhí)光芒，燭照天地仁慈
安徽文藝出版社精心策劃出版的“鯨群書系”，收入了王方晨先生的《艾先生幾多魚(yú)》。這部新著，共九篇中短篇小說(shuō)，是王方晨近期創(chuàng)作成果的精選，顯示了其小說(shuō)技法的日益成熟，更顯示了其小說(shuō)風(fēng)格的基本形成。從思想內(nèi)涵來(lái)看，這些作品深刻地體現(xiàn)了“文學(xué)即人學(xué)”的思想特征。收入其中的所有篇章，都圍繞人來(lái)展開(kāi)，人的命運(yùn)、人的情感、人的性情，一個(gè)個(gè)栩栩如生，既充滿詩(shī)情畫意，又深刻獨(dú)到。其中，給人印象最深刻的，還是作品對(duì)虛假人性的深刻批判和對(duì)美好人性的禮贊與重建。
在虛假人性的批判方面，中篇《艾先生幾多魚(yú)》是典型代表。艾先生真的天生就是一個(gè)“草包”嗎？非也！是什么讓其一步步墮落，最終成為“草包”的呢？答案除了其自身“不爭(zhēng)”，最關(guān)鍵的是周圍人的虛假人性。這其中包括“老友”世才的虛偽和虛假，是他第一個(gè)認(rèn)定了艾先生是個(gè)“草包”，還要艾先生放棄當(dāng)“孩子王”跟自己干。當(dāng)艾先生被學(xué)?！皰仐墶焙?，又假惺惺地主動(dòng)找上門來(lái)。這看起來(lái)顯得有多么高尚，其實(shí)隱藏著他看到艾先生“不爭(zhēng)”，自己“偷著樂(lè)”的陰暗心理。這其中，還包括艾先生所在學(xué)校的老師，甚至包括他的母親。這些人，表面上看起來(lái)，是希望艾先生好，其實(shí)這“好”的背后，一個(gè)個(gè)都包含著自己的“私心”。如果他們對(duì)艾先生多少真誠(chéng)一點(diǎn)，真好一點(diǎn)，艾先生怎會(huì)墮落到如此程度？而那位小學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)在是艾先生不幸命運(yùn)的推手。
《老夫還鄉(xiāng)》也是一篇批判虛假人性的作品。造成道叔回家悲劇的原因，最根本的還是村里有些人心中的那么一顆私心。馬貴屯之所以悄無(wú)聲息地走進(jìn)道叔，照顧他的生活，甚至幫他養(yǎng)兔子，根本原因還是為了自己，為了從道叔那里能撈到一些好處。村支書勾春勝之所以走近道叔，也不是真正為了道叔好，而是帶著鎮(zhèn)上的任務(wù)來(lái)的，為的是讓道叔在家鄉(xiāng)投資。當(dāng)?shù)朗逄幱谧约旱恼媲?，決定要在東溝建一座“彩虹橋”的謎底揭開(kāi)，人們就徹底改變了對(duì)他的態(tài)度。這是為什么呢？一切只因?yàn)椋朗逅ㄖ畼?，非村人之所愿也，?duì)他們沒(méi)有什么最直接的“好處”?？梢?jiàn)私心之所在，虛假之所在。
王方晨的這種人性批判，之所以讓人過(guò)目不忘，就在于其深刻和獨(dú)特。一方面，批判的鋒芒，直指世相表面下人心中隱藏最深，甚至難以窺見(jiàn)的東西。另一方面，具有一定的社會(huì)性。《艾先生幾多魚(yú)》在批判個(gè)體人性的同時(shí)，還間接批判了社會(huì)上較為普遍存在的對(duì)教育事業(yè)、對(duì)人民教師的歧視心理。一個(gè)“孩子王”的稱呼，就足以說(shuō)明問(wèn)題?！独戏蜻€鄉(xiāng)》同樣批判了某些地方為了當(dāng)?shù)刈陨戆l(fā)展，不顧實(shí)際情況，不顧及他人感受，強(qiáng)拉硬扯“招商引資”的行為。這些都具有一定的社會(huì)性意義。
批判不是目的，關(guān)鍵是重建。王方晨的作品，在批判的同時(shí)，重在禮贊、呼喚和重建。這樣的篇章，占了絕大部分。這樣的原則，也始終占據(jù)主導(dǎo)地位。最有代表性的是《麥河的溫暖》和《報(bào)君知》。
鐵凝曾說(shuō)：“文學(xué)是一項(xiàng)與人為善的事業(yè)?！睉?yīng)當(dāng)看到，當(dāng)代文學(xué)謳歌真善美，禮贊美好人性的作品非常多，王方晨的獨(dú)特之處，在于在看似不可能的人際關(guān)系中重建美好人性?！尔満拥亩鞯洹肥且晃祸姽牙蠇D人“她”和小偷麥河的“傳奇故事”。兩人之間，看似根本不可能發(fā)生交集，更不可能發(fā)生互相信任的情感。但是，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他們相遇了，而且逐步走近對(duì)方，彼此獻(xiàn)出撫慰對(duì)方的真心和真情。麥河的所作所為，填充了老人的孤獨(dú)心靈，去談了心中的寂寞；而老人的特殊行為——故意放錢讓麥河偷，則幫助和拯救了麥河的“行為習(xí)慣”。他們?yōu)槭裁磿?huì)如此為之？最根本的還是心中長(zhǎng)存的永遠(yuǎn)也不會(huì)泯滅的美好人性。正因?yàn)榭此撇豢赡馨l(fā)生，最終發(fā)生了，才顯得這種美好人性多么彌足珍貴。
《報(bào)君知》的故事更為奇特，兩對(duì)老人之間的故事，交織著與他們養(yǎng)育的畜生之間的故事。他們之間的感情，是悠長(zhǎng)的，纏綿的，也是純美的，更重要的一點(diǎn)，是超越人與動(dòng)物界限的。在這里，人性輝映獸性，獸性回饋人性。首先，很重要的一條，作者和主人翁，沒(méi)有簡(jiǎn)單地將馬、驢和騾子當(dāng)作一般動(dòng)物，而是與人一樣同等的生命。單從光子君的命名里，就可以窺見(jiàn)一斑。何況那諸多的纏綿與糾葛。單純那次祝壽，就可以看出，在金老賁的眼里，似乎光子君比自己還要重要。這應(yīng)該屬于中國(guó)古代社會(huì)傳統(tǒng)的“齊物”思想，在現(xiàn)代社會(huì)的寫照和折射。
王方晨作品的藝術(shù)性，最突出地體現(xiàn)在，他所展現(xiàn)的美好人性，具有光芒的性質(zhì)和詩(shī)意的審美?！疤炜臻煷?，陽(yáng)光明亮?！保ā尔満拥亩鞯洹罚罢茁返男念^陡然掣過(guò)一道光照亮了世上的兩個(gè)人?！薄澳菚r(shí)候，他的手也能‘看’出來(lái)她身子那樣白。”“想到玉子，金老賁的世界就好像沒(méi)有了夜的黑?！保ā秷?bào)君知》）這種光芒，有時(shí)看似微弱，依然在暗夜里熠熠生輝。“好像受到了這灼人的亮色的激勵(lì)，勞氏的心頭無(wú)一絲陰霾?！薄盎钪拿恳惶?，都是天地仁慈?！保ā秷?bào)君知》）作品即便是對(duì)虛假人性的批判，也是一種具有光芒性質(zhì)的穿透，是以美好的心靈之光照徹灰色幽暗的心洞。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他發(fā)現(xiàn)光明?！睆倪@一點(diǎn)上看，作為一位優(yōu)秀作家，王方晨在長(zhǎng)期的小說(shuō)創(chuàng)作中，不斷發(fā)現(xiàn)光明，創(chuàng)造光明。他手執(zhí)光芒，照亮心壁，也照亮前行的路程。
